意拳

推手訓練と研究において、節、点、面、線の諸法則は不可欠である。 まず「節」の概念について説明する。両腕を例にすると、上腕が根節、前腕が中節、手首までが梢節となる。力の伝達は根節から中節を経て最後に梢節に至る。推手では中節、つまり前腕が対手と接触することが多い。形意拳の伝統的な老三拳によれば、手首から肘までの部分を「鉆拳」と呼ぶ。節の観点から見れば、根節の力は中節より大きく、中節の力は梢節より大きい。そのため、梢節への意力の強化が極めて重要かつ切実な課題となる。梢節が強化され、根節からの力の伝達と協調できて初めて、対手との接触点である中節において力を発揮できる。梢節が弱々しく力がなければ、自らの…

韓氏意拳創始者韓競辰 登場する先生 韓競辰 （姚宗勲） 内容 武術名門・韓家からみた「中国武術近現代“拳史”」 姚宗勲先生生誕100周年記念大会 印象に残った言葉 実は歴史上「拳舞」ができたのは父しか居ません。なぜなら拳舞というのは父のオリジナルだからなのです。これは強調しておきたいのですが、いま世の中で拳舞と呼ばれているものは自由套路のようなものですね。表現の形式は似ていますが、中身が全く違います。拳舞にあるのは「以不変応変」、すなわち站樁の中の”変わらないもの“を以って、すべての変化に応じる、ということです（韓競辰） 父は八人の師、祖父と王i郷齋先生を加えて十人の先生方から形意拳、太極拳、…

拳術は科学であり、理論から実践への科学的検証に耐えうるものである。近年、我が国武術界には、神拳、刀槍が通用しない、壁を通して人を打つなどの反科学的な宣伝が現れているが、これは邪な風潮で左道の旁門であり、遠からずして滅びるであろう。一方で、真理に立つ科学的訓練こそが生命力を持つ。 意拳はその創始以来、唯心論的で迷信を排除し、科学的理論で自身の学術的根拠を充実させてきた。創始者の王薌齋先生は早くから「矛盾老人」と自号していた。意拳の原理原則には、弁証法と唯物主義が満ちている。「松緊矛盾」「動静互根」「推拉互用」「遒放同一」「順力逆行」「斜正互参」「剛柔相済」「進退吸吐」「単双軽重」など、すべて矛盾…

「インナーボディとつながるエクササイズ」の気功版といってよい。あるいは「軟酥（なんそ）の法」に通じる鍛錬だ。「筋トレではない」のだから内観なのだろう（※失礼。別動画で「内観しない」と語っていた）。西山創〈にしやま・はじめ〉は意拳、太極拳、八卦掌、心意拳などの中国武術を学んできた人物。貴重な内容だけあって白川竜次は真剣そのものである。

現在の太極拳の大部分は理を講じ、理の上で法を講じている。良いものは法の上で理を講じているが、これらはどれも違う。理と法は、勢の上で講じなければならない。勢こそが主体である。なぜなら、本当に敵と対峙する時には緩急の変化があり、もし勢を講じずに、ただ理と法を講じるだけなら、いわゆる理と法はすべて立ち行かなくなる。一度動き出せば、すぐになくなり、使えなくなってしまう。敵との勢が出てきた後に、理と法を講じるべきであり、この時の理と法こそが用いることができるのである。拳を練習する際は、まず勢を提示してこそ使えるようになり、勢の基礎の上でこそ理と法を論じることができるのだ。 どこでも機と勢を得なければなら…

"空手道"盧山初雄 登場する先生 盧山初雄 許傑華 内容 大山倍達、中村日出夫、澤井健一、三師に導かれた「心技体」 実践的「形意拳•意拳」比較論考［前編］ 印象に残った言葉 攻撃にも受けにも理というものがある。すべてがその理にかなっていなければいけない。理にかなえば私のように歳を取っても衰えず、かえって歳とともに円熟する（澤井健一） 山岡鉄舟が語る”無敵“とは誰と戦っても負けないんじゃなくて、敵という概念を自分の心の中から無くしてしまうことだと思います。いわゆる絶対平和。強さの究極とは自分の中から不安を消し去ることでしょう。澤井先生は禅（站樁）を続けることで何も感じない、無念無想の境地に至ると…

