想像的同一化

ドゥルーズ 「何を構造主義として認めるか」（1972）は、ラカンの「「盗まれた手紙」のセミネール」の読解を中心とした、構造主義論である（小泉義之訳、河出文庫）。 「「盗まれた手紙」のセミネール」は1956年に発表され、『エクリ』（1966）の巻頭に掲載された、ラカンの重要論考の一つ。言わずと知れたエドガー・ポー「盗まれた手紙」の註釈の形を取っているため、この短編を読んでいることは前提となる。 ドゥルーズによれば、「構造」は様々な主体が位置を占める二つのセリーを「上演」する。第一のセリーと第二のセリーは次のように対応する。 手紙を見ない国王／手紙をあからさまに放置することで、それだけで手紙をうま…

ドゥルーズ 「何を構造主義として認めるのか」でのレヴィ・ストロースの著作への言及は『今日のトーテミスム』と「マルセル・モースへの序文」などである。 「レヴィ＝ストロースは、トーテミスムの研究を取り上げて、想像の観点から解釈される限り、トーテミスムは正しく理解されないと言うことを示した。というのは、想像は必ず自らの法則に従って、トーテミスムを人間や集団が動物に同一化する操作と見なすからである。しかし、記号的には、まったく別のことが問題となる。ある項と別の項の想像的同一化ではなく、項の二つのセリーの構造的な対応が問題になる。一方には、微分的関係の要素として把捉されるう動物種のセリー、他方には、それ…

はじめに 前回に引き続き、現在〈ゲームの哲学〉研究会*1で読み進めている『デジタルゲーム研究』のコメントを紹介する。今回扱った3章は筆者の提示した概念や理論を整合的に理解するのが困難で、読書会で意見を出し合ったものの、それでも十分に解明されなかった*2。今回は読書会でのコメントを紹介すると言うよりは、読書会の内容を踏まえて筆者の主張を僕自身の手で再整理することがメインとなる。 *1:〈ゲームの哲学〉研究会に興味のある方はTwitter（現：X）のアカウントに連絡してみてください。https://x.com/GamesPhilosophy *2:正確に状況を伝えると、筆者が言わんとしていることの…

フロイトは、幻想とは誤りであるとして捨て去られるようなものではないとし、幻想の重要性を指摘している。フロイトは現実原則自体快楽原則（幻想）の上に成立しその迂回でしかないとしていた。現実原則は常に快楽原則とその幻想の対象に橋渡しされながら獲得されるものである。幻想は現実の受容のために必要なものである。しかしウィニコットは快楽原則から現実原則への移行を十分に理論化しようとし、幻想と現実の出会う場所にオリジナルな移行空間の議論を展開した。ウィニコットはフロイトの糸巻の議論に示唆を受けながら、移行対象における対象の二重性を記述する。移行対象は幻想の対象であると同時に外界の現実に属する二重性をもつ。幻想…