古代インド仏教の部派の1つ。保守的。
東洋・西洋系占術 2020年 8月10日 (月曜日) 【山の日[日]/ラウレンティウス 祝日[カトリック]】 < 記念日 ・キトの独立宣言日(エクアドル) ・道の日(建設省[日]) ・宿の日(全国旅館ホテル生活衛生同業組合連合会-青年部[日]) ・健康ハートの日(日本心臓財団・厚生省) ・焼き鳥の日((株)鮒忠・全国やきとり連絡協議会[日]) ・帽子の日(全日本帽子協会) ・パレットの日(日本パレット協会) ・バトンの日(日本) ・バイトルの日(ディップ(株)[日]) ・スヌーピーの日(日本記念日協会) ・バリ取りの日((株)ジーベックテクノロジー[日]) ・パトレイバーの日(ゆうきまさみ・(…
５４ 洗浄 一 佛祖の護持しきたれる修證あり、いはゆる不染汚なり。 南嶽山觀音院大慧禪師、因六祖問、還假修證不。大慧云、修證不無、染汚即不得。六祖云、只是不染汚、諸佛之所護念。汝亦如是、吾亦如是、乃至西天祖師亦如是云々。 大比丘三千威儀經云、淨身者、洗大小便、剪十指爪。 しかあれば、身心これ不染汚なれども、淨身の法あり、心あり。たゞ身心をきよむるのみにあらず、國土樹下をもきよむるなり。國土いまだかつて塵穢あらざれども、きよむるは諸佛之所護念なり。佛果にいたりてなほ退せず、廢せざるなり。その宗旨、はかりつくすべきことかたし。作法これ宗旨なり、得道これ作法なり。 華嚴經淨行品云、 左右便利 當願衆…
５０ 洗面 法華經云、以油塗身、澡浴塵穢、著新淨衣、内外倶淨。 いはゆるこの法は、如來まさに法華會上にして、四安樂行の行人のためにときましますところなり。餘會の説にひとしからず、餘經におなじかるべからず。しかあれば、身心を澡浴して香油をぬり、塵穢をのぞくは第一の佛法なり。新淨の衣を著する、ひとつの淨法なり。塵穢を澡浴し、香油を身に塗するに、内外倶淨なるべし。内外倶淨なるとき、依報正報、清淨なり。 先の「陀羅尼」という真実態を介しての礼拝と云う実践行に続いて、洗面と云う日常底を標題にした眼蔵編集意図には明確な論理性が窺える配列となります。 冒頭の本則になる偈文は『法華経』十四・安楽行品「菩薩常楽…
４７仏経 このなかに、教菩薩法あり、教諸佛法あり。おなじくこれ大道の調度なり。調度ぬしにしたがふ、ぬし調度をつかふ。これによりて、西天東地の佛祖、かならず或從知識、或從經巻の正當恁麼時、おのおの發意修行證果、かつて間隙あらざるものなり。發意も經巻知識により、修行も經巻知識による、證果も經巻知識に一親なり。機先句後、おなじく經巻知識に同參なり。機中句裏、おなじく經巻知識に同參なり。 七十五巻本に対する配列ですが、『無情説法』巻の次に配置するのではなく、『仏道』巻の前後どちらかに配列した方が「正法眼蔵」全体に対する聯関的視準から云っても最善だと思われます（詮慧和尚『聞書』冒頭には「先の無情説法と今…
