六経

不耕穫不菑畬 〔要旨〕 无妄の六二爻辞に「不耕獲、不菑畬」とあるのは、耕作かつ開墾は、前人がすでに行ったことからである。その象伝に「不耕獲、未富也」とあるのは、前人が行ったことに依って自分が成し遂げたことは多くないからである。 〔原文〕 楊氏曰、【『誠齋易伝』。】「初九動之始、六二動之繼、是故初耕之、二穫之、初菑之、二畬之」。天下無不耕而穫、不菑而畬者。其曰「不耕」「不菑」、則耕且菑、前人之所己為也。昔者周公「毖殷頑民、遷於洛邑、密邇王室、既歷三紀、世變風移」。而康王作畢命之書曰、「惟周公克慎厥始、惟君陳克和厥中、惟公克成厥終」。是故有周之治、垂拱仰成而無所事矣。「周監於二代、郁郁乎文哉」、而…

『渋江抽斎』を引き続き読んでいる。 抽斎が死んでしまって、その続き、どうしようかと迷いながら、それでもぼちぼちと読み進めた。 抽斎の妻・五百（いほ）が、文に武に、見事に家を守っていく、このことは前に書いた。 読むのが辛かったのは、抽斎の死ののちの記述が、まず、抽斎の思想・学問についての話だったからだ。 現代では孔子や荘子、仏法といったものを軽視する風潮があるから、私もご多分にもれず、それなりに「学問」に打ち込んできたつもりではあるが、漢字ばかりがずっと、延々と続いて書かれてあると、元気がある時はいいが、読み疲れている時にそうなると、読むのをやめたくなる。 そして抽斎の死が書かれたすぐ後だったか…

今日も低レベルプログラミングを読み進めたり、この青空に約束をを進めたり 朱子がさ 六経には聖人が体得した理が書かれてるとか何とか言ってたけど、良いエロゲもきっとそんなもんだと思うんだよな つまり、愛だとか友情だとか思いやりだとか、そういった人間の中のうつくしいものを描くのは良いエロゲだよ まあエロゲじゃなくても当てはまるんだけど 結局何が言いたいかと言えば、この青空に約束をは良いエロゲだ しかし、中国史ね まあ今となってはどうでも良いんだが、儒学のその、良いものは良いとバシッと表明するのは結構好きだったよ 変に斜に構えないのが良い うつくしいものはうつくしいんだと 露悪というか、自分の中の醜い…

朱子周易本義 【要旨】 『周易』は、伏羲が八卦を画き、文王が卦辞を作り、周公が爻辞を作ることにより、上下経二篇となった。孔子は十翼を作った。前漢では、経と伝は別に行われていたが、後漢に至って、合せられて一書となった。 【原文】 『周易』自伏羲畫卦、文王作彖辭、周公作爻辭、謂之經。經分上下二篇。孔子作十翼、謂之傳。傳分十篇、彖傳上下二篇、象傳上下二篇、繫辭傳上下二篇、文言・説卦傳・序卦傳・雜卦傳各一篇。【『漢書』藝文志、「『易經』十二篇」、師古曰、「上下經及十翼、故十二篇」。孔氏『正義』曰、「十翼者、上彖一下、彖二上、象三下、象四上、繫五下、繫六、文言七、説卦八、序卦九、雜卦十」。 陸德明『釋文…

On the line 4年越し？で仁斎論語を学んでいたときは、線を描こうとするといつもこういう感じで二つのものが現れた。夜の線と昼の線が交わらないフラットな平面(指たち)と、夜の線と昼の線が交差する襞のある面(掌)江戸思想の喚起とともに、朱子的普遍主義に対する仁斎の四端の心、脱構築的「水平的平等」がある。現在は、中断を余儀なくされているが、「垂直的平等」の朱子の思想を見直すことによって、ポストモダン孔子を深めることが課題となっている。戦後は、竹内好を除いて、思想の形成が無かったが、現在こういう形で思想は反復する。つまり差異は反復する。正確にいえば、ここでは江戸思想と呼んでいるものについて語っ…

