定言命法

理性の構成: カント実践哲学の探究 (叢書・ウニベルシタス) 作者:オニール,オノラ 法政大学出版局 Amazon 前回の記事で、『判断力批判』に即して「3つの格率」を検討した。『判断力批判』の「3つの格率」とは、以下の「格率」である。 ①偏見に囚われない考え方の「格率」=自分で考えること ②拡張された考え方の「格率」=他のあらゆる立場に立って考えること ③首尾一貫した考え方の「格率」=いつも自分自身と一致して考えること (Ⅴ,294-295 参照) 【前回の記事】 chine-mori.hatenablog.jp 【参考：判断力批判】 判断力批判 上 新装版 作者:イマヌエル カント 以文社…

判断力批判 上 新装版 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 前回の記事「ボランティア活動の倫理学」では、筆者は「定言命法」に関する解釈を提示した。以下がその内容である。 「定言命法」でのポイントは、「格率」が自己矛盾を犯さないかどうかという「無矛盾性」にある。 【参考：過去記事】 chine-mori.hatenablog.jp 今回の記事では、道徳規則を普遍化可能なものとする「定言命法」における「格率」について、3回にわたって考察する。 その中で、カントの『判断力批判』に登場する「3つの格率」について検討し、その後、「定言命法」と「3つの格率」に対する2つの提案を示す。 [内容]…

「上」から読んでね！ unfreiefreiheit-aot.hatenablog.com 「君のどこが自由なのか」 おさらい。 エレンの「戦わなければ勝てない 戦え」は、彼が自分自身に立てた自由の掟。 敵が巨人から島外の人類へと変わった後も、エレンはこの掟を貫いた。 カント的意味における自由の掟（無条件の掟＝定言命法）として。 誰が、いかなる状況においても実践すべき「普遍的立法の原理」として。 ところが彼にとって、この掟の実行手段は「地鳴らし」＝島外の人類みなごろし。 こうして、よく言えば覚悟ガンギマリ、悪く言えば視野狭窄に陥ったエレン。 彼の意志は、カント流に言えば、自己立法する自由な意志…

unfreiefreiheit-aot.hatenablog.com 一応、いままで書いてきたのは「進撃の巨人・自由論」のたんなる導入部のつもりだったんですよ。長くなりすぎて、我ながら呆れます。 でも、今回が導入の最後です（分割するけど）。 わたしの自由と、他人の自由とは、つねに両立させることができるのか？ というのが今回のテーマ。 作中では、エレンの望む自由は、島外の人類とは両立しないということになってしまった。だからエレンは「地鳴らし」を遂行した。 エレンには、本当にこの結末しかなかったのでしょうか？ 哲学的に考えてみましょう。 自分自身の立法者になること 今回、手がかりとしたいのは、イマ…

300年前の今日、イマヌエル・カントは当時の東プロイセン ケーニヒスベルクで生まれました。ドイツでは今日、カントの生誕300年を祝う式典が行われます。哲学思想の金字塔とも言われるカントの代表作「純粋理性批判」など、いくつかは日本の学校でも習ったことがある方が多いのでは？ pic.twitter.com/tiranMqngb — ドイツ大使館🇩🇪 (@GermanyinJapan) 2024年4月22日 simmel20.hatenablog.com▼小島准教授の「陽明学的心性」は、マックス・ウェーバー風にいえば、「結果倫理」ではなく「心情倫理」にあたるものであろう。明治になって、この「陽明学的…

＊この記事の一部は、以前「対物性愛と人形愛の序説：非対人性愛・万物のジェンダー・対物倫理」という講演、および「アニメイトな類縁関係・非ヒトな家族：前近代東アジアの冥婚から現代のフィクトセクシュアル婚まで」という会議論文で発表されました。 少し前に、私はエイミー・マーシュの論文「対物性愛者の愛（2010）」を漢語に翻訳しました。この論文は対物性愛者の貴重な経験の記録ですが、理論部分にはいくつかの躊躇があります。マーシュは「モノ人格化共感覚（object personification synesthesia）」が対物性愛の「成因（cause）」である可能性を提唱し、「マーシュのヒト／モノ親密さス…

人はなぜ子どもを作るのか？ 考えてみるとけっこう謎である。（本記事では答えは出してないよ。） 当ブログでは「反出生主義」についてちょくちょく書いてきた。子どもを作るべきではないという思想である。しかし「反」を掲げる以前にそもそも人はなぜ子どもなんか作るのだろう？ たいていの生物と違い、人間が子どもを作るのはなかなか大変な意思決定の末のことである。本能的な欲求の赴くままセクロスをして身籠って出産するわけではない。子どもを育てるのは大変だとわかっているし、出産までのプロセスも大変である。なぜわざわざそうと知っていて子どもを作りにいくのだろう。 まず夫婦が子どもを欲しいと思うわけだが、なぜ欲しいと思…

前回 yuifall.hatenablog.comの続きです。感想ってほどでもない駄文ですけど…。後半は煉獄篇と天国篇にごくさらっと触れてます。

そんなスタアの萬年筆「☆SUN STAR FOUNTAIN PEN☆」ー何故かあえてタイム・トリップする愛好家達ー 元より物には「格」なるものが有り其の「格」の面に迄己が修養の様が及んで居らぬと結果「縁が無い」こととならざるを得ぬ。 其の「機縁」と云うことはむしろ此の世では何にでも有りおそらくは其の分野毎にさうした意味でのヒエラルキーをこそ形成して居ることだらう。 でもって現存在は其の全ての分野に於いて高みを目指すことは結果として難しい。 結果として難しいのですが所謂「天才」に近づく程に多面に亘る高度な探索がまた可能となるものだ。 「天才」と云う者は多分野を横断しつつ何でもやれる人のことですが…

