フランスの文豪アナトール・フランスの手になる警句集。懐疑主義という表の顔の裏には、ヒューマニズムと言った側面も見られる。日本の芥川龍之介の「侏儒の言葉：しゅじゅのことば」に多大な影響を与えた。
エピクロスは、古代ギリシャの哲学者でアカデメイアで哲学を学び、アテナイ市に哲学の学園を作り仲間たちと共同生活を送っていた。 古代ギリシャでは、奴隷民と自由民（市民）と厳密に分かれており、市民は自由民と呼ばれた人たちだけを指したが、エピクロスは奴隷の身分の者にも学園への参加を許し、当時としては珍しく女性が入園することもできた。 エピクロスは公の場で有名になるよりも、私的な交際を好んだと言われている。その彼の有名な言葉が「隠れて生きよ」である。 『地位や名声を得ることは快いが、しかし同時に不安に苛まれることにもなるだろう。だとすれば、そうしたものを追い求めるのではなく、むしろ、遠ざけることによって…
ガーデンスクール【エピクロスの園】では、私エピクロス・ミタが自然をテーマに様々なことを解説しております 次回の動画のご説明なんですけど、 次回のテーマはこちら【ジャレド・ダイアモンド銃病原菌鉄】ですね これは歴史学者であり生態学者であるジャレド・ダイアモンドさんが、ニューギニア人の友人のふとした質問をきっかけに、 『なぜこの世界で文明によって優劣が分かれてしまったのか？』、例えば『欧米人ヨーロッパ人がアメリカが世界を征服した制覇したその差はいったい何なのか？』『なぜこうした現象が起きたのか？』 というのを、歴史を紐解いて科学的に検証しているという内容になります これはコロナの関係で病原菌がタイ…
講義ノートの結論を出すには、哲学史的視点が不可欠です。これは若い研究者に委ねて、私は哲学以外の方々との出会いのエピソードも小説風に溯りたいと思います。 記憶に自信がなくなり確認も十分にはできないと思うからです。 哲学の目指すものは真理（普遍知）ですが、今回は人それぞれの正義についても、安藤先生の考えや中坊公平氏の正義観を想像して考えてみました。 前回の続きからです。 人はそれぞれ物語を書いて生きるしかないと思います。先生を理解したい思いに急ぐあまり、私の結論は違っていたようです。先生の「信」の立場はわからないわけです。先生はキリストの救いを受け入れていたのかといえばそれは分らないと言わねばなり…
学生運動が収まった後、何にもまして、安藤先生は真理の追究を学生に示したかったのかもしれません。私は1972（昭和４７）年5月4日に田井のご自宅でこの本をいただきました。『 エピクロスの園』理想社です。 ともあれ、ピラトは言った「真理とは何か」と。A mayor annoyed by a student political demonstration might say:学生の政治デモにうんざりした市長も時々こんなふうに言う。「わしは君らの真理なんか知らん。そんなものは何も知りとうない。ただ知っとるのは、市民は法にしたがって行動せんならんということだ。君らの言うのはただの意見とちがか。君らは法に…
安藤先生の前掲書を調べていくうちにそのエピローグで私の疑問は氷解しました。 安藤先生は最後まで哲学という「学問」の立場を貫かれ、ご自分の「信」の立場を哲学には持ち込まれなかったというです。これは後述するジルソン研究の後も変わらないものでした。 「神は存在するかという問に早まった答えを与えないということは保身家の狡猾な遁辞ではなくて哲学者の知恵ではなかろうか」(『神の存在証明』公論社 P162)にあったからです。 他にもエピローグの数ページで具体的に学んだことがあります。 「・・・・賢人たちは神があると言い、神の存在が人間その他の存在者を存在させると言った。」 「つまり神の存在が人間その他の存在…
安藤存在論ノートの結語部分をもう一度ご覧ください。 皆さんはどう考えられますか。私は、哲学者安藤先生の、別書のキリストの十字架の「エリ エリ レマ サバクタニ」に対して「感動てき」と云うことばを発見して先生の哲学的営為もここに終り、真理を追究する生涯の努力は聖書の福音と同じものになったととらえました。 無神論者又は懐疑論者の先生の信仰が分かったと思い、そしてブログも少し休めば、その間の消息や後付けも山田晶先生の『中世哲学講義』知泉書館全5巻で簡単にできるように考えていました。 ちょうど私の友人が、西田幾多郎の哲学は我が家の宗教と同じことを言っていると聞いたように、ピラトが真理とは何かとイエスに…