３９ 嗣書 序 佛佛かならず佛佛に嗣法し、祖祖かならず祖祖に嗣法する、これ證契なり、これ單傳なり。このゆゑに無上菩提なり。佛にあらざれば佛を印證するにあたはず。佛の印證をえざれば、佛となることなし。佛にあらずよりは、たれかこれを最尊なりとし、無上なりと印することあらん。佛の印證をうるとき、無師獨悟するなり、無自獨悟するなり。このゆゑに、佛佛證嗣し、祖祖證契すといふなり。この道理の宗旨は、佛佛にあらざればあきらむべきにあらず。いはんや十地等覺の所量ならんや。いかにいはんや經師論師等の測度するところならんや。たとひ爲説すとも、かれらきくべからず。佛佛相嗣するがゆゑに、佛道はたゞ佛佛の究盡にして、佛…
３７ 春秋 一 洞山悟本大師、因僧問、寒暑到來、如何廻避。師云、何不向無寒暑處去。僧云、如何是無寒暑處。師云、寒時寒殺闍梨、熱時熱殺闍梨。この因縁、かつておほく商量しきたれり、而今おほく功夫すべし。佛祖かならず參來せり、參來せるは佛祖なり。西天東地古今の佛祖、おほくこの因縁を現成の面目とせり。この因縁の面目現成は、佛祖公案なり。しかあるに、僧問の寒暑到來、如何廻避、くはしくすべし。いはく、正當寒到來時、正當熱到來時の參詳看なり。この寒暑、渾寒渾暑、ともに寒暑づからなり。寒暑づからなるゆゑに、到來時は寒暑づからの頂□（寧＋頁）より到來するなり、寒暑づからの眼睛より現前するなり。この頂□（寧＋頁）…
３４ 仏教 序 諸佛の道現成、これ佛教なり。これ佛祖の佛祖のためにするゆゑに、教の教のために正傳するなり。これ轉法輪なり。この法輪の眼睛裏に、諸佛祖を現成せしめ、諸佛祖を般涅槃せしむ。その諸佛祖、かならず一塵の出現あり、一塵の涅槃あり。盡界の出現あり、盡界の涅槃あり。一須臾の出現あり、多劫海の出現あり。 「諸仏の道現成、これ仏教なり。これ仏祖の仏祖の為にする故に、教の教の為に正伝するなり。これ転法輪なり」 冒頭で説く「諸仏の道現成、これ仏教なり」は、前巻「道得」での「諸仏諸祖は道得なり」と近似した文体である事は、奥書からも「道得」は仁治三年（１２４２）十月五日に書き上げ、当巻「仏教」は同年十一…
３２ 伝衣 一 佛々正伝の衣法、まさに震旦に正傳することは、少林の高祖のみなり。高祖はすなはち釋迦牟尼佛より第二十八代の祖師なり。西天二十八代、嫡々あひつたはれ、震旦に六代、まのあたり正傳す。西天東地都盧三十三代なり。第三十三代の祖、大鑑禪師、この衣法を黄梅の夜半に正傳し、生前護持しきたる。いまなほ曹谿寶林寺に安置せり。諸代の帝王あひつぎて内裏に請入して供養す、神物護持せるものなり。唐朝の中宗肅宗代宗、しきりに歸内供養しき。請ずるにもおくるにも、勅使をつかはし、詔をたまふ。すなはちこれおもくする儀なり。代宗皇帝、あるとき佛衣を曹谿山におくる詔にいはく、 今遣鎭國大將軍劉崇景、頂戴而送。朕爲之國…
仏教誕生の地、インド。 しかしインドは現在、多くの国民はヒンドゥー教を信仰しています。 何故インドで仏教が衰退したのでしょうか？ 仏教衰退と概要 仏教衰退と信徒数 仏教の発生 仏教の分裂 仏教衰退とヒンドゥー教の浸透 仏教衰退とイスラム教の接触 仏教衰退と逃亡 仏教衰退とバクティ運動 仏教衰退の原因 仏教衰退と復興 最後に 仏教衰退と概要 インドは仏教発祥の地ですが、イスラームによる弾圧の結果、一時期滅亡しました。 しかし20世紀に入り、アンベードカルの仏教改宗運動によって、主に不可触民を中心に数十万人の仏教徒が誕生しました（不可触民とは、カースト制度の外側にある、インドのヒンドゥー教社会にお…
