ヲシテ

夢枕獏さんの小説（をもとにした漫画）が映画化された「陰陽師」がヒットして安倍晴明ブームが起きた頃から十五年。「恵方巻き」はその頃から商品化されましたが、近頃は珍品氾濫で大量の売れ残りを生じ、どうも「純和風」でない光景が印象に残ります。 明治五年に廃された「陰陽道」は、既に江戸期において変容され、室町期以前の姿ではありませんでしたが、そのルーツは何処にあったのでしょう。現代人の印象では、やはり陰陽道なんぞ、そもそもが「純和風」でなく、せいぜい『古代中国大陸からの道教や密教の伝来思想を日本独自に発展させたもの（だった。過去の遺物！）』という理解が一般的かもしれません。 しかしながら、「風水」は今で…

大倉精神文化研究所という公益財団法人があります。「東西両洋における精神文化及び地域における歴史・文化に関する科学的研究及び普及活動を行い、国民の知性及び道義の高揚を図ることにより、心豊かな国民生活の実現に資し、もって日本文化の振興及び世界の文化の進展に寄与する」 ことを目的に、昭和七年に設立。今日に至るまで数々の良書、論文を世に送り出してきました。その代表が設立当初から今日まで版を重ねるロングセラー、『神典』です。 『神典』は、わが国の主な古典を読みやすく編集した本で、『古事記』、『日本書紀』、『古語拾遺』の全文と『続日本紀』に収録された『宣命』、『中臣寿詞』、及び『令義解』、『律』、『延喜式…

今回からはいよいよ『ミカサフミ』に入ります。年度が変わって用事も多くて今回は少し遅れましたが、今日から始めたいと思います。＼(^-^)／ 最初は『ミカサフミ』の序文です。先日の池田先生の講習会でのお話にもありましたが、『ホツマツタヱ』を４０アヤまで通してやってきましたので、序文が分かりやすく感じます。 読み直して改めて感じたのは、『カクノミハタ』『ミカサフミ』『ホツマツタヱ』の三書が成立した元となったのは、「ヤマトタケ」さんの「ノコシフミ」（遺し文）にあったのだという事です。そして、驚くべきはこの序文で述べられている時の「ヲオカシマ」さんの年齢は２４７歳、「タタネコ」さんは２３４歳と、現代では…

現存する最古写本を残した和仁古安聡は俗名を「井保勇之進」と名乗っていました。池田満氏の解説によれば、井保家は伝教大師最澄の頃に遡る旧家とされますが、果たして、井保の名前はどこから来たものなのでしょう。 そもそも後の比叡山建立の根本仏（秘仏）に縁がある（788年、最澄は薬師如来を本尊とする草庵、一乗止観院を比叡山に建立）という万木の薬師堂が子守大明神社とともに護持されるようになったときから、井保坊の名前が世に顕れたとのことですが、その時には既に長らく当地の名家として、井保家は存在していたのでしょう。 「井保坊は、二十三代大鶴軒孝阿に至るまで妻帯しなかった」と池田解説にありますが、そもそも坊は学侶…

昨日は、立派な１００回記念にして下さいました。 有り難う御座います。 「ひとしつくより ながれまし」（一滴より 流れ増し、ホ２３ー２９） の書軸を掲げました。 思えばもう５０年にもなります。 記紀の原書の発見であるから、ちゃんとやってゆかねば！ この思いは、一滴でした。私の思いのたった一滴。もちろん、松本善之助先生の思いでもあります。 それが、こんなにも膨らんできました。 これも、現代の奇跡です。 ・ ヲシテ時代の終焉の年は、西暦では何年か？ 質問がありましたので、ハシハカ（箸墓）基準に対応してのエクセルの画面ショットを掲げます。 最新のエクセルをご所望の方、メールください。添付します。 なお…

いときょう氏を団長に結団された「ホツマツタヱを学ぶ会皇居勤労奉仕団」が、皇居と赤坂御用地の清掃奉仕に参上致しました。如月の第二週、まだ厚手の外套を着込んでいた頃です。 赤坂御用地ではみぞれまじりの雨に見舞われましたが、皇居奉仕の三日間は空に青空が拡がり、宮城の木々も新芽の気配を感じさせる清々しい日々でした。お庭番の職員の方々に懇ろなご案内をいただきつつ、聖上のお手植えになる「神田」周辺や皇后陛下がお育てあそばす蚕の餌となる桑畠の手入れに勤しみ、宮殿至近のお庭を掃き清め奉りました。二十二名の団員は、「天朝のタミ」として皇居に迎え入れられている僥倖に時の流れを忘れるばかりの充実感を満喫することがで…