【労働】 無。頼む助けてくれ。 【ニュース】 昨日先月分のブログを読み返してびっくりしたんですが、埋め込み型にすると当該記事が消えたら何貼ってたかわからんくなるっぽい。もう面倒なのでとりあえず今日からは埋め込み式を辞めるという対応にします。 「死刑に処する」繰り返した裁判長 青葉被告が首を左右に振った言葉：朝日新聞デジタル ワァ……ってなっちゃった。いや当たり前っちゃ当たり前なんですが。 【読書】 アーレント『エルサレムのアイヒマン』を読了。折を見て何度かパラパラしていますが、きちんと通読したのは実は二度目です。一度目の通読は確か大学時代だったかな。 実は11月に『全体主義の起原』も一週間ぐら…

AIの知能と目的――ボストロムの『直交仮説』を検討する AIの知能と目的――ボストロムの『直交仮説』を検討する 0. はじめに 1. ボストロムの直交仮説 2. カント主義からの直交仮説への反論ルート 3. 道徳的実在論からの直交仮説への反論ルート 4. 自然科学的知見からの直交仮説への反論ルート 参考文献 0. はじめに AI倫理のテーマとして、われわれ人間はAIを道徳的被行為者とするのだろうか（するべきか）という問題と、われわれはAIを道徳的行為者として道徳的コミュニティの一員にするのか（するべきか）という問題が議論されている。しかし、本論では、それとは微妙に位相の異なる第三の問題を議論す…

副題：形勢に阿諛追従する大衆と思考の主体性 追記①：証言と無罪判決 追記②：お礼LINE問題の論理構造 追記③：提訴報告に思うこと 以下の命題群を考える。すべての日本人は味噌汁を飲む◯◯は日本人であるしたがって◯◯は味噌汁を飲むこれは三段論法(帰納演繹)で一見妥当な推論のように見えて前提①【∀x(Ax→Bx)】が全称宣言だから検証抜きに真実とすることはできない。日本人を「日本国籍のある者」と定義するならば、大変だろうけど検証不可能ではない。すべての日本国籍者を全数調査して実際に【飲むところ】を確認すればいつか必ず終わる。問題なのは、こうした検証責任は誰にあるかだが、それはそう主張する側にあるは…

少し遅めに起床。シャワー、朝食、朝刊。 朝、ラウンジルームで年賀状を完成させる作業。完成せず。 お昼、中華街で某親戚のみなさまと食事。歓談。 昼下がり、ホテルに戻って年賀状を完成させて近所の中央郵便局で投函。一服。 夕方、オンラインで某打ち合わせ。 夜、電車で渋谷へ移動し、某氏と夕食。歓談。いろいろ教わる。 夜中、ホテルに戻ってくる。電車内で死んだように寝る。 地獄法則も定言命法なんだろうか pic.twitter.com/vBBbEUBcDL — 児玉聡 (@s_kodama) 2023年12月27日 KANTと空目した。グルントレーグング読みすぎたな pic.twitter.com/khk…

「マーくん、あなたって本当のこと、自分が本当に思ってることって言わないのね」 「そうかなぁ」 「私にだけは本心を明かしていいのよ。じゃないと私、信用されてないっていうか...」 「君のことは特別だと思ってるって」 「嘘。じゃあどうしてこのあいだの連休も仕事が忙しいって言って………..」 「……近くにいい店見つけたから今度の日曜にでも行こうよ」 「今はそんな気分じゃないの。マーくんもその筈でしょう？」 「どういう事かな？」 「マーくんの子供の頃、実のお母さんが人を殺めた罪で捕まったのって、あなたの証言が決め手だったって、警察の方から聞いたわ。きょうが仮釈放になるって」 「君には……本当のこと話す…

朝、6時前に起床。ぼちぼちテキストを読んでいたのだけれど、やっぱり眠くて二度寝。結局、1、2コマはパス。午前中はたっぷり寝ました。 それでも、午後は講義に出なければならないので。お昼ごはんはピザでした。昨日の残りものを消費。 午後の講義は、帰結主義についてとカント的義務論について。帰結主義のほうは、ミルの功利主義論を主に。まぁわかりよい。つづいてカントなんですが、なかなか馴染みがなくてむつかしい。でも、たんに格率とか定言命法とかの単語を使ってわかった気になるのはダメなんだなと思った。もっかい復習と、『人倫の形而上学の基礎付け』読みたいな。 そのあと、スピノザの『エチカ』を読みはじめ。むずかしい…

早起きしたけど疲労感があったので部活は行かずに2度寝して二限に遅れてしまう、、、まあいいか 二限、マルクス主義とかいろいろ お昼ご飯中央食堂 某先輩とルネで公費のお買い物。 重要そうな本が研究室に沢山入ることに。 ローティ読みたいなあ、、 第二演習、福利 図書館バイト、学部生勉強会のレジュメ作り。カントの定言命法の方式について。 帰りはみずほへ。 ほんまにおいしい〜 帰宅してだらだら 2冊本が届いていた。買いすぎですね。 合わせて2000円ちょっとやったから安いか。 レジュメの続きを3/4まで終わらせてしまおう。 終わったら昨日読み終わった論文を軽くまとめて、次はフリッカーの二次文献を読もう。…