無学祖元

モンヴァルキャンソン水彩紙 F4 透明水彩 12月11日(水) 今日は、鎌倉市 円覚寺の灯篭とビャクシンのスケッチをご紹介します。 一昨日からの続きで2010年12月8日の3枚目のスケッチは、境内に入って仏殿の前にある大きな古木のビャクシンを描きました。 円覚寺には2つのビャクシンがあり、ひとつは方丈前にあって1961年に市の天然記念物に指定されています。 もうひとつは仏殿前のビャクシンで、1974年に天然記念物に指定されました。 おそらくこれらのビャクシンは円覚寺の開山である無学祖元が植えたと言われていて700年以上の樹齢になるそうです。 さて、スケッチの方はビャクシンの前に灯篭を配置し、古…

鎌倉五山第二位 臨済宗大本山円覚寺散策。 円覚寺は弘安５年（１２８２年）に創建されました。開基は元寇の役に活躍した鎌倉幕府の執権北条時宗、開山は宋から来朝した高僧の無学祖元（仏光国師）です。 円覚寺創建の主な目的は、蒙古襲来で戦没した多くの霊を敵味方なく弔うことでした。

4:00起床、5:10出発 いつかは実現したいと思っていた、故郷の再訪。神奈川には中二で引っ越す13歳まで住んでいた。その後、大学生の時に遊びに来たような記憶がある。それ以来なので、少なくとも22年以上ぶり。拠点も友人知人も残っていないので、いつものごとく見学するだけになるんだけどね。 川崎市立有馬中学校 （神奈川県川崎市） 中二の1学期まで通っていた中学校。建物に記憶は無いなあ。通学路には覚えがあり、懐かしいものを感じた。 旧住居跡 （神奈川県川崎市） 当時住んでいた建物は取り壊されており、跡地には全く別の建物が建っている。それでも、この場所での思い出が蘇る。周辺の町並みには懐かしさを感じた…

2024/6/25火曜日 3時半に起床し朝食作り。 5時過ぎに畑へ。 すると、キュウリの花が咲いていた。 枝豆は莢を着けていた。 トマトに不自然な水滴が。 雨降ったん？ 木酢と竹酢の液を掛けといた。 持参した苗を受け付けたら作業終了。 8時過ぎに帰路に。 帰宅後、洗濯を3回。 闘病者が続出したので寝具の洗濯と布団干し。 11時から最新情報のチェック。 昼食は残り物で良いと言われたので残り物。 自分はお腹が空かないのでパス。 午後は読書。 能登半島に関する本を3冊読んだ。 輪島塗て、凄いね。 石川県は行った事が無い。 そのうち訪れてみる事に。 17時半から夕食作り。 ラタトゥイユ、モズクの明太子…

天気がなかなか定まらないこの時期に、外での活動が楽しいものになるかならないかは、運次第ということになる。かつては雨が降ると、あなたが雨男/雨女だからと、責任のなすりあいをして、憂さを晴らしたものである。天気予報の精度があがり予測が大きく外れることがなくなった昨今だが、数日前の突然の雷雨に見られるように、どうも今年の天気はそうではないらしい。翌日の天気でさえ外れることがあり、天気予報士がMCに茶化される場面を見かける機会が多くなってきた。今回の鎌倉・建長寺の見学はラッキーなことに、天気予報よりもずっと素晴らしい日和となった。きっと誰だかわからないが、良い運を引き寄せてくれる人がいたのだろう。さら…

建長寺三門は1775年の再建 東京に用事があったので、途中下車して北鎌倉を訪ねた。京都から新横浜まではのぞみで2時間弱、新横浜から北鎌倉までは50分程度なので、朝の新幹線に乗れば、お昼には北鎌倉駅に到着する。駅近の観光名所から順に訪ねてみることにした。 最初は円覚寺に行った。円覚寺は、弘安5年（1282）に8代執権北条時宗（5代執権時頼の子で、元寇の時の執権）が、中国から招いた無学祖元（むがくそげん）を開山として創建された臨済宗のお寺。残念ながら、国宝舎利殿は公開日ではなく見ることができなかった。 浄智寺を見た後、3番目に建長寺に行った。建長寺は、建長5年（1253）に5代執権・北条時頼（「鎌…

