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朱熹
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朱熹

(一般)
【しゅき】

1130年〜1200年。
中国の宋代（南宋）の儒学者。字は元晦または仲晦。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・滄洲病叟・遯翁など。また別号として考亭・紫陽がある。謚は文公。「朱子」の尊称で呼ばれている。儒教の体系化を図った儒教の中興者で朱子学の創始者である。朱子学やその後、明の時代に学問部分が国教と定められた。また、日本にも輸出されて江戸時代には幕府も朱子学を尊重した。

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半知録•3 日前

『日知録』易篇訳「艮其限」

艮其限 〔原文〕 學者之患、莫甚乎執一而不化。及其施之於事、有扞格而不通、則忿懥生而五情瞀亂。與衆人之滑性而焚和者相去、蓋無幾也。孔子惡果敢而窒者。非獨處事也、爲學亦然。告子不動心之學、至於不得於言、勿求於心、而孟子以爲其弊必將如蹶趨者之反動其心。此艮其限、列其夤之説也。君子之學不然、廓然而大公、物來而順應、故聞一善言、見一善行、若決江河、沛然莫之能禦、而無熏心之厲矣。 慈谿黃氏【震。】『日鈔』曰、「心者、吾身之主宰、所以治事而非治於事。惟隨事謹省則※心自存、不待治之而後齊一也。孔子之敎人曰、『居處恭、執事敬、與人忠』。曾子曰、『吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎。與朋友交而不信乎。傳不習乎』。不待…

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哲学ナックルダスター•5 日前

あの世の儒界　④顔回怒りの鉄拳

※この物語はフィクションです。実在するもしくは実在した人物とは一切関係有りません。 前回の続き kamata-ei.hatenablog.com 「誰の考えが一番正しいのか孔子に聞いてみよう」と孔子の家に到着した朱熹と王陽明と荻生徂徠と伊藤仁斎親子。 朱熹(以降「しゅ」)「ごめんください」 王陽明(以降「お」)「先生にお話が有ります」 荻生徂徠(以降「そ」)「是非ともお目通しを」 伊藤仁斎(以降「じ」)「何卒」 伊藤東涯(以降「と」)「よろしくお願いします」 顔回(以降「が」)「先生は留守ですので代わりに私がお話をお聞きしましょう」 しゅ「私たちが先生のお宅にお伺いしたのは…」 が「自分たちの…

気分は常々(じょうじょう)•6 日前

よぉーい、ドン！…🖐️🤨😳

位置について… 用意… ドン！ 仕事もそう…。 位置に着くことがすごく大切。 用意…のところでほんとに用意し始めたら、ドンな集中できません。 短距離走においてはクラウチングスタートしますね。クラウチングブロックって足回りの踏ん張りを受ける装置を利用してお尻上げてスタートの加速を稼ぐスタイルです。 世界共通です。 位置について→on your marks（オンユアマークス） よーい→set（セット) そしてスタートします。 レースは位置に着くところから始まっています。 位置に着く頃には、全集中しているはず。 スタートのタイミングに対して神経を研ぎ澄ましている場面を見ると、こちらも息をすることすら…

カメキチの目•12 日前

2021.4.30　「常識」とか「思いこみ」を疑ってみる

『新しい論語』（小倉紀蔵・著）という新書本を読み、記事の題名にあげたことを 強く感じた。 （グーグル画像より） 本は著者が「新しい論語」を著したということではなく、孔子と論語の読み方を 新しい観点からの解釈を述べられたもので、それがとても大胆で刺激的だった。 これまで自分が抱いていた「孔子」「論語」像をぶち壊し、変えるものだった。 ーーーーーーーーーー 『論語』といえば私には、中学生のときの国語教科書に載っていた言葉、 「巧言令色鮮し仁」である。 （他はすべてサッパリ忘れているのに、この言葉と杜甫の「国破れて山河在り」だけウソみたいに しっかり覚えており忘れることがなかった。14か15だった私…

good-will-paradise’s diary•20 日前

侵略背任売国罪！過去300年間に権力職、公職、通貨関係、メディア各職に就いた者の子息、子々孫々は永久にこれら職に就く事は出来ない。血賊でこれら職に配置してきた以上！血縁で我々の公的職から永久に排除する！世界各国に適用要請！朝鮮人犯罪発生率、全人種ワースト１位！The United Shit-holes of Americaその40

