律宗

壬生狂言は通常4月に行われるが、節分会の行事としてこの日に１演目だけ披露される。演目は文字通り「節分」であり、人間の扮装をした鬼が民家に現れるが酒に酔っ払ってしまい正体がばれ、豆を撒かれて退治されるまでを演じる無言劇である。場所は重要文化財の大念仏堂で観客は屋外で見物することになる。暖かくなってきたとはいえ、寒い中で約50分じっとしている。不思議なもので観客席ではほとんど話し声もなく、みな狂言に見入って（魅入って）いる。撮影禁止のため、上演前と上演後の2枚だけ。節分に納められたほうらくはこの舞台から落とされるのである。 1日8回上演されるが、毎回このように行列を成してみんなが待っている。衣裳が…

医王山正智院泰平寺（たいへいじ）は鹿児島県薩摩川内市大小路町にある。かつての薩摩国の高城郡（たきのこおり）の水引郷（みずひきごう）のうち。 天正15年（1587年）、豊臣秀吉は島津氏を攻める。大軍勢を率いて薩摩国に入り、陣を置いた場所は泰平寺であった。豊臣軍は圧倒的な兵力で島津方を敗走させる。島津義久（しまづよしひさ）は降伏。そして、剃髪して泰平寺におもむいた。豊臣秀吉に面会し、降伏が正式に認められた。 豊臣秀吉が引き連れていた兵は10万以上とも。これほどの大軍勢が駐屯できる場所はそうそうない。泰平寺は大寺院だったことがうかがえる。 明治初めの廃仏毀釈で泰平寺は徹底的に壊され、伽藍跡などは残っ…

長い御書ですが・・・新版御書で20頁ほどありますね～ 7頁ずつくらいに区切って3回で載せても、一回が長い！ 頑張って、わかりやすく語訳（通解など）を入れていきますね。 （048） 法華初心成仏抄 建治3年（ʼ77） 56歳 今回も問答形式のお手紙になってます。 お手紙を頂かれたのは駿河国岡宮に住む妙法尼ではないかと言われています。13の問答によって、宗教の正邪や、南無妙法蓮華経が末法弘通の大法であることを論じ、さらに末法の初心の義など、根本問題ご明かされています。 問うて云わく、八宗・九宗・十宗の中に、いずれか釈迦仏の立て給える宗なるや。 答えて云わく、法華宗は釈迦の立てたもうところの宗なり。…

世界遺産『唐招提寺』は苔のお庭も美しい！ 幾多の困難を乗り越えて日本にやって来た鑑真和上によって建立された戒壇寺院がここ『唐招提寺』！多くの国宝を有する世界遺産の寺院ですが…実は庭園も美しいんです！ 筆者紹介 こちらは本業の傍ら全国47都道府県を旅して年間平均40泊！旅行プランナー/ブロガー「旅人サイファ」が執筆運営しております。 旅人サイファ実績 ・スキルマーケット「ココナラ」にて旅行お出かけカテゴリ売上実績No1 ・グルメサイト「ニッポンごはん旅」公認ライター ・スマートニュース/Yahoo!ニュースほかメディア掲載実績多数 ・「にほんブログ村」国内旅行カテゴリPVランキング1位を記録 こ…

現在鎌倉には１６０ほどの寺社があります。それらの多くは中世に創建されて、禅宗や律宗など、現在まで法灯が保たれてきました。そして、中世にはさらに多くの寺々があり、このことは、宗教都市としての鎌倉を象徴するものでありました。しかし、それららは長い歴史のなかで失われ、今では廃寺となってその所在地さへわからないものもあります。 歴史を学び、今後に生かせるようにしたいものです。

葵祭で腰輿に乗り、行列を彩るヒロインが斎王代（さいおうだい）。１１日、第６６代の斎王代に選ばれた京都市出身の会社員、松浦璋子（あきこ）さん（２２）が、記者会見を行いました。 璋子さんの父親で、壬生寺の貫主・俊昭さんも会見に出席しました。松浦さんは京都市の小学校を卒業後、龍谷大平安中・高を経て、追手門学院大学で心理学を学びました。 今春、大手旅行会社「ＪＴＢ」に新入社員として入社。趣味も旅行で、大学時代はオランダに留学していたほか、各国を一人旅していたということです。 葵祭の66代斎王代、松浦璋子さん（22）は壬生寺の生まれ育ち「幼い頃から伝統行事に触れていた、歴史を後世に引き継ぐことは重要」 …

