葦原中国

日本の神様 天地初めて発あめつちはじめておこ りし時に、 天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）の次に高天原に出現した独神。 高天原の最高司令神。 どんな神様？ 別称 関連神 ご利益 神格 高御産巣日神を祀る神社 どんな神様？ 「高木神」という別名を持ち、 「高木を依り代として降臨する神」の意だと考えられています。 「造化三神」には性別はない独神ですが、 「高御産巣日神」（たかみむすびのかみ）は「男性神」、 「神産巣日神」（かみむすびのかみ）は「女性神」と見ているようです。 世界の始まりの元となった神様ということから 「造化三神」（ぞうかさんしん）と呼ばれています。 「産霊」（むすひ）は生産・…

2022-05-06 (金)（令和4年壬寅）<旧暦 4 月 6 日>（先負 己未 八白土星） Marit Rita 第 18 週 第 26756 日 テンミニッツTVをたまに見ることがある。京都大学名誉教授の鎌田東二先生の世界の神話の話が面白かった。北欧神話と日本神話に登場する神の共通点などを説明されてゐたが、さらにどの国の神話にしても、その国土が持つ自然現象を反映するものだといふご指摘が面白かった。日本の場合は、火山のはたらきが神話に暗示されてゐるといふことである。このことを最初に指摘したのはおそらく寺田寅彦で、その著書である「神話と地球物理学」といふ本をかなり丁寧に引用されてゐた。例へば「…

天の岩戸伝説というのを聞いたことがあるでしょうか wikipediaより 古事記編集誓約で身の潔白を証明した建速須佐之男命は、高天原で、勝ちに任せて田の畔を壊して溝を埋めたり、御殿に糞を撒き散らしたりして乱暴を働いた。だが、天照大御神は「クソは酔って吐いたものだ、溝を埋めたのは土地が惜しいと思ったからだ」と須佐之男命をかばった[1][2]。 しかし、天照大御神が機屋で神に奉げる衣を織っていたとき、建速須佐之男命が機屋の屋根に穴を開けて、皮を剥いだ馬を落とし入れたため、驚いた1人の天の服織女は梭（ひ）が陰部に刺さって死んでしまった。ここで天照大御神は見畏みて、天岩戸に引き篭った。高天原も葦原中国…

古事記 初め世界は、天と地の境目も分からないような混沌の状態がありました。 そんな混沌の中に、うっすらと天と地の境目が生まれた瞬間、 「高天原」（たかまがはら）という場所に神々が次々と現れました。 別天神 造化三神 神代七代（かみよななよ） 高天原・葦原中国・黄泉国 高天原（たかまがはら） 葦原中国（あしはらなかつくに） 黄泉国（よみのくに） 別天神 造化三神 天之御中主神あめのみなかぬしのかみ 高御産巣日神たかみむすびのかみ（高木神） 神産巣日神かむむすびのかみ 宇摩志阿斯訶備比古遅神うましあしかびひこぢのかみ 天之常立神あめのとこたちのかみ 「別天神」（ことあまつかみ）のうち、 最初に成り…

古事記 伊邪那岐命の黄泉の国訪問 地上に逃げ帰る伊邪那岐命 伊邪那岐命の黄泉の国訪問 伊邪那岐命と伊邪那美命は多くの神様を生みました。 ところが、伊邪那美命は最後に火の神様を生むと、 大火傷を負って亡くなってしまいました。 突然、最愛の妻・伊邪那美命を失った伊邪那岐命は、 その現実を受け入れられません。 想いを諦め切れない伊邪那岐命は、 黄泉の国にいるという伊邪那美命に会うことを決意します。 黄泉の国へと通ずる「黄泉比良坂」（よもつひらさか）を訪れ、 そのまま黄泉の国との境にある 「根の堅州国」（ねのかたすくに）へと向かい、 「愛しい妻よ、私とそなたで始めた国作りはまだ終わっていない。 一緒に…

古事記 父神に追放される須佐之男命 天照大御神と須佐之男命の誓約 宗像三女神 五柱の男神 父神に追放される須佐之男命 伊邪那岐神は、最後に生んだ貴い三柱の神「三貴子」、 天照大御神あまてらすおおみかみ、月読命つくよみのみこと、須佐之男命にすさのおのみこと 天照大御神には太陽と昼間、天上の神様の国 「高天原」を、 月読命には「夜の国」を、 そして須佐之男命には「海原」を 統治するように言い渡しました。 ところが、須佐之男命だけはその任務を全うせず、 顎髭（あごひげ）が胸まで伸びる時が過ぎても、 いつも怒っては荒れ狂い、泣きわめいては周囲を困らせていました。 その有様は、青山が枯山のようになり、 …

