佐々木定綱

今回は滋賀県大津市の天孫神社(てんそん-)について。 天孫神社は大津駅の北側の市街地に鎮座しています。 創建は社伝によると延暦年間(782-806年)で、当初は同市中庄に鎮座していたようです。史料では『日本三代実録』の882年の記事に「海南神」の表記で当社が記載されています。鎌倉初期には佐々木定綱によって社殿が再建されましたが、室町時代には火災や水害に遭い、何度か移転しています。現在地に移転したのは元亀年間(1570-1573年)の火災のあとで、青地伊代守なる武将の寄進を受けて社殿が再建されました。桃山時代に大津城が築城された際はその余材で社殿が修復され、以降、大津城下の氏神として庶民の崇敬を…

後醍醐天皇上陸地跡（島根県隠岐郡知夫村仁夫） 後醍醐天皇が一時配流となった隠岐。ところで、後醍醐天皇の行在所は隠岐のどこにあったのじゃろうか。最初に上陸したのは島前の知夫里島（知夫村仁夫）であったようじゃが、その後の1年半をどこでどう過ごしていたのか。地元では島後の国分寺と島前の黒木御所の２箇所が行在所の候補となっておる。わしも現地に行ってみたことがあるので、この論争について整理し、最後に私見を述べてみたいと思う。 隠岐ってどんなところ？ 後醍醐天皇行在所としての伝承が伝わる黒木御所 「太平記」に記された黒木御所での流人生活 明治後、文献を根拠に提起された「国分寺」説 「黒木御所」説と「国分寺…

【私本太平記26 第1巻 ばさら大名①】 騎旅《きりょ》は、はかどった。 丹波を去ったのは、先おととい。 ゆうべは近江《おうみ》愛知川《えちがわ》ノ宿《しゅく》だった。 そして今日も、春の日長にかけて行けば、 美濃との境、磨針峠《すりばりとうげ》の上ぐらいまでは、 脚をのばせぬこともないと、 馬上、舂《うすず》きかける陽に思う。 「おううい、おおいっ」 呼ぶ者があった。たれなのか、まだ遠い声である。 又太郎と右馬介とは、 「はて？」 手綱を休めて、きき耳すます。 たしかに、二度めの声も、 「高氏どの。高氏どの」 そう呼んだように思われる。 ところが、近づいたのを見れば、 まったく見も知らぬ人…

「や。……さっきの武者が」 「なに。あの群れの中に」 「見えまする。しかも、何やら佇《たたず》み合って」 犬上郡 の野路をすぎ、 不知哉《いさや》川を行くてに見出したときである。 華やかな旅装の一と群れが河原に立ちよどんで、 頻りとこっちを振向いていた。 どうします？ 二の足をふむ右馬介のたじろぎも、 又太郎には眼の隅のものでもなかった。 駒脚はまっすぐにそのまま不知哉川の河原へ近づいている。 先はこっちを待っていたに違いない。 さいぜんの黒鹿毛に乗った侍は、そこの群れを一人離れて、 すぐこなたへ寄って来た。 が、前とは異なって、ていねいに。 「あいや高氏どの。 つい今ほどの失礼は、 平におゆ…