寝殿造

古文常識シリーズの難読語は、宮中の場所や物に関わる語です。

赤澤真理さんの『御簾の下からこぼれ出る装束 王朝物語絵と女性の空間』（平凡社）が、とても理解しやすく、感動しました。 こぼれ出る装束とは、打出（うちいで）のことです。 平安時代に記された文書を読んでいると、打出という言葉を、度々目にします。 『源氏物語』にも頻出します。 打出とは、御簾の下から女房装束の袖と褄（つま。腰から下）を出すことで、その様子がまるで御簾からこぼれ出たように見えるのです。 また、袖だけを見せる「押出（おしいで）」もあります。 絵巻を鑑賞していると、「ああ、あれのことか」と、わかった気になります。 ですが・・・錯覚でした。 打出にも、ルールがあるのです。 表紙の図像（下部に…

通称銀閣寺と呼ばれるお寺は、正式には東山(とうざん)慈照寺と言い、相国寺の飛び地にある塔頭(たっちゅう)の一つです。このように飛び地にある塔頭を境外塔頭と呼びます。金閣寺も相国寺の境外塔頭です。 銀閣寺の建っている場所は京都市左京区にあり、大文字山の麓です。 北山文化の代表と言われる鹿苑寺金閣。一方、東山文化の代表と言われる慈恩寺銀閣。 金閣を建てた足利義満も、銀閣を建てた義政も、禅宗に深く影響を受けている人物ですが、造営した建物の雰囲気はまるで正反対です。(参照：78 室町文化(5) 金閣寺) 金閣は贅美の極みです。銀閣の姿には質実簡素な美が有ります。銀閣には無駄をこそぎ落とした禅宗の精神美…

もうすでに日中戦争は4年目に突入していた。とはいえ、日中戦争とは日本は呼んでいない。シナ事変で戦争だとはいっちゃいない。この年は「皇紀2600年」だとして、日本全国で様々なイベントが執り行われていた。神武天皇即位年を元年とする日本独自の年数表記法なるぞ。何しろ戦後の生まれの私はそんなこと、これっぱかりも知りませんでしたけれど、なんだか気がつかないウチに、それを知るようになりましたねぇ。不思議だなぁ。なんでも西暦2021年は皇紀2681年という勘定になるんだそうです。全然ピンときません。しかしこれで真珠湾奇襲攻撃から80年と気がつくことができるという意味では便利かな？ ところが西暦1940年、昭…

雪降る寝殿造のお屋敷への道

こんにちは。本宮 貴大です。 今回は「【どう違う？】金閣寺と銀閣寺」というテーマでお伝えしたいと思います。 京都の町は三方を山に囲まれていて、北側の山地を北山、東側の山地を東山、西側の山地を西山とよんでいます。北山のふもとには金閣寺（鹿苑寺）があり、東山のふもとには銀閣寺（慈照寺）があります。 金閣寺は室町幕府３代将軍・足利義満が北山に建てた山荘（別荘）の一部が、銀閣寺は室町幕府８代将軍・足利義政が東山に建てた山荘の一部が、それぞれの死後に寺院となったのです。 室町時代の文化はこのふたつの山荘にちなんで、義満の時代を中心とした室町時代前期（１４世紀～１５世紀はじめ）の文化を北山文化、義政の時代…

室町時代に栄えた文化。足利義満の金閣寺に代表される北山文化と、足利義政の銀閣寺に代表される東山文化。 それぞれの特徴をとらえていきましょう。 御朱印もいただいてきてますので、少し交えながら簡単に解説します！ 北山文化とは 東山文化とは まとめ 北山文化とは 15世紀の初め３代将軍足利義満によって花咲きました。 その特徴として、 ・五山文学 ・能楽の大成 ・絵画や美術、連歌の発展 ・金閣寺の建立 などが挙げられます。 ・五山文学 五山文学とは、五山派の禅僧によって書かれた漢詩文のことです。 この頃、義堂周信や絶海中津ら学問僧によって、漢文学が盛んとなりました。 ・能楽 室町時代に大成されたもので…

こんにちは。本宮 貴大です。 今回は「【足利３代将軍】足利義満の功績と野望とは？【足利義満】」というテーマでお伝えします。 室町幕府３代将軍・足利義満。 アニメ『一休さん』をご存知の方なら、義満といえば、いつもトンチ小僧にやり込められている間抜けな将軍のイメージが強いかも知れません。 しかし、この義満、かなりの凄腕将軍で、しかも相当な野心家。 武家社会のみならず、公家や朝廷でも権威を振るい、室町幕府の最盛期を築きました。 今回は、そんな足利義満の半生をストーリーとして、彼の功績と野望をみていくことにしましょう。 足利義満の政治的な功績は、南北朝を統一したことでした。各地を旅行し、幕府の絶対的な…

ここは回遊式庭園と言うそうですが 変化に富み 歩いていて楽しいです 樹の下をくぐり 小高いところを登ると 大乗閣が見えてきました 寝殿造、書院造、数寄屋造など日本の住宅の伝統的様式を合わせ取り入れた建物で 大河内傳次郎（往年の時代劇の著名俳優…ここを作った方です）の構想に基づき数寄屋師の笛吹嘉一郎が施工した wikiより 個人宅ですから小振りですが 素材や造作が凝っていて 手間隙掛けて熱心に作られていることが分かります

一条真也です。『日本思想全史』清水正之著（ちくま新書）を再読。いま、わたしは『鬼滅の刃』についての本を書いているのですが、本書から多くのヒントを得ることができました。改めて「すごい名著だ！」と感服しました。著者は１９４７年横浜市生まれ。倫理学・日本倫理思想史学者。聖学院大学人文学部教授。東京大学文学部倫理学科卒業、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。東京理科大学教授などを経て現職。博士。 本書の帯 本書の帯には、「神話時代から現代まで日本人の思考をたどる はじめての本格通史」と書かれています。また、カバー前そでには、「この国の人々は選択的に外の思想を受け入れつつ、あるべき人間とは何かと…

こんにちは、あとりです❤ 20年12月2日 京都、東福寺塔頭、『即宗院（そくしゅういん）』に行ってきました。 『即宗院』はJR奈良線・東福駅から徒歩約10分です。 「東福寺」方丈庭園の東側にあり、渓谷にかかる「偃月橋（えんげつきょう）」を渡って行きます。 【山門】 臥雲山（がうんざん）『即宗院（そくしゅういん）』は、南北朝元中4年（1387年）に薩摩の島津家の菩提寺として創建されました。 こちらの山門は慶長18年（1613年）に再興されたもので、山門の左右には石造りの仁王像が安置されています。 平安時代後期、関白・藤原忠道がこの地に御所の東御堂を建立しました。 忠道の子、兼実は「月輪殿（つきの…

日本史は自分にとり弱点だと思える。高校のレベルくらいは覚えておかないといけない。 魚住孝至。日本人の心の歴史。科目の問題意識。「道」。人が通行する道路。ある方向へ辿り行くというニュアンス。先は明らかにならない。11世紀になると源氏物語。木道の匠。鍛錬の道、弓矢の道。専門領域という意味で。「どう」。仏教的。道元。菩提、悟り、究極の真理。その先の真理にも繋がると。今日では「道」は複雑。専門領域に限って。宗教的な道や職人の道は扱わない。歌の道、茶の湯。俳諧など。武士の兵法の道。それぞれの道で極めた人物を。如何に道を極めようとしたかの生涯と境地。近代になってから近代性を示すため武道は用いられなくなった…