子貢

叔孫武叔（しゅくそんぶしゅく） 仲尼（ちゅうじ）を毀（そし）る。子貢（しこう）曰わく、以て為すこと無かれ。仲尼は毀る可からざるなり。他人の賢者は丘陵なり。猶（なお）踰（こ）ゆ可し。仲尼は日月なり、得て踰ゆる無し。人自ら絶たんと欲すと雖（いえど）も、其れ何ぞ日月を傷（やぶ）らんや。多（まさ）に其の量を知らざるを見（しめ）すなり、と。（「子張第十九」24） （解説） 叔孫武叔が孔子を罵った。子貢は言った。「そういうことはやめなさい。孔子を非難することがあってはならぬ。孔子以外の賢人は丘陵程度の高さであり、越えることができる。しかし、孔子は日月のような高さにいるので越えることはできない。人が自分から…

叔孫武叔（しゅくそんぶしゅく） 大夫（たいふ）に朝（ちょう）に語（つ）げて曰わく、子貢（しこう）は仲尼（ちゅうじ）に賢（まさ）れり、と。子服景伯（しふくけいはく）以て子貢に告ぐ。 子貢曰わく、之を宮牆（きゅうしょう）に譬（たと）うれば、賜（し）の牆や、肩に及ぶのみ。室家（しつか）の好（こう）を闚（うかが）い見ん。夫子の牆や数仭（すうじん）。其の門を得て入らざれば、宗廟（そうびょう）の美、百官の富みを見ず。其の門を得る者、或いは寡（すく）なし。夫子の云うこと、亦（また）宜（むべ）ならずや、と。（「子張第十九」23） （解説） 叔孫武叔が政庁において同僚の大夫に向かってこう言った。「子貢は孔子より…

衛の公孫朝（こうそんちょう） 子貢（しこう）に問うて曰わく、仲尼（ちゅうじ）焉（いずく）に学べるか、と。子貢曰わく、文武の道未（いま）だ地に墜ちずして、人に在り。賢者は其の大なる者を識（しる）し、不賢者は其の小なる者を識す。文武の道あらざること莫（な）し。夫子 焉くにか学ばざらん。而（しか）して亦（また）何ぞ常師（じょうし）之れ有らん、と。（「子張第十九」22） （解説） 衛国の公孫朝が子貢に質問した。「仲尼はどこで学んだのか」と。子貢はこう答えた。「文王、武王の道は、まだ地に落ちて滅んだわけではなく、心ある人のところに生きている。賢人はその道の重要なところを記憶し、ふつうの者は、細々したとこ…

子貢（しこう）曰わく、君子の過ちや、日月の食（みちかけ）の如し。過つや人皆之を見る。更（あらた）むるや、人皆之を仰ぐ。（「子張第十九」21） （解説） 子貢の言葉。「君子 教養人は過ちは、日食や月食の姿のようにはっきりしており、隠したりしない。過てば人々はみなそれを知っている。しかし、すぐに改めるので、人々はかえって尊敬する」。 （論語 加地伸行） 「子貢」、「言語には子貢」と評され、弁舌にすぐれた秀才といわれるだけあって、表現力も優れていたのだろう。 君子の過ちを珍しい自然現象の日食、月食にたとえ、人々がこれを凝視することを巧く表現しているのではなかろうか。 「子貢」、姓は端木、名は賜、字は…

子貢（しこう）曰わく、君子も亦（また）悪（にく）むこと有るか、と。子曰わく、悪むこと有り。人の悪を称する者を悪む。下流に居（お）りて上（かみ）を訕（そし）る者を悪 む。勇にして礼無き者を悪む。果敢にして窒（ふさが）る者を悪む、と。曰わく、賜（し）や、亦悪むこと有り。徼（もと）めて以て知と為す者を悪む。不孫（ふそん）にして以て勇と為す者を悪む。訐（あば）きて以て直（ちょく）と為す者を悪む、と。（「陽貨第十七」21） （解説） 子貢が質問した。「君子 教養人もまた憎むことがあるのか」と。孔子はこう答えた。「憎むことがある。他者の悪事を言い触らす者、部下でありながら上司の陰口を言う者、度胸ばかりで礼…

子曰わく、我知る莫（な）きか、と。子貢（しこう）曰わく、何為（なんす）れぞ其れ子を知る莫し、と。子曰わく、天を怨（うら）みず、人を尤（とが）めず、下学（かがく）して上達す。我を知る者は其れ天か、と。（「憲問第十四」35） （解説） 孔子が言った。「私の価値を知る者はいない」と。子貢は「どうして先生の価値を知る人は言えないと言えましょうや」と述べたところ、孔子はこう話した。「天が悪いのでもない。私の知識の学習に始まり、道徳の修養にまで至り、最善を尽くしてきた。私のことを最もよく知っているのは、天であろうぞ」と。（論語 加地伸行） 「述而第七」22で、孔子は「天 徳を予に生ぜり」という。 孔子のこ…

子貢（しこう） 人を方（くら）ぶ。子曰わく、賜（し）や、賢なるかな。夫（そ）れ我は則ち暇（いとま）あらず、と。（「憲問第十四」29） （解説） 子貢が人物を比較し論評していた。孔子が言った。「賜、賢いなあ。ま、私にはそんな暇はない」と。（論語 加地伸行） 「子貢」、姓は端木、名は賜、字は子貢。孔門十哲の一人と言われる。孔子より32歳年少。弁舌にすぐれた秀才で、利殖の道にもたけて孔門第一の金持になったという。 「言語には子貢」と評される。おそらくスマートでやや実直さに欠けるところがあったのかもしれないと桑原武夫は言う。しかし、「賜や達なり」（雍也第六」8）といって、孔子は子貢の見通しのよさを評価…