万葉歌碑巡り

【妻問婚と待つ女の文芸】 「・・・待つことの苦しみを歌った歌は、『万葉集』のあちこちに見られます。・・・万葉の時代には妻問婚（つまどいこん）という結婚の形式が、広く行われていました。・・・こういった結婚形態においては、妻は一般に夫の訪れを待ち続けることになります。・・・古代の結婚形態の特質を背景に発達したのが、恋人や夫の訪れを待つ女歌の世界すなわち『待つ女の文芸』といわれるものなのです。」 【君待つと我が恋ひ居れば……】 「『待つ女の文芸』について言及したからには、この歌を挙げないわけにはいきません。 （相聞 巻四の四八八）（同 同四八九）（いずれも歌は省略） 『あっ、すだれが動いた。来たか、…

第７章 愛情と怨恨 【「愛憎半ば」といっていまえばただそれだけのことだが……】 「・・・第７章では、その愛情と怨恨（えんこん）が歌のなかでどのように表現されているかを・・・みたいと思います。・・・」 【異色、異例の長歌】 「愛憎半ばとはよくいいますが、『万葉集』をひもとくと、深く愛するがゆえに発せられる憎悪の言葉を、時折聞くことができます。しかしわたしは、次の歌ほど小気味よい、他者に向けられた憎悪の言葉を知りません。それは、夫の浮気相手の女に対する激しい攻撃の言葉を含んでいます。巻十三には、次のような歌が伝わっているのです。 （相聞 巻十三の三二七〇）（同 同三二七一）（歌は省略） 【なぜ薦を…

【ふたたび大伴坂上郎女と大嬢】 「・・・長歌は、注記がなく制作年代が不明なのですが、・・・天平十一（七三九）年の歌と見る人もいます。坂上郎女は、跡見（とみ）の庄から、娘・大嬢にこんな歌を贈りました。 （相聞 巻四の七二三）（同 同七二四）（歌は省略） 「・・・あの世に、私が行ってしまうわけでもないのに、宅の門口でもの悲しそうにしていた、我が娘である刀自（とじ）（大嬢）を……とは、誰あろう庄へ旅立つ郎女を見送る娘の姿なのです。 そして、郎女は次に自身の今を歌います。・・・わが娘である刀自を、夜昼といわず、思い出していると、我が身は痩せてくる、嘆いていると、袖さえも濡れてくる、と郎女は歌います。つ…

【儒教の浸透と家父長権の確立】 「・・・桜井満（さくらいみつる）（一九三三－九五）は『両親をオモチチ・アモシシという表現は、・・・母系制時代の呼称の名残りとみられる古い表現形式であり、チチハハというのは、家父長権（かふちょうけん）の確立とかかわる新しい表現形式と認めてよいであろう』（『万葉集の風土』）と述べ・・・さらに・・・この『オモチチ』『アモシシ』という表現が、東山道（とうさんどう）の防人歌（さきもりのうた）のみに登場することに着目・・・東山道よりも東海道の方にいち早く家父長権という考え方が浸透していったのではないか、と推定したのです。・・・用例の偏りから・・・当時後進的地域であったと考え…

【届けられた妻の下着】 この九月には、庄の大嬢から、平城京の家持のもとへもう一つ大切な贈り物が届きました。それは、大嬢の下着です。下着を受け取った家持が庄の大嬢に贈った歌が、続いて収載されています。 （秋の相聞 巻八の一六二六）（歌は省略） ここでいう『形見』とは、もらった相手を偲（しの）ぶよすがとなる品のことをいいます。ただ、現代と違うのは、死に別れのときだけでなく、生きて別れるときにも贈答するものだった、ということです。・・・大嬢は身につけていた下着を脱いで、『形見』として家持に贈ったのでした。そのお礼を述べた歌が、この歌なのです。『秋風が寒くなってきたこのごろ、衣の下に着込みましょう』と…

【「宅」から「庄」へ】 「・・・家持は平城京から庄に返事を贈りました。 （秋の相聞 巻八の一六二五）（歌は省略） 家持の答えは、滑稽なほど大げさなものです。『業（なり）と作れる』は、専門の職業として作ったということなのですが。大嬢の歌の『我が業なる』に込められた自負を、家持が汲み取って答えたものでしょう。 しかしながら、ミヤコ育ちの貴族のお嬢様の大嬢が、直接農作業をしたなどとは、とうてい思えません。坂上郎女や大嬢がした仕事は、農作業の監督、視察、事務などに留まるものだった、と思います。しかし、それとて立派な労働ですが。 ・・・大嬢は『我が業なる』と歌い、家持は『我妹子が 業と作れる』と返したの…

【心と心を結ぶ手紙】 天平十一年「九月、坂上大嬢（さかのうへのだいぢゃう）が『竹田の庄』ないし『跡見の庄』と思われる場所から、家持に歌を贈っています。地名が詠み込まれていないのでどちらかは特定できませんが、大嬢も庄に下向していたのです。その時期が、坂上郎女の竹田の庄滞在期間と重なるのか、重ならないのか、判断できません。母と娘は一緒に滞在していた可能性も高いと思われます。ともあれ、大嬢が庄に下向し、そこから平城京の家持に歌を贈ったということだけは確かです。 そこで、書簡で行われたであろう歌の往来にしたがって、歌を順次見てゆきましょう。 （秋の相聞 巻八の一六二四）（歌は省略） 大嬢は、稲で作った…