有情

5chアニメ速【テラフォーマーズ】貴家悠、橘賢一5chアニメ速 1(この後無駄死にする)5chアニメ速 30>>1いや火星で1番厄介なハゲ殺してるから大戦果だぞあいつ生きてたらもっと統率取られてたif(typeof(adingoFluct)!="undefined") adingoFluct.showAd('1000194985'); window.gnshbrequest.cmd.push(function() { window.gnshbrequest.applyPassback("1536626", "[data-cptid='1536626']"); });5chアニメ速 2この後のエ…

神は遊戯に飢えている。 4話 監督 白石達也ムチッと着地した・・・ ウロボロスにNGワード言わせる？ 痛いって言わせりゃいいんだ ところでこのバケモンは喋るんですか？ レオレーシェさん、味方ぶっ飛ばしちゃったけど！！！！！ やっぱギャグなんだよな～パールさんが殴る←ドジっ子なのでわかる あ～やっぱりそういうことか～ｗ←わかってるならモブに言えよ！！！！！×NGワード言わせる ◎倒す だろ！！！！！！！！！！バカ！！！！！！！！！！！萌え萌えウロボロスちゃん出てきたけどこれで萌え～ってなるの悔しいから萌えておかないでおきます 月が導く異世界道中 2期 16話 監督 石平信司フワフワ浮かされてたモ…

hiruandon-desu.hatenablog.com 前回の内容を簡単にまとめると、次のようになります。 慈とは「一切の有情は幸福であれかし。」などと念じ、利益と安楽をもたらそうと願うことです。似て非なる心情が貪欲・愛執であり、退治される心情が瞋恚です。慈を修して究竟すれば、浄解脱（四禅）に至ります。 悲とは「どうか一切の有情が、この苦しみから脱れますように。」などと念じ、不利益や苦しみを除去しようと願うことです。似て非なる心情が憂悲であり、退治される心情が害心です。悲を修して究竟すれば、空無辺処に至ります。 喜とは「実に尊い有情たちは喜んでいる。彼らは見事によく喜んでいる。」などと心に…

目次：クリックで各項目へ飛べます 兼家の死 訃報を耳にした人々が見せたそれぞれの感情 為時 まひろ いと 宣孝 道兼 道長の同僚たち 公任 行成 斉信 実資 《ドラマの台詞へのツッコミ》 中関白家 道隆 貴子 定子 皇太后であられる東三条院詮子の憂鬱 まひろとききょうの視点（庶民ではない下級貴族） 庶民の視点 おまけコーナー：漢詩について レジャーとしての寺社参詣 さらにおまけ：琵琶行の漢詩全文 原文 現代語訳 兼家の死 前回の13回と併せて14回では兼家の晩年と死が描写されている。 自分は個人的に、(現代の議会制民主主義に対して)真っ向から逆を行く平安時代の政治家としての兼家は評価はしたくな…

記事数が増えたので、INDEXを作りました。 ドラマ・映画のタイトルから該当記事に飛べます。タイトルの順番は大体あいうえお順…のはず。 各タイトルは原題・英語タイトルのあるものは英語・邦題の順に並んでいます。 記事が複数あるタイトルは①に飛びますが、記事の一番下にその他の記事へのリンクが貼ってあります。 幾つかの作品をまとめて書いている記事もあり、その作品についての記述が少ないものもあります。ご容赦ください。 中国ドラマ 19層 The 19th Floor CODE 浮士德遊戲 CODE コード/CODE 悪魔の契約 一念関山 A Journey To Love 阿麦従軍 Fighting …

泊まったホテルは札幌では老舗で高級ホテルとして伝統があるホテルだった。 学生時代その存在は知っており、社会人になって食事で利用することはあっても泊まることはなかった。安いビジネスホテルに泊まるので精一杯だった。 朝食も見晴らしの良い席に案内され、おいしくいただけた。 しばらく休んで、目的の札幌市外にある日帰り温泉にいった。 山の麓にあるその温泉は泊まることもできるのだが、何と10万！ さすがに止めた。ただ、泉質がよい。 なぜ知っているかと言えば、そこの温泉のお湯が札幌にあるサウナに毎日運ばれており、そこのサウナによく行っていた自分は、そのとろとろの泉質が大のお気に入りだったからだ。 本当はその…

