老荘

吾輩はポンコツである。 吾輩の好きなYouTubeのチャンネルで「コテンラジオ」というものがある。 www.youtube.com 歴史だけでなく、宗教や思想家についても取り扱ってくれることも多いので、吾輩の興味にドンピシャの内容になっていて大変有難い。 先日アップされた動画（とはいえ音声のみ）を聞いていて共感した部分があったので、そのことについて書いてみたい。 動画の内容としては“老荘思想”について考えるものであり、現代社会において“無為自然”の生き方ができるのかなどといった内容だったと記憶している。 無為自然 作為がなく、自然のままであること。「無為」「自然」は共に「老子」にみられる語で、…

おはようございます。 まだ、SNSをしていた頃の事です。 「旦那を、格好良くしてみたい」との投稿がありました。 とりあえず、アイドルグループの「○○君に、目元が似ている」と、声掛けしてみたそうです。 「えぇ！？似てないよ」との返事。 それからも、ことある毎に、「今日、髪型、イケてるね」、「最近、痩せた？」、「なんか、以前よりも凛々しくなったね」など、旦那さんに対して、「ちょっと格好良いよね」的な「声掛け」を続けたそうです。 すると、「ちょっと、眉毛を整えてみたんだけど、どう？」、「こっちとあっちの服、どっちが良いと思う？」、「ちょっと、筋トレ始めようかな」などと、旦那さん側からも「ちょっと格好…

肩吾けんごは連淑れんしゅくに尋ねて言った。「私は接興せつよから話を聞いたことがあるが、その話は大きいばかりで、もっともらしいところがなく、口から出まかせで、とりとめがない。 私はその話を聞いていると、そら恐ろしくなるばかりで、まるで天の川の果てしない彼方を見る思いがする。あまりにも常識と隔たりがあり、人情に遠いものがある」 連淑が尋ねた。「その話とはどういうことかね」 肩吾は答えた。「ハコヤの山に、神人が住んでいる。その肌は氷か雪のように白く、処女のようになよやかである。風を吸い、露を飲み、雲気に乗り、飛竜に車を引かせ、四方の海の外にまで遊ぶ。 その心は静かで動かないが、しかも万物が傷ついたり…

われわれの人生には限りがあり、しかもわれわれの知の働きには際限がない。 限りある人生を、限りない知識欲に従わせることは、自分の身をあぶなくするだけである。 身をあぶなくしながら、なおも知の要求に従うことは、いよいよ危険きわまることだ。 善を行なうことがあっても、名声に近づくことがあってはならない。 悪を行なうことがあっても、刑罰に近づくことがあってはならない。 督とく── ほどよき、中生によることをつねに心がけよ。 このようにしてこそ、身を保ち、生をまっとうすることができよう。 このようにしてこそ、親を養い、天寿を終えることができよう。 ── がらり、とまでは行かないが、いささか説教臭くなった…

孔子は答えた。「私はかつて楚その国に使者として行ったことがあります。 その時ふと、子豚が、死んだ母親の乳房を吸っているのを見ました。 しばらくすると、子豚は急に目をぱちくりさせて驚き、いっせいに母親の死骸をすてて逃げ出しました。 それは母親が自分たちを振り向いてくれず、自分たちと似ても似つかぬものになってしまったからです。 だから、子が母親を愛するというのは、その外形である身体を愛しているわけではなく、その外形を動かしている心を愛しているのであります。 戦死したものを葬る場合には、武功を表わす翣そうを贈り物にしませんし、足切りの刑にあったものは、もはや靴を大切にしようとはしません。 いずれも、…

井筒俊彦と永井晋の「精神的東洋哲学」の試みとは、彼らがはっきりと明言しているように、「その多様さゆえに統一性を持たない「東洋」の諸伝統にある統一を与えること」である。わたしは、こうした思想や哲学の罠が数多くあり、それはオートポイエーシスで解決可能だと考えているが、ともかくオートポイエーシスとは別立ての「思想的」作業として、民衆と国家の思想的背骨とするべくやってみるのである。だからこれは、実際にはわたしの信仰とは距離をおいた作業となる。だからこそできるというものでもあり、わたしはあくまでもグノーシス主義に対立する正統的なクリスチャンである。だから、「精神的東洋哲学」は、例えばかつて徳川幕府が「神…