500年も続いた奪うだけの強欲傲慢な両班政治 屈折した国民性を形成した屈辱の500年李氏朝鮮2019-12-22 01:01:38https://ameblo.jp/goodwillparadise/entry-12561388925.html朝鮮人李家の安倍晋三らの朝鮮人達がいかに、ウソ、隠蔽、偽装、民衆弾圧が平気で当たり前の腐敗した国民性の下衆共かが下記の朝鮮の歴史からよく判る。朝鮮人李家の最後の皇帝から三代目だから名に三が付く安倍晋三ら朝鮮人達がやり尽くしている諸悪が、李氏朝鮮の500年以上の歴史そのものである事が下記から判る筈だ。インディアン滅亡に、911等々、建国239年中222年を…

逍遥游•20 日前

宋名臣言行録

薄曇りで昨日ほどの気温には至らないようでほっとしています。 午前中に散髪、買い出し、墓参り、図書館ともろもろの用事を一気に済ませました。 近隣府県の緊急事態宣言も近づき、散髪しとこうかという人が朝から来てますね。 私もその一人。二ヶ月くらいもつように短く刈ってもらいました。 ＊図書館近傍にて さて、ここ数日読んでいるのは朱熹の編になるいわゆる宋名臣言行録、 ちくま学芸文庫の抄訳（梅原郁編訳）で読んでいます。古本でもいろいろありますが、 この文庫は表カバーに引きつけられて新本で買いました。 カバーの絵は名臣ではなく、彼らが仕えた宋皇帝の一人太宗です。 編者もいうとおりなにごともお見通しの狸親父然…

哲学ナックルダスター•先月

あの世の儒界　③孔さんと老さんの壺

※この物語はフィクションです。実在するもしくは実在した人物とは一切関係有りません。 前回の続き kamata-ei.hatenablog.com 「孔子に誰の考えが一番正しいのか聞いてみよう」と孔子の元に向かう朱熹と王陽明と荻生徂徠と伊藤仁斎親子の5人。 その頃、魯の国の街角では… 孔子(以降「こ」)「やあ、誰かと思えば君じゃないか」 老子(以降「ろ」)「やあ、誰かと思えば君じゃないか」 こ＆ろ「久しぶり」 ろ「君たちの弟子は元気だね。色んな考えの人が出てきている」 こ「けど、困ったもんだよ。自分が一番だと譲り合わない。僕の一番の後継者は顔回なのに」 ろ「君より先に死んじゃったからね」 こ「そ…

哲学ナックルダスター•先月

あの世の儒界　②大道なき戦い　道学死闘編

※この物語はフィクションです。実在するもしくは実在した人物とは一切関係有りません。 前回の続き kamata-ei.hatenablog.com 朱熹をぶっ飛ばすために龍場に向かった荻生徂徠＆伊藤仁斎＆伊藤東涯。 そこで彼らが見たものは朱熹と王陽明が互いに引き連れた軍勢同士による合戦だった。 朱子学軍対陽明学軍 ご老公登場 客人登場 いざ、孔子のもとへ 朱子学軍対陽明学軍 朱熹(以降「しゅ」)「進め皆の衆。皇帝陛下が軍隊を貸して下さった。明代には朱子学は国家教学になったもんね。今日こそ王陽明をぶっ倒す！」 王陽明(以降「お」)「みんな、ひるむな。軍勢は向こうが多くてもこちらは近代兵器と精鋭の集…

哲学ナックルダスター•先月

あの世の儒界　①古学与太郎哀歌

※この物語はフィクションです。実在するもしくは実在した人物とは一切関係有りません。 これはあの世に儒教の世界が有ったらこんなことしてるかもというお話です。 徂徠と仁斎 東涯登場 古学三人出撃す 龍場にて… 参考文献 徂徠と仁斎 伊藤仁斎(以降「じ」)「なあ、徂徠。一緒に朱子(朱熹)の奴、ぶっ飛ばしに行こうぜ。 荻生徂徠(以降「そ」)「断る」 じ「なんでだよ！お前も朱子のこと嫌いじゃん。共通の敵じゃねえか」 そ「朱子もお前も嫌い」 じ「なんでだよ！俺の事認めてるとか言ってたじゃん」 そ「ある意味認めるけど、お前も間違ってる。愛とか仁とかうるさい。儒教は天下を治める道」 じ「それじゃ、みんな勉強で…

少数派日記•2 か月前

5825 知行一致

3/26/18 今世生前からの好物、福井の羽二重餅。笹塚駅ISETANクインズにて自費購入私物。いつの時代だったかなぁ、とても懐かしい。芭蕉やってた時代かな、旅先での茶受けだったかな、有り難い。 創業弘化4年(1847年)というから芭蕉時代(1644〜1694)には食していないな。だとすれば富山の薬売り時代かな。1847年といえばエゲレスで工場法が成立したよ。青少年労働者と女性労働者の労働時間を10時間に制限した。みんな働いて働いた良き時代。日本では「働くな改革」。メンデルスがなくなった年。今日は渋谷の名曲喫茶ライオンでメンデルスをリクエストしようか。 写真は高校時代の教科書、枕元におき、結構…

