上座部

ビンボーは金持ち 金持ちはビンボー とシェイクスピアは書いてない。 レス・イズ・モアな貧乏セミリタイア生活 「もうお酒を飲まなくていいんだ」とアレン・カーは言った 「もう働かなくてもいいんだ」と無職は言った 「もう消費しなくていいんだ」と貧乏人は言った 「もう生きなくていいんだ」とブッダは言った 終わりに すべてを手放した先にある豊かさ レス・イズ・モアな貧乏セミリタイア生活 「もうお酒を飲まなくていいんだ」とアレン・カーは言った 「もうお酒を飲めないんだ……🥺」 と考えるとかなしー。 でも 「もうお酒を飲まなくていいんだ🤗」 だとすごい解放感がゲットできる…… とアレン・カーが書いてた。 実…

その⑪ やはりアンコール・ワット 中央祠堂 「アンコール・ワット」。遺跡群の中で、カンボジアを訪れる人で、この名前を知らない日本人はいないだろう。シェムリアップを訪れる観光客が第一に訪れるところであり、東西1500メートル。南北1300メートルにも及ぶ、当時のクメール王朝の粋を集めた建築技術や宗教文化の素晴らしさは枚挙にいとまがない。さらに文化遺産としてでなく、その自然環境の素晴らしさに、初めて訪れる人々は感動する。カンボジアにとって重要な建築物であり、政変により国旗も何度かデザインが変わったにも関わらず、アンコール・ワットは常に描かれている。 このアンコール・ワットはなぜ、こんなに有名になっ…

その⑩ 仏教徒 ジャヤーヴァルマン７世 アンコール・トムは、「ジャヤーヴァルマン7世がチャンパ国に対する戦勝を記念して12世紀末ごろから造成に着手したと考えられており、石の積み方や材質が違うことなどから、多くの王によって徐々に建設されていったものであると推測されている。当初は大乗仏教の寺院であった」(Wikipediaより)。 チャンパ水軍 バイヨンでの彫刻 ジャヤーヴァルマン７世は、なぜ仏教徒だったのか。気にかかる。素人ではあるが、アンコール遺跡群の訪問は、歴史と宗教を勉強するタビでもある。昔は地理の方が好きだったが、齢を重ねると、歴史に興味が沸いて来る。昨日今日の話より、もっと長いスパンで…

蓑輪顕量：東京大学大学院教授為末大：元プロ陸上選手ききて：中條誠子 中條（以下「中」という）：心の時代では、毎月1回「瞑想でたどる仏教~心と体を観察する~」と題しまして、 仏教瞑想の世界をご紹介しています。お話しくださいますのは、東京大学大学院教授、 仏教学がご専門の蓑輪顕量先生です。よろしくお願いいたします。 蓑輪（以下「蓑」という）：よろしくお願いいたします。 中：そして、聞き手は為末大です、よろしくお願いします。 中：今から2,500年前にブッダが、苦しみから飲まれるために瞑想を見い出した。その瞑想というのは私たちの心と体をしっかりと観察することで、認識の仕組みがわかって心を静めることが…

マスクに関する規制が緩和され、個人の意思を尊重して、マスクをしない人も見かけるようになりました。 海外ではほとんどの人がマスクをしていないと言いますが、日本は集団免疫を獲得するほどトータルの感染者数が多くありません。 また、TBSの報道特集で取り上げていたように日本では新型コロナ治療薬が海外ほど使わていません。 というわけで、花粉症もある私はしばらく様子を見て、マスクをしていない人が増えても感染者数が増えないようであれば、マスクを外すかな？と思っています。 さて、お彼岸なので明日か21日に墓参りに行こうと考えています。もっとも、お彼岸という行事は日本独自だそうです。 なんでも、浄土信仰によるも…

