山崎宗鑑

戦国時代の大乱「応仁の乱」の遠因は、足利第九代将軍に予定された義尚の誕生にある。義政と日野富子の間に男子出産が遅すぎて、義視の方が世継ぎにされていたのに、 幸か不幸か義尚が生まれた悲喜劇にある。政務の主導権争いに罪のない義尚はその渦中に立たされる。近江出陣中に病死、急死の死因は謎に包まれている。そこに侍っていたのは近侍の山崎宗鑑とも言われている。宗鑑法師出家の因は、その人生無常を感じてという説もある。それに着目したのが『俳諧の風景』数十年前の拙作である。まことに恥ずかしい戯作。

俳祖山崎宗鑑終焉の住まい「一夜庵」(香川県観音寺市)の茅葺屋根の修理が来年に迫っている。二十年の耐久しかないとされる二十年を越えて数年になる。先延ばしはできない状況にある。本年度より多くの方々の関心と援助をお願いしておかねばならない。 かつては小麦藁で葺いていたが、昭和半ばより葦(アシ)藁で葺くことになっている。その調達が容易ではない。姉妹都市草津市による琵琶湖岸辺に自生する葦も、環境保全のこともあり、容易に進まない。我々が拱手傍観できる訳はない。一年後に控えた一夜屋根の葺き替えは簡単に進められない｡伝統文化財遺産の継承に多くの皆様のご協力をお願いいたします｡ 【一夜庵】 観音寺市八幡町 宗鑑…

金子金次郎著『連歌師宗祇の実像』平成11年 角川書店刊 『新撰筑波集』の編者飯尾宗祇の実像に迫る連歌研究第一人者の著書。出自、自立、連歌師として作品を遺した過程を探索する。既存の伝記資料が多くなく、その結節点を埋めるに推定も止むなきをえぬ。「謎のまま残してしまう」ことに疑問を感じ、実像に迫る渾身の意欲を示されている。この研究で日本学士院賞をもらっているので、知る人ぞ知る連歌研究の権威。すでに鬼籍に入っている先生で、小生卒業論文の指導教官でお情けを頂いた。爾後六十年を経て歴史のかなたに霞んでいる。『新撰犬筑波集』の山崎宗鑑をLifeworkにしている者にとっては、因縁めいたものを感じている。ただ…

一夜庵(いちやあん) 一夜庵は日本最古の俳跡で、俳祖山崎宗鑑が晩年住んでいた草庵であると言われています。創建は亨禄元年(1528)でその後何度も修復されましたが、ほぼ原形をとどめていて、観音寺市指定の文化財に指定されています。昭和57年滋賀県草津市と姉妹都市と縁組になり、琵琶湖の葦が葺かれ、平成12年(2000)にも葺き替えられました。更に令和6 年(2024)にも葺き替えが予定されています。500年の歴史を持つ文化遺産を末永く継承されることが求められています。 山崎宗鑑(やまざきそうかん) 寛正6 年(1465)近江国志那(滋賀県草津市)で生まれ、志那範重(弥三郎)と言われていました。室町幕…

俳諧連歌の始祖と言われる山崎宗鑑の終焉の地。讃岐の西の果て観音寺市には俳跡一夜庵があります。俳句も連句(連歌)も伝統を継承して、ほそぼそと俳諧精神を継承しようとしています。そのささやかな試みは仲間と歌仙を巻くこと、連句という共詠作品を作って楽しむことであります。かつては観一歌仙でしたが、今は「雅歌仙」で隣人との両吟です。毎月一巻、令和4 年中に12 巻を巻き終えることができました。来年も続けていくつもりです。どなたの参加も歓迎しますので、お気軽に声をかけてください。 雅歌仙 ①「クリスマス」の巻 両吟 雅澄 雅博 令和3年12月25日 起首 令和4年1月25日 満尾 1 クリスマス隣人愛を言霊…

【宗鑑の生誕年】 寛正6年(1465年)？この年、将軍足利義尚生まれる。 【宗鑑の没年・享年】 ①天文3年没 享年74歳 「伊呂波聞書」 ②天文7年7月22日没 享年81歳 「祖師遺書留書」 ③天文12年没 享年85歳「滑稽太平記」 ④天文21年 享年89歳「俳諧大系図」 ➄天正5年正月24日 享年72歳 ◎安永4年正月24日 宗鑑二百年忌「一夜庵建立縁起」 ⑥寛永10月2日 「俳諧家譜」 ⑦天文22年(1553)10月2日 享年89歳 「俳家奇人談」 以上、諸説あり、生没年・享年未詳。 死因は廱(悪性の腫物)であったとも言われる。 辞世(伝) 宗鑑はどちへと人の問ふならば ちと用ありてあの世…

