救貧法

久しぶりにリハビリで投稿してみます！この記事は書きかけです！読んではいけません！！！ 一切オブジェクト指向の話は でてきません！！！！！\(//∇//)\ 国民国家における福祉はテューダー朝エリザベスⅠの救貧法に期限があるとされています。テューダー朝は1649年ピューリタン革命によるイギリス共和制国家誕生以前の君主制国家ですが、国家が福祉コモンウェルスを担うモデルはここだと考えています。 国民国家の成立は1789年フランス革命によるロック、ルソーの社会契約的な自然権の確率、モンテスキューによる権力の構造、強いてはそれまでフランス国王とローマ皇帝に全権?があった主権の回復の樹立に始まる1791年…

うりふたつの顔だちをした王子と乞食トムが，ふとしたことで入れ替わり，ボロ服で街へ放り出された王子は苛酷な国法に悩む庶民生活の貧しさを身をもって体験する．エリザベス一世時代のイギリスを舞台に，人間は外見さえ同じなら中身が変わっても立派に通用するという痛烈な風刺とユーモアに満ちたマーク・トウェーン（1835-1910）の傑作――． テューダー朝第2代イングランド王ヘンリー8世（Henry VIII）は，利己的で無慈悲な反面，カリスマ性をもち絶対王政を確立し宗教改革を断行した君主だった．男子後継者はエドワード6世（Edward VI）だけだったが，9歳で即位後わずか16歳で早世した．摂政に操られなが…

1856年に君主制を廃止して成立した「グレートブリテンおよびアイルランド連邦共和国」。 最初期こそ元女王ヴィクトリアとの約束により、その配偶者であったザクセン＝コーブルク＝ゴータ公弟アルバートを与党・民主進歩党の党首および首相に据えたものの、直後に発生したクリミア戦争における戦費増大と多文化主義政策および社会福祉拡充政策の結果、国内に蔓延る「外国人」失業者の増大に国民の不満が拡大。 その不満を巧みに掬い取った扇動者ロデリック・マッキーが民主進歩党を乗っ取り、そのまま絶大な国民人気を背景として首相に就任した。 国内のジャーナリストたちを丸ごと掌握し、かつ見事な経済手腕でもって国民の富を増大させる…

奇妙な本だ。人口と食料生産の話から、文明論（未開、アメリカ、ヨーロッパ）と続き、jコンドルセやゴドウィン批判にアダム・スミス批判、そして神学論。 表面的には、人口増加と食料増産の非対称性についての科学的＝自然的議論であるかのように見える。しかしそこには、すぐさま、社会学的な考察がかぶさってくる。食料増産の不可能性が、人口増加にストップをかけるが、それとともに、貧困がストッパーとなり、悪徳がはびこり、階級分化が進む。 現行の階級制を正当化すること、それこそが、本書の使命であると言えるだろう。しかし、その一方で、階級分化が進みすぎることをマルサスは懸念する。というのも、ある程度の階級分化は、階級上…

長きに渡るスルタン制を廃止し、西欧に倣い近代化を進めたアチェ共和国。 今やインドネシア地域における最大国家であることはもちろん、世界においても7本の指入るほどの実力を持った国家として成熟しつつあった。 それがいまだ「列強」として認められない謂れなど何一つない。 その承認を求め、そして19世紀初頭に奪われた「インドネシア」の土地「シンガポール」の奪還をかけ、アチェ共和国の首相トゥアンク・ベンダーラは憎きイギリスに宣戦布告する。 が、そこに介入してくるのが列強3位アメリカ合衆国。 富国強兵を果たしたアチェのさらに3倍の戦力を誇るこの超大国を前にして、果たしてアチェは無事、勝利を手に入れられるのか―…

こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。 今回はトマス・ペインの『人間の権利』の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。 翻訳アプリDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

