後撰集

２、在飯坂村一、華塚山（はなづかやま） 小手五岳の一つなり それ当山は伊達の高山にして南は口太（くちぶと）木幡（こわた）の嶺高く聳え、西は安達太良信夫の山々、北は苅田嶽伊達大木戸国見山阿武隈の流れ、蒼天には東海の海原金華山も只この嶺より一眼の内に遮（サヘギリ）双眸の客となりぬ。衆山に秀で巌頭嶮々として李白の大姥の吟に五岳をなし天台の四万八千丈もここに相対すべし。（＊１） そもそも当山の草創を尋ぬるに日本台宗第二祖慈覚大師、奥羽二州に群生安全の依怙たる勝地を尋ね、この山に登りて数日護摩を修し、独り予が為にするにあらず、普（あまね）く塵類に及ぼし上は天子より下は弊民に至るまで平等に利益せんや。時に…

陽成院（13番）『後撰集』恋・777 🌿筑波嶺の みねより落つる みなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる 〜筑波山の峯から流れてくるみなの川も、 やがては深い淵をつくるように､私の恋もしだいに積もり､ 今では淵のように深いものとなってしまったよ。 💠陽成院（ようぜいいん 868～949年） 清和天皇の第一皇子で、貞観十九年(877年)、 十歳のときに第五十七代天皇、陽成天皇 ようぜいてんのうとして即位されましたが、 病気などのため、わずか十五才で譲位されました。 20番の元良親王もとよししんのうの父。 なんと素敵な恋の歌なのだろう🌟 小さな川の流れが、時を経て 淵をなすように あなたへの 恋心も…

陽成院（13番）『後撰集』恋・777 🌿筑波嶺の みねより落つる みなの川 恋ぞつもりて 淵となりぬる 〜筑波山の峯から流れてくるみなの川も、 やがては深い淵をつくるように､私の恋もしだいに積もり､ 今では淵のように深いものとなってしまったよ。 💠陽成院（ようぜいいん 868～949年） 清和天皇の第一皇子で、貞観十九年(877年)、 十歳のときに第五十七代天皇、陽成天皇 ようぜいてんのうとして即位されましたが、 病気などのため、わずか十五才で譲位されました。 20番の元良親王もとよししんのうの父。 なんと素敵な恋の歌なのだろう🌟 小さな川の流れが、時を経て 淵をなすように あなたへの 恋心も…

蝉丸 （10番）後撰集 雑一・1089 🍃これやこの 行くも帰るも 別れては 知るも知らぬも 逢坂（あふさか）の関 〜これが都（京都）から東へ下っていく人も、 都へ帰ってくる人も、顔見知りの人もそうでない人も 逢っては別れ、別れては逢うというこの名の通りの逢坂の関なのだなあ。 💠蝉丸 せみまる💠 (生没年不詳 十世紀頃？) 宇多天皇の皇子に仕えた雑色、または醍醐天皇の皇子という説がある。 【蝉丸】は謡曲にもなっています。 謡曲。四番目物。各流。 作者不詳。 古名「逆髪(さかがみ)」。 延喜帝（醍醐天皇）の第四皇子 蝉丸の宮は幼少から盲目だったので、 帝は清貫(きよつら)に命じて逢坂山に捨てさせ…

「笛」は弦楽器の総称である「琴」に対して管楽器の総称である。 笛竹のもとのふるねは変るともおのがよよには居らずもあらなん 後撰集・よみ人しらず 笛竹の夜ふかき声ぞきこゆなる峯の松風吹きやそふらむ 千載集・藤原斉信 ＊この歌は、後撰集の「みじか夜のふけゆくままに高砂の峰の松風吹くかとぞ聞く 藤原兼輔」から派生したもの。 吹きたつる笛の調の声きけばのどけき塵もあらじとぞ思ふ 藤原仲家 あくがるる梅が香ながら笛の音はこころあるべき朧月夜を 三條西実隆 ＊大意： あたりにほのかに漂い心がここになくなるような梅の香ではあるが、 笛の音にはいかにも心がありそうな朧月夜である。 笛の音(ね)のあなあわれにも…

