述而第七

子曰わく、奢（しゃ）なれば則ち不孫（ふそん）、倹なれば則ち固。その不孫ならんよりは、寧（むし）ろ固なれ。（「述而第七」35） （解説） 「孔子の教え。驕り奢（たか）ぶると不遜となる。倹約すぎると固陋（ころう）となる。不遜であるよりは、固陋のほうがましだ。」（論語 加地伸行） 固陋（ころう）には、頑固で、見聞がせまいこと、また、考え方が古くて新しいものを受け入れないことなどの意味がある。 倹約が過ぎると、自分の殻に閉じこもるようになり、固陋になると加地は解し、固陋は個人の問題であるからとする。 言っていることは十分に理解できるが、固陋であることが不遜を生むことはないのだろうかと常々思う。 （参考…

子 疾（やまい）病（あつ）し。子路 禱（いの）らんことを請う。子曰わく、諸（こ）れ有りや、と。子路 対（こた）えて曰わく、之れ有り。誄（るい）に曰わく、爾（なんじ）を上下の神祇（じんぎ）に禱る、と。子曰わく、丘（きゅう）の禱るや久し、と。（「述而第七」34） （解説） 「孔子の病気が重くなられた。子路はその平癒の祈願を願い出た。孔子は、「特別な祈願があるのか」とおたずねになった。すると子路はこうお答えした。「ございます。祈願のことばはこうです。汝を天地の神々の願いまつる」と。孔子はおっしゃった。「その禱りなら、私はもうずっと続けている」と」（論語 加地伸行） 桑原の解説。 「疾」はやまいのこと…

子曰わく、聖と仁との若（ごと）きとあらば、則ち吾豈（あに）敢えてせんや。抑々（そもそも）之を為して厭わず、人に誨（おし）えて倦（う）まざれば、則ち云爾（しかり）と謂う可（べ）きのみ、と。 公西華（こうせいか）曰わく、正に唯弟子は学ぶこと能（あた）わざるのみ、と。（「述而第七」33） （解説） 「孔子がこうおっしゃられたことがあった。「世では私を聖人とか仁人とかと評価しているが、そのような境地に、私はとても当たらない。しかし、聖人、仁人でありたいと絶えず努力し、また、その道を人に教えることを続けてきた、とあらば、確かにそうだということができようぞ」と。 弟子の公西華は、「まさしく、弟子のわれわれ…

子曰わく、文は吾猶（なお）人のごとくなる莫（な）からんや。君子たるを躬（みずか）ら行なうは、則（すなわ）ち吾未だ之を得る有らず。（「述而第七」32） （解説） 「孔子の教え。知識を学ぶことについては、私は人と異ならない。しかし、教養を充実する実践では、私はまだまだである。」（論語 加地伸行） （参考文献） 論語 増補版 (講談社学術文庫) 作者: 加地伸行 出版社/メーカー: 講談社 発売日: 2009/09/10 メディア: 文庫 購入: 1人 クリック: 4回 この商品を含むブログ (9件) を見る 論語 (ちくま文庫) 作者:桑原 武夫 発売日: 1985/12/01 メディア: 文庫

陳の司敗（しはい）問う。昭公 礼を知るか。孔子曰わく、礼を知れり、と。孔子退く。巫馬期（ふばき）に揖（ゆう）して之を進ましめて曰わく、吾 聞く、君子は党せず、と。君子も亦党せるか。君 呉に取り、同姓たり。之を呉孟子と謂う。君にして礼を知らば、孰（たれ）か礼を知らざらん、と。巫馬期以て告ぐ。 子曰わく、丘（きゅう）や幸いなり。苟（いやし）くも過ち有れば、人 必ず之を知る、と。（「述而第七」30） （解説） 「陳国の司法大臣が尋ねた。「昭公は礼法が分かっておられるのか」と。孔子はお答えした。「そのとおりです」と。孔子が退出されると、司法大臣は巫馬期に挨拶したのち、傍らに近づけて尋ねた。「私は、君子…

子曰わく、仁 遠からんや。我 仁を欲すれば、斯（すなわ）ち仁に至る。（「述而第七」29） （解説） 「孔子の教え。仁は難しい徳であろうか。己がそうでありたいと志せば、ただちにその境地に達するのだ。」（論語 加地伸行） 桑原の解説。 仁は最高の徳だが、だからといって決して高遠無比、手の届かないところにあるものではないという。自分が本気でそれを欲求しさえすれば、仁はたちまちここに現前する。 仁は遠い、しかし、それだけにそれを欲求する熱意が強ければ、たちまちに現前するのである。文学者である桑原は、「欲」を強くよみたいという。また、「斯」を「ここに」とよみたいという。そうすることで、「遠い」という言葉…

互郷 与（とも）に言い難し。童子（どうじ）見（まみ）ゆ。門人 惑う。子曰わく、其の進むを与（ゆる）し、其の退くを与さざるに、唯何ぞ甚だしきや。人 己を絜（いざぎよ）くして進む。其の絜きを与すは、其の往を保たざればなり。（「述而第七」28） （解説） 「互という郷あたりは、ともに話せる相手ではなかった。学問の心得がまだ浅い初学者が孔子を訪れ面会した。門人たちは、面会許可をいぶかしく思った。すると孔子はこうおっしゃった。「学問を進んで求めることを許し、怠って退くことを許さないのが筋であるのに、お前たちは、なんとまあ、ものすごいものよ。人間が率直な気持ちとなって学問に進むならば、その率直な気持ちを私…