爺々 寝た？（時事ネタ）•2 か月前

【 人気爺々再登場 】

特別お題キャンペーン：「＃今年、学びたいこと」 問Ⅰ、「今年、学びたいこと」は？ ・無し⇒ もう歳だし、無理！ 問Ⅱ、思うだけなら、何を学びたいか？ ①天文・物理学 全ての「創造」の根源 ⇒ 素粒子の世界から宇宙の果てまで。 ②古代史 縄文人のルーツ再検証 ⇒ 縄文人は面白いゾ。 ③原子力工学 放射能汚染を何とかしたい ⇒ とにかく何とかせねば。 ④数学 苦手科目の克服 ⇒ とにかく何とかせねば（-part.2）。 ⑤（女性）心理学 何かと便利 ⇒ とにかく女性を何とかせねば（-part.3）。 Ⅲ 結論 ・やはり⑤の心理学かな。 何かと便利だし、今からでも人気者になれそう。 （人気爺々の再登…

いずぃなり•2 か月前

過ぎ去りし日々の校舎を春疾風（あ）

朱熹に「偶成」という詩がある。 「少年易老学難成 一寸光陰不可軽 未覚池塘春草夢 階前梧桐已秋声」 意味は、 「若者はあっという間に年をとってしまい、学問はなかなか完成しない （だから）少しの時間も軽々しく過ごしてはいけない 池のほとりの春草にまどろんで見た夢がまだ覚めないうちに 階段の前の梧桐の葉にもう秋風が吹いている」 そのうちの前二句を、子どもたちとのプレゼント交換のために用意した品物に直筆した。受け取った子が喜んでくれるかどうかは判らない。でも、手に取るだろうその子に、私なりの思いを込めたつもり。 人の人生は、「たまたま」が重なってできている。私がこうして伊豆で暮らすことになったのも「…

哲学ナックルダスター•2 か月前

SDGsと荻生徂徠の「政談」　①SDGsと問題点。

流行のビジネスを古典で解析する…本来やりたかった事にようやく取り組みます。 今回は「SDGs」を荻生徂徠(1666年～1728年2月28日)の「政談(1726年)」で解析していきます。 先ず、「SDGs」について説明します。 SDGsに関してはこちらのサイトに書かれています。 imacocollabo.or.jp 17の持続可能な開発目標を定め、169項目のターゲットを設定。これを2030年までに達成してより良い世界を作ろうというものです。 2015年に国連サミットにて採択されました。国連加盟193か国が参加しています。日本も参加しています。 私もネットだけでは何ですので、この解説本を購入しま…

半知録•2 か月前

『日知録』易篇訳「武人爲於大君」

武人爲於大君 〔要旨〕 「武人為於大君」は、「武人は大君と為る」ではなく、「武人は大君と為れ」と読むべきだとする。履六三の武人は、才能はなくとも志は高く、行動に移そうとするが、成就しないので、履六三には「虎の尾を履み、人を咥ひ、凶」とある。ただ、武人が君主に尽くすあり方は、滅私奉公である。どうしてそれに咎があるだろうか。 〔原文〕 「武人爲於大君」、非武人爲大君也。如書「予欲宣力四方、汝爲」之「爲」。六三、才弱志剛、雖欲有爲、而不克濟。以之履虎、有咥人之凶也。惟武人之效力於其君、其濟則君之靈也、不濟則以死継之、是當勉爲之、而不可避耳、故「有斷脰決腹一瞑、而萬世不視、不知所益、以憂社稷者、莫敖大…

半知録•2 か月前

『日知録』易篇訳「既雨既處」

既雨既處 〔要旨〕 『易』での陽が唱導して陰が従うという陰陽の義は、夫婦関係では成り立たない。小畜の爻辞がそれを表している。その爻辞では、とりわけ婦が夫を制し和ならざる状態の場合は言及するが、夫婦が正しく和している状態の場合は言及していない。 〔原文〕 陰陽之義莫著於夫婦、故爻辭以此言之。小畜之時求如任・姒之賢、二南之化、不可得矣。陰畜陽、婦制夫、其畜而不和、猶可言也。三之「反目」、隋文帝之於獨孤后也。既和而惟其所爲、不可言也。上之既雨、唐＊髙宗之於武后也。 ＊底本は「猶」に作るが、原抄本は「唐」に作る。原抄本に従う。 〔日本語訳〕 （陽が唱導して陰がそれに順う）陰陽の義は、夫婦においては現れ…