本門の題目

十、身・口・意三業の功徳成就 愚かで、文章も読めないような人が、南無妙法蓮華経を唱えて利益があるのか、という疑問を抱く人もあろうが、利益は必ず存するのである。唱題により、我々の身と口と意のうち、まず口業の功徳を成就する。これにより、仏の種子がおのずから胸に収まり、身業と意業にも次第に善の功徳が積まれ、やがて将来に仏道を成就する人となる。 総本山第六十七世日顕上人猊下御教示 すべては唱題から―唱題の功徳と意義六十一カ条 作者:大日蓮出版 大日蓮出版 Amazon 三大秘法義 作者: 阿部日顕 出版社/メーカー: 大日蓮出版 発売日: 2015/04/28 メディア: 単行本 この商品を含むブログ…

九、順逆二縁共に成仏す 妙法の功徳は、教えを聞いて正しい信仰に入る順縁の人と、教えを聞いて背き逆らう逆縁の人を、共に救う。随喜し、唱題する者は仏と成る。また、順わず、逆らう者も、法界全体に広がる眼に見えない網のような因縁においての絶対な妙法と善縁を結ぶ故に、この勝れた縁により未来において救われるのである。 総本山第六十七世日顕上人猊下御教示 すべては唱題から―唱題の功徳と意義六十一カ条 作者:大日蓮出版 大日蓮出版 Amazon 三大秘法義 作者: 阿部日顕 出版社/メーカー: 大日蓮出版 発売日: 2015/04/28 メディア: 単行本 この商品を含むブログ (4件) を見る

八、本地甚深の奥蔵 天台の釈に、「此の妙法蓮華経は、本地甚深の奥蔵（中頁）三世の如来の証得する所なり」（玄義会本上二五頁）と説かれている。これは、あらゆる経典のなかで、妙法蓮華経が唯一最高の教法ということである。日寛上人は、この文について、「文に『本地』とは、即ち是れ本門の戒壇なり。謂わく、本尊所住の地なり、故に本地と云う。本尊所住の地、豈戒壇に非ずや。文に『甚深』とは、即ち是れ本門の本尊なり。天台の玄の一二十一に云わく『実相を甚深と名づく』云云。妙楽の云わく『実相は必ず諸法、諸法は必ず十如、十如は必ず十界、十界は必ず身土』云云。実相・甚深、豈一念三千の本尊に非ずや。文に『奥蔵』とは、奥蔵は能…

七、心中の仏顕る 一念に法界三千を具すという観念も、一心に空・仮・中の理をすべて具すとの観法も、ことごとくそれが妙法蓮華経に収まっている。また、法界のすべてに通じ、すべてを具える妙法蓮華経は、我らの一心に収まっているのである。したがって、人法体一の妙法を唱えるとき、あらゆる権りの教えや、我が心のみを中心とする方法では全く顕れることのない、本来の心中の仏が顕れるのである。 総本山第六十七世日顕上人猊下御教示 すべては唱題から―唱題の功徳と意義六十一カ条 作者:大日蓮出版 大日蓮出版 Amazon 三大秘法義 作者:阿部 日顕 大日蓮出版 Amazon

五、真実を開く 吾人の心は、常に善や悪についてあれこれと迷い、悪を捨てて善に向かわなければならないと思っているが、現実の相において愚かな心は、善に背き悪を行じている。また、小さな善に執われて、より大きな善に背いている。これは、小さな道徳観に縛られているからで、善と悪を相対して考える差別の心である。さらに、真実を開けば、その善悪の心の全体が妙法蓮華なのである。故に、妙法を唱えるとき、あらゆる善悪の心に今まで感じたにとのない徳が生じ、信心をもって唱え続けていくことで、小さな悪や中間の悪、また大きい悪、さらに小さい善や中間の善を超えた大善により、それらを照らし活かす心境となり、一生のうちに仏と成るこ…

四、我が心を磨く 我々の心には本来、無明という煩悩があり、これによって常に種々の迷いが生じている。故に、我々の心は、磨かない鏡のようなもので、常に曇っている。しかし、鏡を磨けば煌々とした明鏡となるように、曇りが晴れれば真実の法を悟った心となる。故に、迷いの心を持つ我々は、常にこれを正しく磨かねばならない。その磨く方法は、ただ一つしかない。それは、ただ南無妙法蓮華経と正境の御本尊に向かい唱え奉ることである。 総本山第六十七世日顕上人猊下御教示 すべては唱題から―唱題の功徳と意義六十一カ条 作者:大日蓮出版 大日蓮出版 Amazon 三大秘法義 作者: 阿部日顕 出版社/メーカー: 大日蓮出版 発…

二、真実の悟り 真実の悟りを得るには、どうしたらよいか。世の中には、あれも悟り、これも悟りという言葉が、いっぱい広がっている。しかし、ほとんどが枝葉の言である。真実の悟りは、我々のすべてに元から具わっている不思議な真理を観じて、それを知ることであるが、一般人の智慧では、種々の部分的判断に執われるために、その全体の理を知ることはたいへん難しいのである。しかるに、この不思議な真理を一言にして顕した法がある。それによって初めて、その広大な真理のなかに入ることができる。その法とは、妙法蓮華経である。故に、これを唱えれば、おのずから不思議な真理を我が身心に観じ、会得する。これにより、最高の悟りを決定して…