イサナギ

１. ニココロ 前回、前々回のブログで縄文のヲシテ文献『ミカサフミ ワカウタのアヤ』の一節を紹介し、そこに書かれた「ニココロ」「ニの道」「ニを生まんとて」のことを説明しました。「ニ」の心とは、陰陽和合や調和へと至る（あるいは至った）精神のことです（融合意識、キリスト意識）。縄文時代は約1万2000年の長きにわたって、戦のない平和な時代だったと言います。そんな縄文人たちの精神が「ニココロ」であったのかもしれません。ブッダの説く慈悲やキリストの説く愛にも通じるところがありそうです。

１. ミカサフミ 縄文時代のヲシテ文字で書かれた『ミカサフミ ワカウタのアヤ』に、つぎのような一節があります。 タマキノツクル オシヱクサ （タマキの作る 教えぐさ）アマカミマネク ミハシラキ （アマカミ招く 御柱木）ニココロウツス ウツワモノ （ニココロうつす 器物） 「タマキ」とは、トヨケ（豊受大神）の諱（いみな、本名のこと）です。タマキネともいいます。「オシヱクサ」は、教えの品々という意味です。そして、タマキの作った教えの品々とは、フトマニ図のことを指しています。

遠征最終日の11月1日は、恵那に行く予定だったので名古屋駅の近くにホテルを取ったのですが、宿泊まで一週間を切った段階で前日の10月31日に恵那行きを変更したので、この日は安土に行くことにしました。帰る日なので新幹線駅へのアクセスがいいところがよかったので伊勢なども考えたのですが、今回はピンと来なくて、京都や京都駅に出やすい亀岡や大津、米原駅に近い彦根周辺を調べたら、安土城考古博物館で11月23日まで「信長と光秀の時代―戦国近江から天下統一へ―」という特別展が開催されていることを知ったので。安土は訪れたことがありましたが、西国三十三所札所の観音正寺や式内社の沙沙貴神社が目的の寺社巡りで、安土城に…

ＷＯＷＯＷシネマ、新海監督の世界特集で観ました。「雲の向こう、約束の場所」（2004）から始まって、「天気の子」（2019）までの6作品。一連の作品として観ると、本作は「秒速5センチメートルから5年おいての作品ですが、迷いのあるような、これまでの作品とは異質ですが、これ以降の作品に繋がる“作品だと感じました。 父を亡くして孤独な毎日を送る少女。ある日、秘密基地に向かう途中で怪獣に襲われ、地底から来たという少年に助けられる。その少年が突然亡くなったことで黄泉の世界に興味を持ち、亡き妻に探し出し蘇生させたいと地底の国に向かう先生と共に旅する少女のファンタステイックな物語。 監督・脚本・編集 ：新海…

アカハナマ イキヒニミウク フヌムエケ ヘネメオコホノ モトロソヨ ヲテレセヱツル スユンチリ シヰタラサヤワ 知らない人は何の暗号かと思われるかもしれませんが、これは「アワ歌」といわれるもので、いろは歌のように、ヲシテ48文字をすべて1度ずつ用いてつくられています。 作者はイサナギ、イサナミです。『ホツマツタヱ』には、カダガキ（葛掻き）という三弦琴を弾きながらアワ歌を歌うと、自ずと声も明瞭になって、陰と陽のそれぞれ24音が精神・感情・内臓・魂に通い、あわせて48音が体内によく巡って、病気にならずに長生きするのだと書かれています。 イサナギとイサナミはアワ歌をどんなふうに歌っていたのか？ その…

１．トノヲシテとアワ歌 前回の記事でご紹介したように、初代アマカミ（天皇）のクニトコタチは「トノヲシテ」（トの教え）を建国の理念としました。すなわち、空に向かって両手を広げ、父なる太陽の恵みを受け取り、母なる大地とつながって暮らす生き方です。 後に七代アマカミのイサナギ・イサナミがアワ歌をつくり、民に教え広めました。アワ歌の「ア」は「天」、また、「ワ」は「地」のことですから、つまり、アワ歌とは天地和合の歌だといえます。イサナギ・イサナミは「トノヲシテ」の精神文化を土台としてアワ歌をつくったといってよいでしょう。

ホツマツタヱによると、縄文時代、クニトコタチは竪穴式住居の建て方や栗の栽培方法を人々に教え広め、生活や文化が向上していき、やがてクニが成立しました。そのクニの名を「トコヨクニ」（日本で最初の国号）といい、クニトコタチが初代アマカミ（天皇）となってクニを治めました。 クニトコタチは建国の理念をあらわすシンボルとして、「ト」のヲシテ文字の形を掲げました（下図参照）。空に向かって両手を広げ（Ｖの形）、父なる太陽の恵みを受け取り、母なる大地（□の形）とつながって（縦棒）暮らす。それが「トノヲシテ」（トの教え）です。

縄文土器の蛇の感じから、感覚的にマヤ文明と同じ、と思ったら、田中英道教授がちょうど一ヶ月前に、動画にされていました。インカ帝国もチチカカ湖は、父母だろうなと思っていました。田中教授は、証拠をもって、縄文人が世界へ渡ったことを話されています。 匈奴、突厥など遊牧騎馬民族は、武器商人でもあったらしいのです。必ず一方向ではなく、双方、売りに行ったらその先の特産物を買ってまた戻って売りさばく。奴隷貿易もこの頃から、と栗本慎一郎氏も書かれていました。奴隷と言っても兵力だけでなく、土器や金属装飾品を作る職人たちでしょう。 www.youtube.com www.youtube.com 上の動画からクリップ…

8月22日から24日にかけて、日本建国の地を探す旅に出かけました ヲシテ文献(ホツマツタヱ、ミカサフミ、カクミハタ)に書かれている処に依れば、日本建国の地は「ヲウミ」とされており、ヲシテ文献に記載されている土地や神社、磐座、島を訪れ建国の地の姿とそこでお役目を果たされたアマカミやトミの姿を思い起こし、日本人としてのアイデンティティを取り戻せたら良いとの思いで旅に参加させていただきました 第一日目22日、JR安曇川駅10時集合でヲウミの旅は始まります まずは、近江の聖人「中江藤樹」記念館にあるホツマツタヱ写本見学をいたしました 「ホツマツタヱ」最古の写本があることが判明し、見学しました ヲシテ文…

4連休の二日目三日目は明智光秀探訪です。福知山の大河ドラマ館である光秀ミュージアムで、6月20日から7月27日まで、同じ人物に宛てた信長の朱印状と光秀の書状が初めてセットで展示され、また18日から27日の10日間は光秀を祀る御霊神社に残されている光秀の書状も展示され、さらに21日から27日の7日間だけ、現存する光秀の唯一の肖像画といわれる岸和田の本徳寺蔵の掛軸も展示されるということで、「これは行くしかない！」と思い、福知山まで足を運ぶことと相成りました。これだけの物を一度に見られる機会は次にいつあるかわからないので、明智光秀の謎解きに挑んでいる者としては至極当然の成り行きです。 福知山駅構内で…

以前、「アワ歌とトーラス」という記事を書きました。今回の記事はそれを補足するものです。 アワ歌は、いろは歌のように、ヲシテ48文字をすべて1度ずつ用いてつくられた五七調の歌で、作者はイサナギとイサナミの二神です。