同じ月を天智天皇もご覧になっていたのでしょうか‥🌕 百人一首 天智天皇御歌 🌿 天智天皇（1番） 『後撰集』秋中・302 🍃秋の田の かりほの庵の とまをあらみ わが衣手は 露に濡れつつ 〜秋の田んぼの仮小屋の苫(とま)の編み目が粗いので、私の袖は露にぬれている。 １分音読で若返る🌿〜Enjoying My Life🌱ぜひ、一緒に音読してくださると嬉しいです。 また、アップロード動画 全て再生にすると作業用動画 & 古今東西の文学に触れることができます。 【天智天皇てんじてんのう】 第三八代天皇（在位六六八‐六七一）。舒明天皇の子。母は皇極天皇。名は葛城。中大兄皇子ともいう。中臣鎌足と謀って蘇…

百人一首 天智天皇御歌 🌿 天智天皇（1番） 『後撰集』秋中・302 🍃秋の田の かりほの庵の とまをあらみ わが衣手は 露に濡れつつ 〜秋の田んぼの仮小屋の苫(とま)の編み目が粗いので、私の袖は露にぬれている。 １分音読で若返る🌿〜Enjoying My Life🌱ぜひ、一緒に音読してくださると嬉しいです。 また、アップロード動画 全て再生にすると作業用動画 & 古今東西の文学に触れることができます。 【天智天皇てんじてんのう】 第三八代天皇（在位六六八‐六七一）。舒明天皇の子。母は皇極天皇。名は葛城。中大兄皇子ともいう。中臣鎌足と謀って蘇我氏を滅ぼし、孝徳・斉明両朝の皇太子として大化の改新…

言(こと)問(と)はぬ樹にはありともうるはしき君が手馴(たな)れの琴にしあるべし 万葉集・大伴旅人 わが背子(せこ)が琴取るなへに常人のいふ嘆(なげき)しもいや重(し)き益(ま)すも 万葉集・大伴家持 言(こと)問(と)はぬ木にはありともわが背子が手(た)馴れの御琴地(みことつち)に 置かめやも 万葉集・藤原房前 秋風にかきなす琴のこゑにさへはかなく人のこひしかるらむ 古今集・壬生忠岑 わび人の住むべき宿と見るなべに嘆きくはへる琴の音(ね)ぞする 遍昭 みじか夜のふけ行くままに高砂の嶺の松風吹くかとぞ聞く 後撰集・藤原兼輔 秋風のことに身にしむ今宵かな月さへすめる庭のけしきに 西行 ＊秋風楽（…

陸奥へまかりける人に、扇調じて、歌絵に書かせ侍ける別れゆく道の雲ゐになりゆかば とまる心もそらにこそなれよみ人しらず（後撰/離別 羈旅/1324） 今日は閉塞感と目があってしまって気分が落ち込んでいました。落ち込んでいる時は後撰集が効く気がします。理屈というのもなくて、気づいたら吸い寄せられています。 冒頭の歌は陸奥へ出張する人へ贈った扇に書かれたという餞別の歌。読んだら少しだけ気分が楽になったので、紹介させてください。 訳すなら、「別れゆく道の雲ゐになりゆかば」別れて（陸奥へ）歩いていった道が雲の向こうへ行って（見えなくなって）しまったので「とまる心もそらにこそなれ」（都に）留まる私のこころ…

百人一首No.91 後京極摂政前太政大臣(ごきょうごくせっしょうさきのだじょうだいじん)：きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに 衣片敷きひとりかも寝む コオロギの鳴く、霜の降りる寒い夜、ムシロの上に衣の片方の袖を敷いて、私は独り寂しく寝るのであろうか。 N君：この時代のキリギリスは今のコオロギに当たります。 On a cold night with crickets chirping and frost falling, should I go to bed alone with one sleeve on a crude straw mat ? S先生：付帯状況の with を2か所に使って簡潔…

７月７日は七夕！ 近所のスーパーの笹に短冊をつけていた時期が私にもありました。現代でもみんな知ってる七夕は平安時代でも人気で、七夕の歌がたくさんあります。彦星と織姫の恋愛譚は当時も有名で、空が晴れることを喜んだり、一途に思い続けることを仮託したりする歌が詠まれました。 天の河という語は七夕でよく使われる語です。今回は後撰集から天の河の歌を三首紹介します。 題知らず 天の河水まさるらし夏の夜は 流る月の淀む間もなし （後撰/夏/210） 夏は月がすぐに見えなくなってしまうことを歌った歌。「淀む間もなし」とは雲に遮られずに綺麗に見えると言うわけではなく、空を動くのが止まらないという意味。 「なぜ月…