・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ インド発祥の仏教だが、中国仏教と朝鮮仏教と日本仏教は三者三様で別物である。 ・ ・ ・ ２０２４年１１月１１日 ＹＡＨＯＯ！ＪＡＰＡＮニュース ラブすぽ「仏教はインドからはじまったのにどうして中国にも広がったの？【眠れなくなるほど面白い 図解 仏教】 中国に道教が広まっていたから 伝説によると、中国に仏教を請来したのは後漢の明帝だったといいます。明帝は金色に輝く人の夢を見て、使いを大月氏国（現在のアフガニスタンの地域）に送り、それに応じた2人の僧が西暦67年に洛陽の白馬寺にやって来…

わたしは最近、挙動が「被動」的になってきた。あるいは、ずっと「被動」的だったのだが、最近は霊性や無意識の開発によりそれが自覚できてきたのだろう。この自覚が、「耳順」という孔子の述べた境地なのではないかと思う。 わたしは、古本屋で割引セールが行われていたので、井筒俊彦の『意識と本質』を買った。ここに既に何らかの心理的プライミングが入っているが、実際なんとなく買ったのである。この、「なんとなく…」ということは、人間にとって決定的に重要な意味を持つことが多い。それは、人間心理が、記憶に基づくプライミングで動いているからである。最近、聖書を読んでいても、その表層的な「言葉」ではなく、物語進行上の「プラ…

米内光政（新潮文庫）【電子書籍】[ 阿川弘之 ]価格: 924 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 1880年岩手県盛岡市に旧盛岡藩士の長男として生まれた米内光政は、岩手県尋常中学校から海軍兵学校に入校した。１つのことにこだわる勉強法をしていたためか成績も振るわず、周囲から「グズ政」と言われる。しかし次第に同期から有望な１人として数えられた。1930年「あがりのポスト」鎮海要港部司令官に就く。しかし上司らが米内は現役に残すべきと東郷平八郎にかけ合い、米内は予備役編入を免れた。 1932年第三艦隊司令長官に任命された時、米内は病を押して赴任を決意するも、海軍首脳は米内を将来に温存するために、療養を…

10,000人の感想よりも、その人の一言が、自分の方向性を決めることがある。 私が、ずっと長い間、自分がアウトプットするものが果たしてうまくいっているかどうか、確認するための指針としている方から、このたびの「かんながらの道」に対するお言葉をいただいた。 この方は、写真家ではないけれど、写真と同じく「視る」ことと「在る」ことのあいだにおいて、最も深いところで考えて、決して世の中に妥協することなく作品を作り続けている人。寡作であり、流行の物は作らないし、メディアに登場しないので、今日では名も知らない人も増えているけれど、世界的な大監督の一人でもある。 「カラーで針穴写真(！)が果たしてうまくいくの…

アンガー・マネジメント。生きる上で、かなり大切なことらしい。 喜び、悲しみといった感情は、他者と笑い合い、泣き合うことができる。手をとり合い、抱きしめ合うことができる。 だが、怒り。これは自己の中でふつふつと湧き燃え滾たぎってくる感情で、他者との優しいふれあいを拒む力を持っている。 この感情に捕まって、どれだけの罪が犯されたことだろう！ 一時のあやまちによって、償いを一生することになった人が。 憎しみ、嫉妬も怒りの親戚だ。「負」の感情。しかしこの感情の真っ只中にいる時、本人はマイナスどころかプラスを飛び越え、もはや計測不能の域に到達している。「負」に気づくのは時間が経ってからのこと。 正義も、…

ロボトミー手術を行なえばいいのさ。戦闘なんかしなくなる。 人間の叡智だろう？ 医学というのは。 ── むかし、そう言った作家がいたそうだ。 ズイブンな意見だと思う。 野蛮な面を医術で消し去る。 理性、知性に溢れた人間が、人間の創造する平和な世界であるだろう？ きっと、埒のあかない戦後文学者との議論に業を煮やして、そう言い放ってしまったのだろう。 何でも脳のせいにする。そういう風潮みたいなものは、「脳にいかに人間が支配されているか」が証明されたような時から、ずっとあり続けているようだ。 それにしても、そんな脳の仕組みの発見さえ、何か笑い話になるような気がする。 人間の身体なんか、わからないことだ…