北山本門寺

寺院・建物は残っている。だが、そこに人がいない。語るべき人がいない。いわば伽藍堂。心のある人、深い境地の人がいてこそ寺は意味がある。東京の青山〜千葉の大多喜〜熱海〜富士〜磐田の旅。クルマで大移動。熱海での打ち合わせの後、日蓮門下の寺を訪ねた。①妙厳寺。千葉県夷隅郡大多喜町。30歳のときに訪ねて、ここで唱題（湯川上人の唱題法 座禅〜唱題〜座禅）。そのときスカッーっとひろがった世界があった。創価の憑依から超越突破した瞬間であった。身体的実感は強いな。そこから、あらゆる宗派はそれぞれの味わいがあり、縁に従ってすすめばよいとわかった。以来、野坂上人とは深いお付き合い。お訪ねしたが、あいにく住職は不在。…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は『三大秘法禀承事』（『三大秘法抄』）が偽書である点についてです。 同抄『三大秘法抄』は顕正会が依拠とする日蓮遺文として有名です。 内容として三大秘法のうち、本門の戒壇建立の条件が具体的に説かれ、また日蓮が釈迦からの「口決相承」を強調するという、日蓮真蹟にほとんど見られない珍しい内容となっています。 『三大秘法抄』に真蹟は現存せず、中山の久遠成院日親の嘉吉2年8月の写本が京都本法寺に存在します。また身延山久遠寺の日進の写本も存在するようです。しかしながらこの御書は日蓮門流中、真偽論争が散々に行われてきた御書の一つです。 個人的にこの『三大秘法抄』…

冨士大石寺顕正会 日本の仏教系宗教団体 / ウィキペディア フリーな 百科事典 信者 日蓮 日蓮宗 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 冨士大石寺顕正会? この記事を 10 歳向けに要約してください すべての質問を表示 冨士大石寺顕正会（ふじたいせきじけんしょうかい）は、日本の仏教系、日蓮系、日興門流系、富士門流系、大石寺系の宗教団体である。 冨士大石寺顕正会（法人名：顕正会） 顕正会本部（埼玉県さいたま市大宮区） 前身 妙信講（みょうしんこう） 設立 1957年 (昭和32年) 設立者 浅井甚兵𫟘 …

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて『新池御書』の偽作説を私はこのブログで主張しています。 「『新池御書』は偽書である。」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2023/04/01/000000 「日有と『新池御書』のこと」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2023/04/02/000000 そもそも『新池御書』は真蹟が不存、同時代の古写本も不存、録外初出であり、六老僧や中山日常等、日蓮と同時代の弟子たちに言及されたことがありません。恐らく最古の引用は私が見た限り大石寺9世日有の『新…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は日興の弟子、日目らが書いたとされる『日興上人御遺跡事』について、そこで触れられている『園城寺申状』についてです。 まず日目の『日興上人御遺跡事』を紹介しましょう。これは日興の滅後、日目ら弟子たちが、広宣流布の暁の「本門寺建立の時」に本堂に納めるべき重要なものを書き留めた文書です。正本は大石寺に現存する（大石寺説）としています（『日蓮正宗歴代法主全書』1-213ページ）。 さてこれを見ると、日目らが「本門寺建立の時に本堂に納め奉る可し」としているのは二つのみです。「日蓮聖人御影」そして「園城寺申状と下文」と書かれています。 ここのどこにも「弘安二…

先日、とある日蓮正宗寺院に墓参に行った。 お盆が明けた翌日であったが、ご覧の通り墓地は雑草が生い茂って荒れ放題。 幾つかの墓を見ると、青々とした樒と供物の缶コーヒー等が供えられ、真新しい卒塔婆が立てられている。 墓地自体は荒れていても墓参に訪れている人はいたようだ。 それでこの有様。 当然、墓を持つ檀信徒は墓地の管理料を納めている。 その管理料により、墓地は適切に管理されていなければならない。 空き区画には膝丈を超える程の雑草が生い茂り、基礎部だけ残る墓じまいをしたであろう区画には松を剪定した枝が高々と積み上げられている。 他にも通路にはゴミや枯れ草が散乱し、随所に蜘蛛の巣が張っている。 綺麗…

1．由緒沿革から言えば、興門系の単立寺院であっても良さそうだ。秋のくいもの市が有名。 2．開基は甲州から移住した秋山氏。面白いのは、本尊が寺の所有ではなく、秋山家の家宝だったこと。返す返さないで揉めたりした。 3．中世以来の秋山家文書は、別の家（他宗信徒）に所蔵されているという。面子を懸けて買い取るべきだろう。 4．江戸時代には、北山本門寺（静岡県富士宮市）との裁判に負け、その末寺扱いされたらしい。 5．寺観は整っているほうだろう。しかし、塔がほしい。五重塔は無理かも知れないが、三重塔か多宝塔ぐらいは。

「日蓮聖人真蹟集成 第1巻」の解説に載ってあった。備忘録として。 日蓮大聖人の御真筆をまとめた書籍は本書「日蓮聖人真蹟集成」（昭和51-52年）に加えて、 大正時代の神保版「日蓮聖人御真蹟」 昭和27～34年の片岡版「日蓮大聖人御真蹟」 昭和42年の大石寺版（大石寺蔵の全真蹟）「大石寺蔵日蓮大聖人御真筆聚」 昭和24～43年の稲葉版「現存日蓮聖人御真蹟」 があるらしい。 以下、「日蓮聖人真蹟印刊行の概観」の全文。テキスト認識で書き起こしたため誤字があるかも。 日蓮聖人真蹟影印刊行の概観 兜木正亨 一 ここにいう真蹟とは、遺文・曼陀羅本尊・要文抄録・書写本、五時教判や年表のような表示を内容とした…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は御影堂と御影の教義についてです。 私の見解としては、大石寺創建当時、大石寺に御影堂は存在せず、正和5〜6年頃（1315〜1316年）に重須談所（北山本門寺）に作られたものと考えています。現在の大石寺の公式な見解では御影堂は大石寺18世日精によって寛永9年（1632年）に「再建された」としていますが、そもそも日精建立以前に大石寺に御影堂が存在したとする根拠は存在しないのです。以下のブログにはそのことを書きました。 「御影堂は日興により重須に建立された」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2022…

いつもみなさん、ありがとうございます。 さてこのブログでは、何度か日蓮の思想形成に儒教が大きな影響を与えていることを書いています。 事実、国家諫暁という発想は儒教的であって、本来の仏教に為政者と関わると言う考え方はありません。その意味で、日蓮思想は非常に儒教的なのです。 「儒教における孝養」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/06/11/002039 「『立正安国論』の儒教的な発想」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/06/08/060417 「『貞観政要』のこと」 ht…