古事記 須佐之男命の乱行 天岩戸の神隠れ 天岩戸での神々の役割 再び太陽神が姿を現す 須佐之男命の神逐（かんやらい） 須佐之男命の乱行 須佐之男命は「誓約」（うけい）の結果をもって 身の潔白が証明されたとして、この後豹変し、 乱暴狼藉の数々を繰り広げます。 田んぼの畦や溝を破壊したり、神聖な神殿に糞をぶちまけるなど、 傍若無人に振舞いました。 それでも天照大御神は、弟の愚行を庇い、深く咎めず、 じっと耐えました。 ところがそれをいいことに、 須佐之男命の行動はますますひどくなっていき、 とうとう決定的なことが起きてしまいます。 天照大御神が斎服殿（いみはたどの）＝機織り小屋で 「天服織女」（あ…

古事記 大宜都比売神（おおげつひめのかみ）の悲劇 八岐大蛇伝説 櫛名田比売との出会い 八岐大蛇伝説 須佐之男命の神裔 日本初の和歌 須佐之男命の神裔 大宜都比売神（おおげつひめのかみ）の悲劇 高天原を追放された須佐之男命（すさのおのみこと）は、 葦原中国に行く前に腹ごしらえをしようと、 大宜都比売神（おおげつひめのかみ）のもとに立ち寄りました。 大宜都比売神は須佐之男命をもてなそうと、食材の準備を始めました。 鼻や口、更には尻からいろいろな食材を取り出し、 調理して出しました。 ところが、その様子を見た須佐之男命は、 汚れた食べ物を出されたと勘違いをして、 怒りに駆られるまま、大宜都比売神を惨…

古事記 大国主神の葦原中国平定 大国主神の神裔 大国主神の国造り 少名毘古那神（すくなびこなのかみ） 御諸山（みもろやま）の神・大物主神 大国主神の葦原中国平定 大国主神の神裔 出雲の支配者となった大国主神は、 須佐之男命の娘「須勢理毘売命すせりびめのみこと」の他、 誓約うけいによって生まれた ｢宗像三女神｣の長女「多紀理毘売命たきりびめのみこと」を始め、多くの后を娶り、 「十七世神とおまりななよのかみ」とも呼ばれる多くの神々の父となりました。 「因幡の白兎」で登場した八上比売やがみひめは正妻の須勢理毘売命すせりびめのみことを恐れて、 大国主神との間に生まれた御子神「木俣神このまたのかみ」を木…

古事記 天忍穂耳命の天降り 天之菩卑能命の派遣 天之菩卑能命の御子神・大背飯三熊之大人の派遣 天若日子の派遣 雉の鳴女 天若日子の死 壊された喪屋 天忍穂耳命の天降り 大国主神が国造りを完成させた頃、 高天原の天照大御神は、 「豊葦原之千秋長五百秋之水穂とよあしはらのちあきのながいおあきのみずほは、 我が子である天忍穂耳命あめのおしほみみのみことが知らす（治める）べき国である」 とおっしゃって、 葦原中国あしはらのなかつくにの支配を「天忍穂耳命あめのおしほみみのみこと」に任せました。 天忍穂耳命あめのおしほみみのみことは須佐之男命との誓約うけいで一番目に生まれた神です。 ところが、天忍穂耳命あ…

古事記 建御雷神と事代主神、建御名方神 建御雷之男神の派遣 事代主神 建御名方神 大国主神の国譲り 建御雷神と事代主神、建御名方神 建御雷之男神の派遣 葦原中国の平定が思いの他難航するので、 ほとほと困り果てた天照大御神が改めて思兼神おもいかねのかみに尋ねると、 天石屋あめのいはやにいる伊都之尾羽張神いつのおはばりのかみか御子神の建御雷之男神たけみかずちのおのかみを 派遣するしかないということになりました。 天迦久神あめのかくのかみを遣わして伊都之尾羽張神に意向を尋ねたところ、 「承知致しました。しかしこの任務には、 我が子の建御雷之男神たけみかずちのおのかみが適任です。」と答えました。 天照…

賢治作品で難解な用語あるいは正体が不明なものが在る場合，近くに配置されている植物がなぜ登場してくるのか調べることによって明らかになる場合が少なくない（石井，2020）。〈土神〉の棲む「祠」近くには沢山の植物がある。苔，からくさ，短い蘆，あざみ，背の低いねぢれた楊である。本稿はこれら植物から〈土神〉がどんな神であるのかを探る。〈土神〉の棲む「祠」は以下のような場所にある。 土神の棲（す）んでゐる所は小さな競馬場ぐらゐある，冷たい湿地で苔（こけ）やからくさやみじかい蘆（あし）などが生えてゐましたが又所々にはあざみやせいの低いひどくねぢれた楊（やなぎ）などもありました。 水がじめじめしてその表面には…