１８９０‐１９７１年。狷介孤高で知られる学匠詩人、翻訳家。 視覚と聴覚の錯綜美たる「ゴシック・ロオマン体」と称される荘重幽玄な作風が名高いが、古今東西にわたる深い学識に裏づけされた鋭い批評力と確かな鑑識眼も稀有である。
魔女の机に散らばる古書とクリスタルと乾燥ハーブの写真素材。www.pakutaso.comより。 台湾人による『転身の頌』の紹介 「天才」の極印 「学匠詩人」と「遊び人」 「清乱」の意味 台湾人による『転身の頌』の紹介 近代日本の詩人、日夏（ひなつ）耿之介（こうのすけ）（1890 - 1971）の「晶光詩篇（しょうこうしへん）」とは、日夏の第一詩集『転身（てんしん）の頌（しょう）』（1917年）に収められている四行詩の連作につけられたタイトルで、全部で十二篇あります。そのうちの一篇について、前々からずっと頭の片隅に引っかかっていることを、少し書き留めておこうと思うのですが。まずこの「晶光詩篇」…
ドレ「黎明のせちに遅たれつ――逝んぬ黎梛亜を哀しびて」ウィキメディア・コモンズより。 エドガー・アラン・ポーの物語詩「大鴉（ザ・レイヴン）」の日夏耿之介による日本語訳詩を読む。こちらの記事で指摘した通り、日夏耿之介の著作権はまだ活きております（2026年2月現在）ので、全文引用は避け、全18節のうち数節だけ引用してコメントします。例によって読みやすいよう、多少手を加えております。拙訳はこちら。 第1節 第2節 第8節 第16節 第17節 第18節（最終節） 第1節 むかし荒涼たる夜半󠄁（よは）なりけり いたづき羸（みつ）れ默座しつも忘却の古學の蠧巻（ふみ）の奇古なるを繁（しじ）に披（ひらきて黃…
ウィルヘルム・ガルホフ（Wilhelm Gallhof）「珊瑚の首飾り」。ウィキメディア・コモンズより。 入院時の体験で新たにした認識 「青面美童」（全文） 「ゴシック・ローマン詩体」における「設定」 不滅の美を誇る第二節と、主題が明らかになる第三節 強烈な印象を残す第五節 入院時の体験で新たにした認識 日夏（ひなつ）耿之介（こうのすけ）は、確かどこかに「人は自分の詩を病的だと評するが、病気そのものだと言ってもらいたい」というようなことを書いていたと記憶します。確かに彼は生来病弱だった由、たとえば第二詩集『黒衣（こくい）聖母（せいぼ）』の序文にもくどくどと書いてありますね。いわく、 …この心の…
Photo by Phong Bùi Nam from Pexels 以前、こちらの記事で、日夏耿之介（ひなつ こうのすけ）のいわゆる「ゴシック・ローマン詩体」についてほんの少しだけお伝えしましたが、これについてもう少し詳しく知りたいと思われている方もいらっしゃるのではないかと常々考えておりました。私は別に日夏の詩の研究家というわけではありませんけれども、およそ戦後生まれの人間で、俺ほど日夏の詩を読み込んだ男はいないだろう、という程度の自負はあります。死んだ親父が、私が中学のころ、当時刊行が予告されたばかりだった河出書房新社版『日夏耿之介全集』を本屋に予約してくれて、真っ先に届いた第一巻『詩集…
cygnus_odileさんがブログに和訳を連載されている『サッフォー：百の詩篇 by Bliss Carman 』がいよいよ大詰めということで、目の離せないところですが、このブリス・カーマンのサッフォー訳詩（厳密に言うと、ほとんどすべてカーマンの創作と言った方がいい）は、沓掛良彦氏も触れておられる通り、日夏耿之介が今から九十年以上前に抄訳を試みているので、今日はそれをご紹介しようと思います…が、その前にちょっと前置きをしておかなければなりません。まず沓掛良彦氏の『サッフォー 詩と生涯』についてですが、実はわたくし、この本はまだ読んでおりません。何せアマゾンの読者評がひどく不評で「『放縦』『淫…
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