臓腑 中医学では邪気による影響または精気の異常に伴って臓腑のもつ生理機能に変化が生じると考えられます。 心の病態 心の病態では、動悸や胸痛といった循環の症状と、意識・思考内容の異常、不眠などの精神症状が出現します。 肺の病態 肺の病態は咳払い、喘鳴、呼吸困難感などの呼吸器症状が出現します。また、皮膚の異常や発汗の異常も出現しやすくなります。 脾の病態 食欲不振や下痢、さらにるい痩などの消化吸収の異常と、浮腫などの水湿の症状、気滞などが生じやすくなります。 肝の病態 症状としては、イライラや怒り、抑うつなどの情動の変化や、月経の異常をきたしやすくなります。 腎の病態 腎の異常では、成長発育、老化…

中医学の診断方法 四診 中医学では病歴、症状、症候を四診（望聞問切）によってとらえて診察が進められます。中医学では四診のうち特に問診による病因・病態の推論が重視され、脈診と舌診が細やかに行われます。 弁証 四診からの情報を統合して診断する過程が弁証であり、病態すなわち証の把握を行います。 証 中医学における証は、虚実と寒熱の概念が中心になって行われています。 虚実 虚実の概念は、虚は不足の状態、実は過剰状態または邪という過剰なものが存在する状態であり、いずれも人体におけるさまざまな過不足状態による病態を表します。 寒熱 寒熱は陰陽のバランスの崩れの代表的なものと考えられます。熱には冷やす治療、…

中医学への関心をもってkindleで脈診と漢方について調べていたら。。。以下の本を探し当てられました。はじめにお断りしておきますが、脈診や舌診・腹診・問診そして漢方薬の具体的名称などが散見される専門書です。それらの既得知識が不十分であれば目を通しても、理解が難しいでしょう。ただ私にとって、これほど貴重な情報が詰まった本が無料で手に入るというのはありがたいと同時に驚きでした。本文中にところどころ図表が挿入されております。それらをチェックすると、私が知らなかった知識も多く紹介されています。そして具体的な症例が多数紹介してあります。私には実際に四診（脈診・舌診・腹診・問診）で診断する過程が描かれてい…

経絡の流れを見ると面白いのですが 陽明胃経以外の陽経の経絡は全て大椎と交会しています。 風邪は外感邪ですから外側から入ってきます。 経絡で特に外側に関係していると考えられるのは、 陰経の経絡より陽経の経絡です。 それらが交会するところから風寒邪が入るとはよく考えられているし そこから入るのを知っていたからむしろそこで交会すると考えたのかもしれません。 弁証の一つに六経弁証というのがあります。 六経などと書かれているのですから経絡の流注に沿って順番に病気が進んでいくと思いがちですよね。 経絡の流注で考えた場合 太陰肺経→陽明大腸経→陽明胃経→太陰脾経→少陰心経→太陽小腸経→太陽膀胱経→少陰腎経→…

本文は、近世漢方医学書集成１８・１９の「叢桂亭医事小言」（１）（２）を底本としたもので、できるだけ原書に忠実であるよう努めながら、以下のように改めてテキスト化したものである。 １．原文中のカタカナを平仮名に書き換え、現代語に近くなるようにした。 ２．おくりがなは、現代文に通じるように改めた。 ３． 原文中の漢文は、読み下し文に改めた。 ４．文集のカタカナのルビは原文の記載をそのまま記載した。 ５．筆者ルビは、ひらがなで記載した。 ６．句点は、筆者の読みやすき所に置いた。 ７．本文中の引用箇所は、筆者がこれを追記し括弧でくくって表記した。 傷寒十勧 傷寒与他証不同、投薬一差生死立判。李子建傷寒十…

1．古学のおこり 2．士道としての儒学 【山鹿素行】 『聖教要録』 3．真実無偽の道【伊藤仁斎】 4．先王之道【荻生徂徠】 1．古学のおこり (1)朱子学批判…理の強調→孔子や孟子の言動とかけ離れた発言をする 古学…儒教古典を文献学的に忠実に解読して、聖人の思想を直接くみとろうとする立場 (2)「誠」の重視 儒学における「誠」…自他をあざむかない真心に徹したとき、道がおのずと実現される考え 日本の古道における「誠」…私のない心情の純粋さとして尊重される 2．士道としての儒学 【山鹿素行】 『聖教要録』 (1)朱子学批判と古学の提唱 朱子学批判…居敬窮理を説く朱子学が、日常的な倫理を離れ、抽象的…