◯幽明の霊的交通 まあ、「霊界との交通」という意味である 療術の本ではない、心霊主義・スピリチュアリズムを紹介する本 「当時すでに、心霊主義を紹介するような本が日本に出てたんだよ」という意味で、この本が「日本人の身・心・霊」シリーズの中に入っているのだと思われる 著者は中々博学のようで、色々ぐちゃぐちゃ書いてあるのだが、前半は「こういう霊媒がいて、こういうことやった」とか、霊界通信（レイモンドに多くのページが割かれている）とか心霊写真の紹介 個人の名や地上の年代を幽界に伝える困難の理由、「俗名は霊界では使われず、新しい名前を与えられる。俗名は次第に消滅してしまう」 鎮魂帰神法でも、かかってくる…

一条真也です。たった一字に深い意味を秘めている文字は、世界でも漢字だけです。そこには、人のこころを豊かにする言霊が宿っています。その意味を知れば、さらに、こころは豊かになるでしょう。今回の「こころの一字」は、「禅」です。 ドラッカーが言うように、マネジメントとは、何よりも人に関わるものです。その最大のポイントは人の心がわかることにつきますが、他人の気持ちを理解することに関して、人類史上で最も優れていたのは我が国の武家政権ではないでしょうか。徳川家康が儒学を重んじてからは、武士たちの心には儒教的世界が広がりましたが、それ以前は、何と言っても禅の影響が大きいです。 禅は、鎌倉時代の末期に栄西が宋か…

鎌倉時代の出来事を年表にまとめた。 鎌倉時代 は 日本の歴史の時代区分の一つである。 前は 平安時代 後は 室町時代 関連記事 鎌倉時代の概要 鎌倉時代の政治 鎌倉時代の文化 随筆 軍記物語 歌集 彫刻 鎌倉時代の出来事 1160年 (平治元年) 源頼朝 伊豆国に 配流 1180年 (治承4年) 源頼朝 挙兵 1180年 (治承4年) 源頼朝 鶴岡八幡宮 を遷す 1183年 (寿永2年) 後鳥羽天皇 即位 1183年（寿永2年) 寿永二年十月宣旨 1184年 (元暦元年) 源頼朝 勝長寿院 建立 1185年（文治元年) 文治の勅許 1189年（文治5年） 奥州合戦 1189年 (文治5年) 北…

〈論文〉モンゴル・元朝の対日遣使と日本の対元遣使 目 次はしがき一 モンゴル・元朝の対日遣使 1 遣使の次数と諸段階 2 威圧的勧誘 3 使者の称その他 4 国書の形式・書式植 松 正二 日本の対元遣使 1 北条時宗の遣使:一二七九 2 日本の遣使とされるもの:一二七二 i 趙良弼の日本遣使 ii 日本の使節団 iii 元朝の日本使節団に対する評価むすび余論 趙良弼書状についての考察 2はしがきこのところ、モンゴル・元朝と日本の接触に関する論考数編を書いた。長らく考えてきた分野でもなかったが、それでも最初の手探り状態と比べれば、自分なりに歴史的事象にイメージを描くことができてきたようにも思う。…

〈論文〉モンゴル・元朝の対日遣使と日本の対元遣使 目 次はしがき一 モンゴル・元朝の対日遣使 1 遣使の次数と諸段階 2 威圧的勧誘 3 使者の称その他 4 国書の形式・書式植 松 正二 日本の対元遣使 1 北条時宗の遣使:一二七九 2 日本の遣使とされるもの:一二七二 i 趙良弼の日本遣使 ii 日本の使節団 iii 元朝の日本使節団に対する評価むすび余論 趙良弼書状についての考察 2はしがきこのところ、モンゴル・元朝と日本の接触に関する論考数編を書いた。長らく考えてきた分野でもなかったが、それでも最初の手探り状態と比べれば、自分なりに歴史的事象にイメージを描くことができてきたようにも思う。…

〈論文〉モンゴル・元朝の対日遣使と日本の対元遣使 目 次はしがき一 モンゴル・元朝の対日遣使 1 遣使の次数と諸段階 2 威圧的勧誘 3 使者の称その他 4 国書の形式・書式植 松 正二 日本の対元遣使 1 北条時宗の遣使:一二七九 2 日本の遣使とされるもの:一二七二 i 趙良弼の日本遣使 ii 日本の使節団 iii 元朝の日本使節団に対する評価むすび余論 趙良弼書状についての考察 2はしがきこのところ、モンゴル・元朝と日本の接触に関する論考数編を書いた。長らく考えてきた分野でもなかったが、それでも最初の手探り状態と比べれば、自分なりに歴史的事象にイメージを描くことができてきたようにも思う。…