提婆達多

レインボーマンと聞いて「懐かしい」と思える世代は40歳以上でしょうかね。特撮ヒーロー作品「愛の戦士レインボーマン」です。パチンコにもなったと聞きますが、私はやらないのでそちらは知りません。 私はよく覚えています。ちょっと風変わりな変身ヒーローです。原作は、川内康範氏です。 森進一氏との『おふくろさん』騒動で有名になったのでご存知でしょう。『月光仮面』の原作者です。ですからよく似ているヒーローです。歌の作詞もされています。 ♪インドの山奥で 修業して ダイバ・ダッタ・・・・・ 1972年（昭和47年）から1年間の放送されていました。曲は流行りましたので、曲に覚えのある方もおいででしょう。敵は、秘…

『法華経』には大きくは二種類ある。地上の『法華経』と天上の『法華経』。鳩摩羅什の訳した『法華経』をベースに整理していく。 ▽①経典としての『法華経』‥‥地上の『法華経』②経典の中に説かれた『法華経』‥‥天上の『法華経』 『法華経』という経典には、過去に『法華経』が説かれたということが述べられている。 ①は釈迦が説いたことになっている。もちろん釈迦が歴史的事実として説くはずはない。だが、そういう設定になっている。 ②釈迦以前に無数の仏菩薩が説いたとされる。そのことが、『法華経』の中で述べられている。 ▽過去に『法華経』を説いた「仏菩薩」の例をいくつか挙げる。 「日月燈明仏」二万仏、皆同じく一字に…

「信心堅固にしても鬼神に悩まされることがあるのは過去世の罪業があるから、懺悔滅罪の供養を行い続け、人生を明るくしていくしかない」 とあるお寺で習ったこと 確かに理不尽に感じることもあるが、そんな時は過去世の自分の罪に懺悔し、因果応報の法則を良い方向に変えていくしかない 法華経の提婆達多品や自我偈を読んで供養を行なっていく 晩年の人生が明るいものであるように 過去世の罪に懺悔して道を明るくしていくしかないのだ 熱心にこれをやったことがあるが、流れが変わらないどころか悪化したこともあったが、その時は亡くなった伯父が人形を集めまくり粗末に扱っていた時期で障りが起きていた時期である 今はその障りも薄れ…

神力品八箇の大事第一 「妙法蓮華経如来神力」の事 【天台は】文句の十に云わく「『神』は不測（ふしき＝不可思議）に名づけ、『力』は幹用（かんゆう＝木の幹のような力強い働き）に名づく。不測（ふしき）は則（すなわ）ち天然の体（＝無作の三身）深く（深遠である）、幹用は則ち転変の力（万物を生滅、変化する根源の力）が広大であることをあらわす。この中で、（妙法蓮華経の）甚深の法を付属するために、十種の大力を現じたので、『神力品』と名づけられたのである」と釈している。 御義口伝に云わく、この「妙法蓮華経」は釈尊の妙法ではない。既にこの品（神力品）の時、上行菩薩に付嘱されていたからである。 総じて、妙法蓮華経を…

「ブッダは釈尊だけではない。決して一人の人物を意味していなかった。」 これは、仏教学の大御所、中村元先生の論文である（「釈尊を拒む仏教」）。まさに「目から鱗」であった。かいつまんで、要約してみた。 ①仏教とは「ブッダとなるための教え」「ブッダの説いた教え」である。〈ブッダの説いた〉とは、〈釈尊の説いたもの〉と暗黙のうちに了解されている。ブッダとは、釈尊である。しかし、釈尊だけがブッダであろうか。 ②そうではない。当時は、修行を完成した人は、みんな〈ブッダ〉とよばれていた。ブッダとなることを教えた人々は当時、幾人もいた、釈尊ひとりだけではなかった。 ③ジャイナの修行者も、ウパニシャッドの哲人も叙…

2009/12/18(金)稲城選恵和上第十八願、第十九願、第二十願を「生因三願」といいます。親鸞会では、この三願を１セットのものと考え、三願転入の文とあわせ、「善をしなければ、信仰は進みませんよ」と言っています。 参照：教学聖典⑺ (22)～(26)しかし、親鸞聖人はこの三願は１セットのものではなく、別個のものと教えられています。なぜ、このような誤りが生じたのでしょうか。親鸞聖人が明らかにされた六三法門（六三分別）で、三願は浄土三部経にそれぞれ対応します。 第十八願ー大経 第十九願ー観経 第二十願ー小経この浄土三部経の関係をあらわす見方に「三経一致門」と「三経差別門」があります。『教行信証』に…

