南原繁

何の予定もない休日。幾日ぶりだろうか。外出は近所の自動販売機でペプシ・コーラを買うことと、最寄の郵便局にハガキを出すことくらいである。 『朝日新聞』誌上の「朝日歌壇」に投稿した。官製ハガキに万年筆で清書すると、厳粛な、清々しい気分になる。新聞歌壇の当選、落選に一々一喜一憂しないけれど、私は『朝日新聞』『東京新聞』『日本経済新聞』の三紙を購読しているので、読者のよしみで、気が向いた時に投稿したい。新聞歌壇といえど、選者に作品を見い出された時、茫漠たる宇宙の中の一抹の理解者に掬われた気持ちになる。この経験は大切である。 とはいえ、新聞歌壇は総じて程度が低い。低俗である。修辞レトリックは稚拙だし、内…

なんぢら人を避け、寂しき處に、いざ来りて暫し息いこへ。 ——『マルコ傳福音書』第6章31節 短歌は上達している。言い換えれば、短歌しか書いていない。 NHK短歌 新版 作歌のヒント作者:永田 和宏NHK出版Amazon 『作歌のヒント』で永田和宏が言うように、短歌の上達のヒントは、一般的に短歌の結社に入ることだと言われている。結社に入れば、定期的に歌会に参加し、批評し合い表現を磨き、作品発表の場として結社誌（同人誌）を発行し、自分以外の同時代の他人の作品を知ることができる。なによりも有難いのは、適宜、飲み会を開催することで、アルコールと社交ソサイエティの相互作用で、適度に孤独を癒してくれること…

政治学は経験科学である。これは古代ギリシアの時代、アリストテレスの頃から言われていることで、本を読み、頭の中で論理的に考え出すことよりも先に、現実の政治をつぶさに観察しなければならないということである。 学者にも二つのタイプがある。書斎派と路上派である。書斎派は文字通り、そこに閉じこもって学識を深めるのに対し、路上派はそこに行き交う人々に取材して知見を得る。どちらが優れているという訳ではない。しかし、最後に断片的な情報を総合するのは、その人自身の経験である。南原繁は「政治学に先生はない。……おのがデモンに聞け1」と言った。経験とはデーモンのように、善悪をないまぜにした、言葉にしがたい、欲望、希…

Wikipediaの南原繁の項目を編集（訂正）した。 ja.wikipedia.org 訂正箇所は南原が学生時代に所属していたキリスト教団体 白雨会に関する記述で、写真のキャプションが「前列中央は内村鑑三、南原は前列左」と書かれていたのを、「南原は前列右」と訂正した。最初見たとき違和感を感じて「この人、誰だ？」と思ったが、写真は正しく、文章が間違っていたのだ。私の直観は正しかった訳だ。なお、訂正にあたって参照したのは、加藤節『南原繁：近代日本と知識人』（岩波書店、岩波新書、1997年）47頁。 白雨会送別会（1917年）、前列中央は内村鑑三、南原は前列右 南原繁―近代日本と知識人 (岩波新書)…