歌占

2022/10/14のデイリーオラクルです。

2022/09/30のデイリーオラクルの振り返りです。

2022/09/29のデイリーオラクルの振り返りです。

週末の運勢を歌占で出しました。古来、日本では神様からのお告げを巫女が「言葉」や「和歌」で降ろし人々に伝えていました。今回、占った結果、降りてきて和歌はこちらです。「極楽は はるけきほどと聞きしかどつとめていたる ところなりけり」 〜和歌の意味〜「極楽は遥か彼方、人の手の届かない存在だけれど実はそうではないのです。努力を重ねて修行をすることで阿弥陀様のご加護の頂け夜が明けるのを迎えるようにあっという間にたどり着けるところなのです」平安時代の僧侶「空也上人」が作った歌で京都の誓願寺の御詠歌にもなっています。 www.fukakusa.or.jp 今回でた歌占の結果週末テーマは「努力」「積み重ねるこ…

甲辰年八月廿一日。気温摂氏18.6/25.1度。晴。水戸駅に朝から「首にタオルを巻いた人たち」が多く「次の常磐線下り列車は」と再三のアナウンス。何かと思へばひたちなかでのロックフェスの再開。 東京駅で少し時間があつたのでステーションギャラリーで。本日が最終日。 空想旅行案内人 ジャン＝ミッシェル・フォロン 朝十時開館の直後の混雑。展示の最初の部分を端折って途中から。で最期に最初に戻る。フォロンのイメージは淡い、曖昧なものだつたのだけれど実は政治的、メッセージ的でもあり、それが戦後欧州の良質のセンスの良いリベラリズムにもとづくものなのだつた。 30年ぶりなのださう日本でのフォロン展。その展示の中…

8月18日、観世能楽堂で「喜多流 八月自主公演」 を観てきました。 -「歌占」渡会某が塩津哲生さん、幸菊丸が塩津希介くん、里人が宝生欣哉さん。-大鼓が亀井広忠さん、小鼓が飯田清一さん、笛が松田弘之さん。-公演前の解説で、歌占に似ている占いとしては、タロットカードや、おみくじがある、とのお話があり。-引いた短冊に最初から知りたい事が書いてあるなんて出来すぎじゃない？と思っていましたが、この説明でアッサリ納得です。-お囃子がカッコいい。囃子方の主張が前面に出ている曲でした。広忠さん好きとしては、たまりません！-「玉葛」里女&玉葛の霊が佐藤陽さん、旅僧が御厨誠吾さん、初瀬寺門前の者が善竹大二郎さん。…

甲辰年七月十五日。気温摂氏25.0/31.3度。この気温で秋の気配感じるとは。銀座の伊東屋本店の午前10時開店に合はせ出向き３階の “Pen Care” コーナーで愛用のペリカン万年筆（M800）を修理に出す。軸の金リングが経年劣化で外れたり故障ではないがメンテが必要。本国（独逸）に送るほどではないが２ヶ月くらゐはかゝるだらう。伊東屋オリジナルのドキュメントトート（A4）もこれを丸めた時の皮バンド紛失でそれを注文して届いてゐて受取り（1,100円）。なぜフェルト地のこんなシンプルなバッグが13,200円もするのか？と思ふがA4でマチが小さく全くといつて良いほど型崩れしない。三越地下のまい泉でカ…

皆さま、ごきげんよう。朝霧晴です。 んー、今回のテーマは流派によって、すごく反感を買いそうですね。 いや、本当に地味に知られていなかったり、誤解されているたりするのですよ。 けれど、残念ながら「日本オリジナルの占い」というのは、ほぼないです。 もしアレンジもオリジナルというのであれば、きっと確かに日本独自の占いは存在します。 例えば、ラーメンが日本食である、というように。 しかし、元を辿っていくと、日本で生まれたのではなく、中国で生まれ、輸入され、独自の進化を遂げた結果、日本食になっただけで、オリジナルかと言われたら議論を呼ぶものです。 そのため、明確にオリジナルと呼べるような、1から日本で生…

一般的には【「古代の占いの一種。鹿の肩甲骨を焼き，骨のひび割れの形によって吉凶を判断する。「天つ神の命（みこと）以ちて，━に卜相（うらな）ひて／古事記上」】（大辞林 第三版）という理解の範疇にある「ふとまに」なる難語が、ヲシテ文献のひとつであり、正しくは「もとらつたえの文」（序より）を通称する語に由来すると云うことは、ホツマ伝承愛好者のよく知るところである。 その本来の意味は、モトアケに坐す四十九神とその四十八の言霊で表される万象の摂理にあり、陰陽変転のサコクシロすなわち天地万有のメグリを写す意義にある。古神道を喧伝する一部で「フトマニ・クシロ」なる用語を使うのはその訛伝であろう。 現代風には…

訓読 ＞＞＞ 焼太刀（やきたち）を砺波（となみ）の関（せき）に明日（あす）よりは守部（もりへ）遣（や）り添へ君を留（とど）めむ 要旨 ＞＞＞ 焼いて鍛えた太刀、その太刀を研ぐという砺波の関に、明日からは番人を増やして、あなたにゆっくり留まっていただきましょう。 鑑賞 ＞＞＞ 天平勝宝元年（749年）5月5日、東大寺の占墾地使（せんこんじし）の僧（そう）平栄（へいえい）らをもてなした時、大伴家持が酒を僧に贈った歌。「占墾地使」は、寺院に認められた開墾地（荘園）の所属を確認する使者で、この時期、平栄らは越中に入って活動していました。 東大寺や中央貴族の墾田地（荘園）を占有するため、国守の家持にもそ…

平野多恵さんの『おみくじの歴史 神仏のお告げはなぜ詩歌なのか』（吉川弘文館）を読みました。平野さんは明恵など中世和歌の研究者でもありますが、神籤の研究を続けてきて、今では学生と共に実際のおみくじの創作や、神社の催事にも携わっているという、元気一杯の人です。私よりも３０年若いので、思いがけないところに意識の相違があり、互いに吃驚したりします。以前私が、おみくじとか占いとかは、戦後、迷信を排撃した時代の眼から見ればいかがわしかった、と言ったら、驚いていました。 しかし和歌史には歌占という分野があり、文学研究と矛盾するものではないのです。本書を読むと、本研究にはいかに広範囲な探究心とこまめさが必要で…

お能を愛するみなさま、お願いがございます。 お能のお道具の事で、お教えいただきたい事があります。 -一昨日2/6の朝日新聞で、川端玉章が描いた「能尽くし」の絵が紹介されました。実はこの絵、先日行った三鷹市美術ギャラリーで観て以来、ずっと気になっていた絵なのです。 -タイトルの通り、能のお道具がみっしり描き込まれているのですが、何の演目のお道具なのか分からない物が何点かあるのです。 -今なら、朝日デジタル(下記)で画像が公開されてるので、ご参照のうえ、謎解きにご協力いただけないでしょうか。https://www.asahi.com/articles/DA3S15857825.html-以下に、分…