2009/08/15(土) 「序分 発起序 散善顕行縁」を読んでみましょう。散善の意味や九品については次回述べます。【散善顕行縁】 そのとき世尊、すなはち微笑したまふに、五色の光ありて仏の口より出づ。一々の光、頻婆娑羅の頂を照らす。そのとき大王、幽閉にありといへども心眼障なく、はるかに世尊を見たてまつりて頭面、礼をなし、〔王の心は〕自然に増進して阿那含と成る。 そのとき世尊、韋提希に告げたまはく、「なんぢ、いま知れりやいなや。阿弥陀仏、ここを去ること遠からず。なんぢ、まさに繋念して、あきらかにかの国の浄業成じたまへるひと（阿弥陀仏）を観ずべし。われいまなんぢがために広くもろもろの譬へ（定善）を…

2009/08/14(金) 観無量寿経の構成は次のようになっています。今後、これらの言葉を使うかもしれませんので参考にして下さい。観無量寿経の五分科（善導大師によるもの）◎王宮会 ①序分 証信序 発起序 化前序 禁父縁 禁母縁 厭苦縁 欣浄縁 散善顕行縁 定善示観縁 ②正宗分 定善十三観 散善三観 ③得益分 ④流通分◎耆闍会 ⑤耆闍分このうち、釈尊が王舎城の牢獄へ来臨され、韋提希夫人の前に立たれたのが、発起序の「厭苦縁」「欣浄縁」のところです。韋提希夫人は釈尊に愚痴をぶちまけますが、釈尊は沈黙しておられます。無言の説法とも言われるそうです。この部分を読んでみましょう。【厭苦縁】ときに韋提希、幽…

いつもみなさん、ありがとうございます。 今回は「極楽浄土には女性はいない」と言う点です。 このブログで既に書いていることですが、法華経中に即身成仏は説かれておらず、代わりに未来世において成仏する予言や極楽浄土に往生することが説かれています。提婆達多品における龍女の成仏でさえ即身成仏ではありません。龍女は法華経で「変成男子」と言い、男性になって（サンスクリット原典では「股間に男性器が生えて」）未来において成仏する姿が神通力によって示されるのです。つまり法華経には即身成仏は説かれていないことになります。 「法華経の成仏は未来世の予言に過ぎない」 https://watabeshinjun.hate…

さてさてお待ちかね、楽しい楽しい内容講義の時間がやってまいりました。 「学校の授業が退屈で退屈で」「勉強なんて今まで楽しかったことなど一度もない」と仰るそこの貴方。騙されたと思って一度ご参加下さい。この法華経の内容講義は、終始笑いがたえず、ホントに楽しいのです。その上、収穫の多い内容で、グイグイと引き込まれて行き、受講生の皆様も講師の一言一言その度に頷いて聞いておられます。五の巻には、女人成仏が説かれる提婆達多品、お祖師様の法華色読の文証たる勧持品、お釈迦さま滅後の悪世に布教する為の実践方法が示される安楽行品、そしていよいよ本門に入り、地涌の菩薩がお出ましになる従地涌出品が説かれます。どれを一…

当講習会では、二泊三日を通して一巻を学びます。1日目には前半を、2日目に後半を。ですので、本日は14時から提婆達多品第十二、勧持品第十三、安楽行品の前半までを習います。勧持品と聞くと、要品に経末の20行の偈文が載っていますので「當著忍辱鎧」「数々見擯出」「我不愛身命 但惜無上道」などの経文は耳馴染みがあると思います。ですので、勧持品にはとてもパワフルで強いイメージを抱きます。では、勧持品には、20行の偈の他に、どんな教えが説かれているのでしょう？これまでお釈迦さまは、舎利弗さまを始め、多くのお弟子さま方に授記を与えてこられました。高弟達はこれまで、自分達が佛に成れるだなんて考えもしませんでした…

いよいよ始まりましたWEST五の巻講習会。今回は前回を上回る9人の参加申し込みを頂きました。初めての方、修練を重ねている最中の方、もう八巻コンプリートして尚また更なる学びを求めての方など、皆さまそれぞれに想いを持ち寄り、講義に臨んで下さいました。今回は五の巻。提婆達多品第十二から始まりますから、二、三、四の巻に比べるとソフトな入り口かな？と考えましたが、今度は逆に、慣れたお経には勝手な読み癖が染み付いてしまっていることが多く、フレッシュに学ぶことが難しいです。私自身、同じ箇所で繰り返し同じ読み間違えをしたりします（汗）。しかし、一人で読むのとは違い、多人数で読誦しますと間違いに気付き易いもので…

スマナサーラの『法華経は、一人の人でなくて多くの人が書き足し書き足ししたもので一貫性がない』 という言葉について考察します。 私は、序品第１から嘱累品第２２までは、一人の人が書いたと思っています。 この人をＡとします。 ただし、提婆達多品第１２だけは後世に付加されたと考えます。 嘱累品第２２で完結しているところ、Ａの後継者Ｂがどうしても付け加えたくて、薬王菩薩本事品第２３から普賢菩薩勧発品第２８までを書いたと思っています。 私の考えでは、Ａとその後継者Ｂは極めて親しい関係です。 そして、Ｂにはどうしてもそれを書かなくてはいけない訳がありました。 私がこう考える理由は次に出す本の中で詳しく書きま…