その⑨ アンコール・トムと大乗仏教 アンコール・トム アンコール・トムに興味を持ったのは、「当時のジャヤヴァルマン7世が集大成した遺跡に観世音菩薩の彫刻が施されている。つまりアンコール・トムの遺構にはヒンドゥー教と大乗仏教の混淆が見られる」ことだった。いきなりwikipediaから難しい単語を借用したが、仏教の歴史を見ると、私には奇妙に見えた。大乗仏教？ 海外をタビするとよく質問を受けた。「あなたの宗教はなーに？」。食べることに精一杯だった家に育った私にとって、冠婚葬祭ぐらいしか知らず、これは難しい質問だった。宗教に厳格な家庭に育った人ならば、ある程度自信を持ってクリスチャン、仏教徒、神道と答…

マインドフルネス瞑想は確かに効果がある。 あわせてよみたい ランキング マインドフルネス瞑想は確かに効果がある。 昨日から妙に気温が下がったよな。3月に入ってしばらくはぽかぽか陽気であったものが、急にいきなり冷えてしまった。まぁ、これぐらいの時期の気候というのは不安定なものである。それは良いんだが、どうにも気温の急激な変化によりメンタルの調子が不安定である。 なんか、答えのない問題に対してグルグル思考でもやんもやんしてることが多くて、何か直近で嫌なことあったっけ？ と考えてみたけど、最近は何か落ち込むような出来事というのはとくにない。勝手に心のフォーカスが過去の嫌な出来事だとか、将来の不安的な…

人は究極的には何を目的に生きているのだろう。 ときに認識において一瞬でものごとが氷解するようなことがあるが、そのときにはそれまで畜積してきた情報が時間をかけて脳内であるネットワークとして熟成していった結果として、ある瞬間に最後のパーツがうまくはまったかのようにすべてのネットワークが矛盾なくつながるという経過をへていると思われる。 ものごとは一定の時間をおけば常に何らかの変化をしており、日常の変化は連続的で小さいものが複合的に関係して生じているが、科学的発見などの場合、それにより一瞬にしてすべての世界が同時に変わることもときにあり得る。 世の中には様々な人がいるのだろうけれど、心の中まではわから…

3/2(木)18:00〜 スリランカ到着！！飛行機から出るとわかる、この異国感。異国感っていうか、本当に異国なんだよな。気候も違うし、文化というか、一応仏教国ではあるけど日本とは経路がまるで違う(日本は大乗仏教で、スリランカは上座部仏教というやつ)。まず日本語表記がひとつもないし、なんなら英語じゃなくて何語？って感じの文字が優先されてる掲示板しかない。でも英語圏ですらない状況というのは、意外と精神的に負担じゃなかった。英語話せないおまいらが悪いんだぞ、という心持ちになる。まあワイも使えないんだが照。 まず出迎えてくれたのはNamo Buddhyaと表記のあるちょい大きめな仏像。空港の到着出口に…

一条真也です。『現代スピリチュアリティ文化論』伊藤雅之著（明石書店）を読みました。「ヨーガ、マインドフルネスからポジティブ心理学まで」というサブタイトルがついています。著者は、１９６４年名古屋市生まれ。１９９８年、米国ペンシルバニア大学大学院社会学部博士課程修了（Ph.D.）。専門は宗教社会学。おもな著書に『現代社会とスピリチュアリティ』（単著、渓水社、２００３年）、『スピリチュアリティの社会学』（共編著、世界思想社、２００４年）、訳書に『宗教社会学』（メレディス・Ｂ・マクガイア著、共訳、明石書店、２００８年）など。 本書の帯 本書の帯には、「現代スピリチュアリティ文化は、宗教を超え、世界の様…

覚音尊者は、上座部の偉大な論師であるが、彼は《清浄道論》の中において、以下の様に言う：「業の作者はいない。異熟の受者もいない。、ただ、諸々の法の転起に過ぎない。これは正しい見解である。」ある人が私に問うた。今日のダンマトークは、以前に学んだものと完全に異なる。以前は、永遠で恒なる如来藏があると言っていた。ただ、私は５２個の心所の中において、どれが永遠で恒なる如来蔵であるか、探してみたが、見つけることができなかった！全ては因縁の法である。