2009/10/10(土) 「易往而無人」について述べられているお聖教のご文です。教行信証のご文の意味は「易しいので、かえって疑う。だから難しい」とでもなりましょうか。蓮如上人も、易往而無人の説明の前に「あら、やうもいらぬとりやすの安心や」「あら、こころえやすの安心や」とおっしゃっていますが、あまりにも易いので「えっ？」となるのですね。（注：一念覚知ではありませんよ）私たちの思議を超えた阿弥陀仏の救いの素晴らしさ・尊さ、そして他力の信心の徳を示されたものです。また、以前も言いましたが、特に御文章は一部だけを切り取って読むと誤解する可能性がありますので、１通々々、全体を読まれることをおすすめしま…

2009/09/10(木)聖道門についてこんなブログで説明することは難しいですが・・・一言で言うと、聖道門とは「この世界で聖者の位に入り、仏果を得る教え」です。日本では、華厳宗・法相宗・律宗・天台宗・真言宗・日蓮宗・禅宗（臨済宗、曹洞宗、黄檗宗）などがあります。これ以外にも多くの宗派がありますし、歴史上存在し、すでに消滅した宗派もあります。さて、歎異抄第４章の話とはずれますが、善導大師（６１３－６８１）時代の宗派で、善導大師と関係ある（というか善導大師が正された）ものについて少し述べます。長文でうんざりする方は、下の方をまず見て下さい。【摂論学派・摂論宗】梁の武帝の招きでインドから中国へやって…

長門国分寺へ 2 ／ 青春18令和5年冬紀行 4日目 山口県下関市の長門国分寺までやってきました

読んだ本 https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he10/he10_06834/index.html 2（PDF） 1 にきはひ草 下 2（左頁） 一 大虚庵光悦といへる者能書たりし事は 普（あまねく）世にしるしといへ共生れ得たる心の趣かつ 覚たらんもうせてなく侍聞かんも又/＼ なし又世に有へき人間とは覚侍らす今の 世の有さまを見るに聖人賢人の道を学（まなふ） とするも世をわたるためをもとゝするに似 たり光悦はよをわたるすへ一生さらにしらす 若かりし時より物の数を合するものゝた くひおもしかるしとしるものゝたくひ一生 我家（わかいへ）の内になし…

東大寺を造営した聖武天皇の治世は安定した時代ではなかった。長屋王の変、天然痘の流行、藤原広嗣の反乱があった。聖武天皇は不安定な状況を仏法によって救おうとした。国分寺、国分尼寺の建立を発願、そして「廬舎那大仏造立の詔」を発した。 天皇の力で大仏を造ることはできるが、それでは大仏に心がこもらないということで、民衆に「一枝の草、一把の土」の提供でもいいという協力を求めた。これは今までの官立寺院とは異なっている。この考え方は、のちの復興や修復のときの前例となった。この精神は「明治神宮」造営時にも引き継がれている。 廬舎那仏とは「華厳経」の教主（本尊」で、それは無限に大きな仏である。世界界に存在するもの…

奈良県奈良市にある福智院の本尊、地蔵菩薩坐像は光背の小さな化仏がある大変珍しいお地蔵さんです。管理人未訪のお寺ですが、紹介していきたいと思います。 【目次】 福智院の基本情報 福智院のお地蔵さん 本尊の地蔵菩薩坐像 勝軍地蔵尊 福智院へのアクセス 福智院の基本情報 福智院は真言律宗のお寺で、山号は清冷山。天平8年（736年）に玄昉によって創建。建長6年（1254年）に興福寺大乗院の実信により再興。本尊は地蔵菩薩。大和北部八十八ヶ所霊場第7番、大和地蔵十福霊場第4番でもあります。 福智院のお地蔵さん 本尊の地蔵菩薩坐像 管理人未訪のお寺なので、画像を掲載することができないのですが（ググると色々出…

徳一の著した「仏性抄」は法相宗の立場、つまり前記事で紹介した「三乗説」を唱える立場で書かれた書物である。この書は現存していないので、その正確な内容は分からないのだが、どうもこの中で徳一は「一乗の教えを説く『法華経』を、文字通りに受け取ってはいけない」と述べたようである。 要するに、仏陀が法華経の教えを諭していた時、その場にいた多くの人は、前記事でいうところの「不定性」の人々であったため、彼らを仏陀への道へ誘導するために、分かりやすく「方便として」一乗の教えを説いた、というロジックを展開したのである。 これに激しく嚙みついたのが最澄であった。彼が反論するために著した書が「照権実鏡」であるが、この…