４月２０日は、 京都国際交流会館の特別会議室２Fになります。 京都ヲシテ講習会の１００回記念です。 特別会議室（２F)の入り口は正面玄関の左側に別にあるそうです。

桜が咲く少し前に、滋賀県長浜市西浅井町菅浦にある「菅浦湖岸集落」を訪れました。備忘録のつもりで書きます。菅浦湖岸集落は琵琶湖の最北端にある集落で、平成26年重要文化的景観にも選定されており、眼前には竹生島があります。『平家物語』にも平経正（清盛の甥っ子）が木曾義仲追討の際に、この辺りから竹生島に渡る様子が描かれていますが、水の音だけが延々と聞こえる、まるで時が止まったような本当に静かな場所でした。 何よりもここは『ホツマツタヱ』伝来に関わる重要な地域でもあり、今回私は景色を見るというよりも（景色も当然素晴らしかったのですが）、その歴史の一端に触れたくて訪れました。景行天皇の御代に『ホツマツタヱ…

富士山麓の浅間神社は「センゲン」を正式名称にしているところが殆どですが、笛吹市の甲斐國一宮浅間神社と河口湖の浅間神社は「あさま」が正式呼称です。あさま神としてコノハナサクヤ姫を祀ると共にニニキネ神を奉祭します。式内名神社（甲斐國八代郡）の論社として甲乙つけがたい由緒をもちます。ふたつの浅間社は、御坂山地の御坂峠をそれぞれ北南に下った里に鎮座します。つまり「サカオリ」の地です。「御坂みち」として古代官道の要衝をなしたこの地は、ハラミツボの古都「サカオリの宮」の有力候補でもあります。 不思議なのは、両社とも霊峰富士を遙拝していない事実です。笛吹浅間は西北西向きで、本殿は甲府市の「酒折宮」やその旧社…

ご維新の激動期にヲシテ文献の散逸を憂慮し、貴重な写本を残した高島の旧士族、野々村立蔵（水尾神社祠官）は、容聡本を西万木の日吉神社に奉納するにあたり『秀眞政傳紀 傳來由緒書』を記し、この文献の伝来の経緯を後世に伝えました。その文中に、伝教大師最澄とヲシテ文献との関わりに触れるくだりがあります。 「天皇御文庫爾有者、中古桓武天皇、僧伝教大師爾託之賜布、是比叡山爾秀真政伝紀石室爾納留者也」。すなわち、八世紀末の当時、宮中に秘蔵されていた『ほつまつたゑ』は、桓武天皇から伝教大師最澄に（何らかの理由により）下賜され、大師はこれを磐屋に納めて秘匿奉祀した、と伝えているのです。 漢訳を手がけた和仁估容聡の井…

「ヲシテ関連文献」発掘のために比叡山延暦寺の叡山文庫に特別な許可を頂き、古文書の閲覧を進めています。日本仏教最高学府のひとつたる天台宗お膝元だけあって、「ヲシテ」は見つからないまでも、様々な発見に驚かされます。天照大神を「大日霊貴（ウヒルギ？）」と表記し、大日霊貴は天御中主が天界から地界に降下した元神であり、「御饌都神（トヨケ大神？）」と共に「治天下」された、という記述が残って（横川別当代文書 『審鎮要記』）いました。記紀に依らぬ（ホツマに近い）独自伝承といえます。同じく独自伝承としては、山王、すなわち日吉大社の神山である「八王子山」に関する伝承も興味深いものがありました。 「八王子」が何を意…

夏から秋の台風では各地に被害が出ました。神社でも樹齢豊かなご神木が倒れるなどの悲しい知らせが相次ぎました。日頃、そのご神木に合掌なさっていた崇敬者の悲しみや如何ばかりと思いを致します。 ふと考えてみたのですが、神社の社殿とご神木、そのどちらがより貴重なのでしょう。実は、ご神木が老木となり倒れると社殿を傷つける可能性があるからと、ご神木を切り倒すという判断が、今の神社界には、無いとはいえません。 ですが、考えるまでもなく、社殿は再建できても、ご神木は（お金があっても時が巡るまで）甦らせることは出来ません。では、ご神木が倒れたらその神社はお終い、なのかと云うと、そうではありません。崇敬者に「記憶」…