２１世紀現代

ブルジョア議会選挙とソビエト（労働者評議会）創造のわれわれの意志の貫徹 ２１世紀現代の日本の物質的および階級的の諸条件のもとでは、プロレタリア世界革命の立場にたって日本プロレタリア革命を実現するためには、われわれプロレタリア党は、職場ソビエト（職場労働者評議会）を基底とし、産業別的業種別的構成と地方別的地区別的構成との二重の構成をもつソビエト（労働者評議会）を創造しなければならない。諸産業を諸独占体が支配し、そのもとに膨大な中小諸企業や個人営業者をあみこみ、「連合」傘下の諸労働組合および労働組合には組織されていない労働者たちを企業経営者のもとにからめとっているからである。二重の構成をもつソビエ…

１８７１年のパリ・コンミューンはブルジョア国家機関を粉砕した。コンミューンは労働者階級解放の組織形態だ 共産党も立憲民主党も——その他の野党は当然のこととして——自分たちは労働者を代表する党だ、とは主張しない。せいぜい反自民の党として押し出すぐらいのものである。これは、あらゆる政党が現存支配秩序を維持するとしたうえであれこれの違いを出しているにすぎないものだからである。これらの連中は、労働者たちを支配するか欺瞞することを自分たちの任務としている者たちばかりなのである。票が欲しいと動き回っている連中は、こういう者たちなのである。このことは、日本で国会と呼ばれるブルジョア議会そのものが、資本家階級…

黒田寛一の哲学をわがものに ５の4 ４ 唯物論的主体性論なき実践論 イ 梅本の提起を切って捨てる松代秀樹――唯物論的主体性論の破棄 松代秀樹は、「被限定を能限定に転ずる変革的実践の決意成立の場面」を明らかにすることを提起した梅本にたいし、すでに「場所＝物質的世界をうちやぶり切り拓く、と〈意志しているわれわれ〉がどうするのか」と問題を立てて、バッサリと梅本の提起を切り捨ててしまう。「われわれは出発点において能限定の・すなわち変革的実践の・パトスと意欲にもえている」、と言い切るのだ（下線は筆者）。 「えっ、田中吉六の６０年来の再現か？」 と思わず声に出てしまった。 それはともかく、「出発点において…

黒田寛一の哲学をわがものに ５の3 ３ 死んで生きる 西は、なぜに「死んで生きる」という言葉に小ブル的反発を昂じさせるのであろうか？ 田辺の講演を、「学生を前にしての、戦地にいって死ねという、この死へのアジテーション」と捉え、黒田がこれを弾劾していなないと勝手に決めつけて、黒田を「『死んで生きる』という田辺の哲学を、黒田は自身の意識の底に沈殿させているからに他ならない。」とさえ言ってのける傲慢さはどこから出てくるのか？ 黒田は、解説の冒頭から書いている。「軍靴の響きが高まっているかぎり、日本軍国主義への哲学的抵抗とその挫折の痛ましい過去が、今こそ掘りおこさなければならない。…明治以降の日本哲学…

シオニスト・ネタニヤフ政権を打倒し、パレスチナを平和の砦に！ 「この世の地獄」 イスラエル軍の容赦のない攻撃によるガザ北部の惨状に対し、国連の世界保健機関（ＷＨＯ）は、「死の地帯」と表現した。さらに南部のラファなどへのイスラエル軍のジェノサイドに対し、国連パレスチナ難民救済事業機関のラザリーニ事務局長は「この世の地獄に終止符を打たれるのを願う」、と発言した。ガザ地区は、文字通りの死と地獄の地帯である。 シオニスト・ネタニヤフ政権によるこの残虐極まりない、悪逆非道なこのジェノサイドにより、わずか３ヶ月で２万７０００人を超えるパレスチナ人民が殺され、５万人以上が負傷し、がれきの中に把握できないほど…