０１ 17世紀イギリスのエリザベス救貧法は公的扶助の先駆けといわれている。 〇公的扶助とは、公的な機関が、生活が困窮した人に対して必要最低限の費用を支給する制度。イギリスでは早くも17世紀に「法」に基づいて実施した。 ０２ イギリスでは、世界で初めて社会保険制度が設けられた。 ✕社会保険はドイツ。19世紀後半、宰相ビスマルクによるアメとムチの政策の一環として。 ０３ イギリスでは、「ゆりかごから墓場まで」をスローガンに社会保障制度が整備された。 〇「第二次大戦中に出された」という点もかつて出題されたことがある。 ０４ ベバリッジ報告では、社会保険ではなく、国民扶助(公的扶助)が社会保障の主要な…

宮沢さんとエンゲルスさんとでは、それぞれが生きていた時代と社会にどのように向き合う生き方をしていたかに関してはまさしく真逆の姿勢でした。しかし、同時になぜそのような姿勢の生き方になったのかに関しては共通する面もあったと思います。 宮沢さんは貧しさゆえに生きるためだけの労働に苦しめられていた百姓の人たちに何とか楽しみとゆとりある世界をつくることをめざしていましたし、エンゲルスさんは生活の不安定化と窮状に陥っている労働者の人たちのために全般的な生活福祉が実現している世界をつくることをめざしていました。 しかし、どのようにそうした世界を実現していくのか、その歩もうとしていた道はまさしく相反するもので…

イギリス北東部ニューカッスルで大工として働くダニエル・ブレイク．彼は突然，心臓病で働けなくなってしまう．医者から仕事を止められ，国からの援助を受けようとするも，理不尽で複雑に入り組んだ国の援助制度の前になす術がない．そんな中，偶然知り合ったシングルマザーのケイティとふたりの子どもたちと絆を深めていくダニエル．互いに助け合い，寄り添いながら希望を取り戻していくが，厳しい現実は容赦なく彼らに降りかかってくる…． 半世紀にわたり，一貫してイギリスの労働問題と社会階級を描いてきたケン・ローチ（Ken Loach）会心の作品である．「左翼」とレッテルを貼られることに，ローチは怯まないどころか，迎え撃つ気…

第1問 1. 正解 ② ②は誤り。自由権とは、国家権力による国民政治への干渉を排除することによって獲得された権利である。よって、自由権の本質は、国家権力からの自由（国家からの自由）を本質とする消極的権利である。国家による自由を本質とする積極的権利は社会権である。 ①は正しい。幸福を追求する際に重要なことは精神的自由の保障であると主張したのは、J.S.ミルの考え方である。 ③は正しい。自由とは社会的責任を果たす自由であると主張したのは、サルトルの考え方である。 ④は正しい。理性の命令、すなわち善なる意志の命令である道徳に従う意志の自律（自己決定）が自由の本質であると捉えたのは、カントの考え方であ…

第1問 1. 正解 ② ②は誤り。自由権とは、国家権力による国民政治への干渉を排除することによって獲得された権利である。よって、自由権の本質は、国家権力からの自由（国家からの自由）を本質とする消極的権利である。国家による自由を本質とする積極的権利は社会権である。 ①は正しい。幸福を追求する際に重要なことは精神的自由の保障であると主張したのは、J.S.ミルの考え方である。 ③は正しい。自由とは社会的責任を果たす自由であると主張したのは、サルトルの考え方である。 ④は正しい。理性の命令、すなわち善なる意志の命令である道徳に従う意志の自律（自己決定）が自由の本質であると捉えたのは、カントの考え方であ…

過去に大学の恩師から「良書だよ」と紹介された書籍に1869年ウォレス著の「マレー諸島」があり、久々に和訳本を読み耽っていた。古書には名著が多い。 https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480080912/ https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480080929/ 原著者のアルフレッド・ラッセル・ウォレスはチャールズ・ダーウィンと共に進化論で名を馳せ、歴史的人物として有名。そのウォレス氏が今にも通ずるような厭世的な事を同書に書き残していたので記述を一部下記にて引用する。今日にも見る、まるで新たに発せ…