【俳祖山崎宗鑑略伝】～芭蕉へ 一、宗鑑略伝 「連歌師・俳諧作者。生没年未詳」これが現在俳諧文学の客観的位置づけである。 俗名志那弥三郎範重(一説に範永)、将軍足利義尚に仕えたが、その陣没の折に剃髪、尼崎、次いで山崎に隠棲したとされる。(『滑稽太平記』『雑々拾遺』『題伝明名録』) 洛北山崎(京都府大山崎町)に住したことから【山崎宗鑑】と称される。 俳諧撰集『俳諧連歌抄』(江戸初期版本では『犬筑波集』の編者と伝えられ、同時代の守武とともに俳諧独立の基礎を築いた。本来「俳諧連歌」は言い捨てるものであるが、それを収集記録し後世に遺した宗鑑の功績は大きい。 出自・閲歴・没年などは諸説あり、明確を欠く。ま…

【一夜庵】 〔所在地〕香川県観音寺市八幡町興昌寺境内 俳諧の祖、山崎宗鑑が亨禄元年(1528)に結んだ草庵である。宗鑑は寛正6年(1465)滋賀県に生まれた。本名は志那範重(通称弥三郎)と言い、第9代足利義尚将軍に侍童として仕えていたが、義尚が25歳で亡くなったことを契機にして剃髪し、名前を宗鑑と名前を改めた。明応年間に京都の山崎に住むようになってからは、山崎の姓を名乗り、歌道・書道を教えながら暮らした。特に俳諧連歌に没頭した。 親交のあった京都東福寺の僧、梅谷がこの興昌寺に帰山したのを機に梅谷をここ訪ね、寺の辺に庵を結んで晩年26年間住んだ。「上は立ち中は日暮らし下は夜まで一夜泊りは下々の下…

【一夜庵と山崎宗鑑】 一夜庵は俳祖山崎宗鑑が晩年を過ごした草庵である。室町末期、興昌寺の住職梅谷和尚を頼って、京阪山崎から移り住んだ。遺筆として、当寺に紫金仏勧進帳（本堂再建の寄付集め趣意書）徳寿軒宛の書簡、「貸し夜着の袖をや霜にはし姫御」の短冊等があり、遺品としては銅雀台の瓦硯、岩床の花瓶・自作の木彫半伽像等もある。句碑として前掲短冊句が一夜庵前に建立されている。 宗鑑が俳諧連歌師として『新撰犬筑波集』の編集に携わったことはほぼ定説になっているが、その閲歴のほどは定かではない。近江国志那郷（現、草津市支那町）出身で幼名弥三郎範重と言い、足利義尚の右筆となったが、その没後無常を感じ25歳頃出家…

俳祖山崎宗鑑は一夜庵(観音寺市興昌寺境内)が終焉の地 庵の前に宗鑑の直筆短冊(興昌寺蔵)の俳句を刻んだ句碑がある。 かし夜ぎの袖をや霜にはし姫御 宗鑑 この句の本歌は『新古今和歌集』の「橋上ノ霜といふことをよみ侍りける 法印幸清 片敷の袖をや霜に重ぬらむ月に夜がるゝ宇治の橋姫」である。(宗鑑直筆の極のある短冊を故池田米太郎氏所蔵)宗鑑がこの短歌を書写している間に、これを俳句にまとめようとしたことが想定される。「かし夜ぎの」だけが宗鑑の創作で、「袖をや霜に」「橋姫」は書体も内容も酷似している。俳句は発句の独立というのが俳諧史の常識だが、私はここに【短歌の俳句化】という重要な形式変化を見て取ってい…

「あのね～沓音天神とかいう所に沓と字があったでしょう」 「そう、あったね、それがどうしたの？」 「夜ね、コツコツと音がして、復員して息子が帰ってくるかもしれんから、戸を少し開けて寝るんだという話⋯」 「そう、よく覚えてくれていたね。僕のお婆ちゃんのこと⋯」 「それと、宗鑑が菅公さんに腕を借りて字が上手になった話、ごっちゃになっていたかもしれないね」 「でも、うれしいな。どちらも覚えてくれていて、嬉しいな」 「別の話だったのか」 「それでも、二つの話がいっしょになって、あなたの中で奇しき物語になったね」 他愛もない昔師弟の小春日の小話でありました。 〔追記〕観音寺には【沓音天神】なるものがあって…