韓氏意拳という拳学 登場する先生 韓競辰 内容 韓競辰先生インタビュー 印象に残った言葉 ご存知のように王先生は形意拳を意拳に発展させました。それには必然性があったと言えます。なぜなら王先生は形意拳を学ぶ中、形意拳に限らずおよそ中国の伝統武術が失ってしまった問題に気づいたからです。それは形はあっても意がなくなったということです。そこで意に核心を見出し、姑椿によって力を勁に換えることを提唱しました（韓競辰） その頃の王先生の教伝はどういうものだったかと言えば、姑椿だけを教えていました。趙道新や父は王先生に出会う頃には実戦経験があり、実力もありました。王先生は武術的に優れていた学生には換勁だけを教…

中国の拳術は博大精微で、拳術に特有の力の獲得方法は様々であり、その力の描写の仕方も一様ではない。例えば少林拳の「寸勁」、形意拳の「整勁」、太極拳の「爆発力」や「弾勁」など、大成拳においては、立樁と試力を通して得られるのは本能から出た自然力であり、本能力とも呼ばれる。王薌齋先生が『大成拳論』に記されているように、「本拳の重んじるところは、精神にあり、意感にあり、自然力の修練にある」。 いわゆる自然力とは、訓練時には方法を重視し形式にとらわれず、人体の良能を発揮することを旨とし、触覚の活力を練り上げる。実用時には、自身の本能の触覚に基づき、自覚的か無自覚的かを問わず、内在する潜在力を発揮し、相手に…

1、養生樁は独特な点がある。養生樁は意拳の基礎樁法であり、精神假借と意念誘導を採用し、人体と大脳に非常に良い休息式の鍛錬をさせ、軽松、愉快な精神状態に入らせる。さらに神経筋肉の鍛錬を通じて、身体の新陳代謝と血液循環を促進し、腰の筋肉の損傷、関節炎などの慢性疾患に非常に良い効果がある。 2、技撃樁の練習は意拳において渾円力を獲得する重要な手段である。渾円力とは人体の前後、左右、上下などの周身が渾然一体となった四面八方の非常に細やかな勁力を指す。站樁時は精神假借、意念誘導に頼り、細心に体得し、全身の神経肌肉の高度な霊敏性を調動し、人体に特殊な鍛錬をさせる。初めて摸勁を学ぶ時、身体は大動きから徐々に…

姚師が言うには、姚老は磨難を経て、80年代初めに数年間学生を集めて訓練したが、ちょうど効果が出始めたところで早すぎる他界をとげてしまい、その偉大な志は果たせなかったという。姚師は宗勲先生の遺志を継承し、姚老が世を去ってから33年が経っても、初心を忘れず、意拳の伝承と研究にひたむきに努力を傾けてきた。かつて姚師に、人に教えるのはもっと柔軟であり、あまり苦しまないようにしたほうが良く、金もあり名もあるのに、と言う人がいた。しかし姚師は明確にこれを拒否し、そうでなければ先人と後人に申し訳ないと答えた。姚師は真摯に教え、すべての人を平等に扱い、意拳を熱心に学ぼうとする人全てに真伝を教えなければならない…

達人・姚宗勲の血脈姚承栄老師が語る 登場する先生 姚承栄 内容 姚家伝統意拳の哲理（後編） 印象に残った言葉 父の拳の特徴は実戦経験が豊富で、技術も完璧だった。技は大変緻密で正確、その威力は対戦相手が恐れをなすほどだったが、けして相手に怪我をさせることがないよう手加減をしていた。同時に、理論研究も突出していた（姚承栄） 父は王老の碁礎をもとに新しい練習法をとりいれた。その―つが砂袋だ。王老は砂袋について特にふれたことがなかった。父は砂袋を敵に見立て、打撃の際に発する爆発力、力の放鬆（リラックス）、さまざまな歩法などの鍛練に活用した（姚承栄） また推手は従来、脚を止めた直立状態で行うことが多かっ…

意拳の推手技術は非常に独創的で独特であり、完全に実戦に立脚している。 意拳の宗師である姚宗勋先生はかつて、推手は散手の不足を補うものだと述べた。意拳の推手は散手への過渡期であり、推手は散手に奉仕するものであり、推手の水準の高低は散手の水準に直接的に影響する。ある意味では、推手は練習者の站樁、試力、歩法、発力などの各基本功が確実であるかどうかを試す試金石である。基本功が確実でない、あるいは意拳の真髄を得ていない人は、推手を理解することはできず、ましてや散手における推手の奇妙な運用を知ることはできない。 意拳の推手訓練の中に掴み合ったり（=撕扯）、角を突き合せる（=頂牛）現象があるのを見て、一面的…