私自身の出会いについても安藤先生に関してても、存命中の方については触れないことを心がけていましたが、今回からそれを破りそうです。安藤先生が当時どれだけ真剣に「現在を意識」していたかを考えさせられたからです。 コロナ自粛以前に西宮で哲学講座を開いてくださった先生がおられます。今道友信門下の方です。ニーチェがその死を宣言した神を「もう一度現在に呼び戻さなければならないか」と云うことばをその先生からお聞きしました。 今道先生については安藤先生から「若いがよくできる」「ペダンティックな」と聞いた記憶があります。ちなみにこの今道先生と同じペダンティック評が、服部知文（晩年のロックの一番の関心事「キリスト…
私としては前述の驚きの結論とそこに至る過程を探っています。 このノートの講義をさかのぼること1２年前の昭和40年に、安藤先生は京都第二日赤に入院中に英語で対話編Hamlet,“TO BE OR NOT TO BE”(「ハムレット あるか あらぬか」)を書かれました。 これを翌年6月に北海道大学の日本哲学会で発表。9月にはこれに「ピラト 真理とは何か」を含む日本語訳の『エピクロスの園』が理想社から刊行されます。この書のハムレットに関していえば英文が先で日本語が後になります。但し出版は前後逆です。 前回の写真reflections on God, Self ＆ humanityは、岡山大学に移られ…
哲学こぼれ話ですから、中略した存在論の部分をまず挙げておきます。 さてのこされた存在者は神である。神は果して存在者であろうか トーマス（Thomas）に於て神は存在esse ipsumであって ensではなかった。しかしThomas の後従者をも含めて人間は神を単なる esse ipsumに止まらず ens perfectissimumとしてとらえようとした。そしてたえず神の実在を問題とした。その際esse とexistentiaの区別は無視された。しかし existentiaはげんみつに云えば被造物、即ち有限的存在者に付加わる accidensとしての実在性であった。そのいみでは resのみ…
Morning Method Affiamation 他者からの評価は君はどうにもできない君ができるのはどう受け取るかを選択することだけだ ジブンゴト 最近仕事でへこむことがありまして。ちょっと周りの声を気にしてしまっている自分に一言。 正直、気にしすぎているのも分かっているのですが、気になるものは気になっちゃうので。 大事なことは、それを受けてどういう行動をするかとそれに押しつぶされるまでため込まないことですかね。 Visualization ブレインダンプ 家族のこと かみさん発熱 すごく心配 かみさんすぐ薬飲むんだよね 逆に自分は極力飲まない ブログのこと AI画像に時間が溶けていく 睡…
昨日は出勤日で、久々に「夜の一番町」をはしごしました。そして今朝はちょうどいい恵みの雨。二日酔いもあり、午前中、ボーっとしてました。（笑） ニュースで見ましたが、東京港区で「ぼーっとする大会」が開かれたようです。主催者曰く、「自分の周りの人たちが忙しそうにしているので、一緒に集まって“ぼーっとする”ことが必要だと思って企画しました」 忙しいことが美徳とされる現代において、生き方を見つめ直すきっかけにして欲しい――そんな思いから、この大会が始まったそうです。 そういえば忘れていました。スローライフのための「元気村」だったのに、現役の頃よりめっちゃ忙しくなっています。やばいよ。やばいよです。（笑）…
1. 君からのお手紙をお待ちしていました。それにより、君のシチリア島の周遊旅行でどんな新しい発見があったのかを知り、とりわけカリュブディス*1に関しての更なる知識が得られることを期待して。スキュッラが岩であり、船乗りには実際はさほど恐れられていないことはよく知っています。しかしカリュブディスに関しては、それが神話で述べられているのと合致するのかどうか、全き見解を得たいと思っています。そして、もし君に調査する機会があったなら(それは実際君が研究するに値しますが)、次のことについて僕に教えて下さい。それはただ一方向からの風によってのみ渦巻きが形成されるのか*2、それとも、あらゆる嵐が均等にその海を…