イクス・イグナイトはかつて騎士を志していた身でありながら今ではもっぱら徒手空拳で戦っているよーわからん男である！ これは彼の面倒見役であるP.C.が積極的に拳法の類を身につけるよう彼に勧めた影響だ。イクスの高いフィジカルを更に活かす為、そして何より彼の傷付いた精神を癒す為に拳法を通して心身を鍛えるのが目的だ。 その結果今ではすっかり拳法オタクになったイクスは、これまでに習得・考案した拳法や技を律儀にメモとして残している。ここでは彼の記した拳法・技のメモの一部を見てみよう！ ブロウラー・両拳による素早い打撃とスウェイによる遠近自在のフットワークが特徴的な戦い方。"力は込めずに、だが鋭く"がコツだ…

hiruandon-desu.hatenablog.com 上の記事の続きになりますが、我々は自身を感受（苦受・楽受・捨受）と一体化させた状態で生活していると言えると思います。更に言うと、五蘊と一体化させた状態ですね。例えるならば、五蘊という箱の中に閉じ込められた状態では、五蘊という箱自体を俯瞰・洞察することは不可能です（箱の外側、箱の外の世界を知ることはできない）。 五蘊を我と誤認している（五蘊の箱の中にいる）状態における我々は、何事においても「自分、自分！私、私！」であり、ある意味独我論的な認識形態です。ここに、慈悲の心があって、即ち五蘊という箱の外に出ることができれば、今自分が存在するこ…

2010/01/05(火) 本派には「安心論題」というものがあり、その中に「タノム・タスケタマヘ」という論題があります。安心論題についての本は、以前紹介しましたように、『新編 安心論題綱要』（勧学寮編）『安心論題を学ぶ』（内藤知康著）『やさしい安心論題』（灘本愛慈著）『講座 真宗の安心論題』（桐溪順忍著）の４冊を持っております。著者・編者はいずれも勧学さん方なのですが、今一つ分かりにくいです。（間違っていると文句を言っているのではなくて、もう少し説明してほしいと思うということです）論題そのものが難しいといえば難しいのですが・・・そこで、今日は加茂師の著作から引用します。『親鸞の世界 ―信の領解…

2009/09/30(水)「機」の意味は、註釈版聖典の補註３に説明されています。はじめの部分だけ、ここに書きます。 機とは、法（教法）に対する言葉である。つまり、仏の教えをこうむるべき対象であり、法によって救済されるべきものをいう。 一般に機と衆生は同じような意味で用いられているが、衆生（有情）は、｢生きとし生けるもの」という意味であり、その衆生が教法に対したときに機といわれるのである。 法蔵館の『真宗新辞典』にも、いろいろ説明されていますが、「機」とは①の説明縁に遇えば発動する可能性をもつもの。仏の教法を受けその教化を被る者の素質能力。教化の対象。⑤の説明仏の説法に際してその教えを受けるべき…

2009/09/12(土)親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。そのゆゑは、一切の有情はみなもつて世々生々の父母・兄弟なり。いづれもいづれも、この順次生に仏に成りてたすけ候ふべきなり。わがちからにてはげむ善にても候はばこそ、念仏を回向して父母をもたすけ候はめ。ただ自力をすてて、いそぎ浄土のさとりをひらきなば、六道・四生のあひだ、いづれの業苦にしづめりとも、神通方便をもつて、まづ有縁を度すべきなりと［云々］。 【歎異抄第５章を読む時のポイント】第５章はそれほど複雑ではありません。細かく分ければ、４つの部分からできています。１．テーマ 親鸞は父母の孝養のためとて、一…