幸福の家

はじめに 「優れた独身男性には妻が必要だということは、世界中で認められた真理である」――これは、ジェーン・オースティンの不朽の名作『高慢と偏見』の冒頭を飾る一文です。皮肉と機知に満ちたこの一節は、本作品全体を貫く社会批評の基調を見事に表しています。 1813年に出版された『高慢と偏見』は、ジェーン・オースティンの代表作であり、今なお世界中で愛され続ける古典文学の傑作です。この小説は、19世紀初頭のイングランドを舞台に、エリザベス・ベネットとフィッツウィリアム・ダーシーを中心とした登場人物たちの恋愛と結婚、そして成長の物語を描いています。 しかし、『高慢と偏見』は単なるロマンス小説ではありません…

先日『ブリンダーヴァナム』というインド映画がやっておりましたので、インド映画という理由だけで早速観てまいりました。 indoeiga.co.jp 内容といたしましては、クリシュという名の主人公が、恋人であるインドゥにブーミという友人の恋人のふりをしてブーミの実家へ行ってほしいと頼まれて、ブーミの恋人になりすます感じでございます。 クリシュが聞いたところによると、どうもブーミは父親に強制的に結婚させられそうになっており、しかもその結婚相手は従兄なのですけれども、こいつがまあなかなかヤバくて今風に言うなら半グレみたいなやつなのでございますよ。 それでクリシュは堂々とブーミの恋人役を演じブーミ家に乗…

江戸時代の愛猫家といえば、誰を思い浮かべますか？ 『南総里見八犬伝』の作者、滝沢馬琴も愛猫家です。 馬琴は犬や鳥も可愛がっていましたが、最も愛したのは猫でした。 馬琴は明和４年６月９日に武家の家で生まれます。 西暦ですと１７６７年７月４日。２５７年前の今日です。 馬琴は、早々に武士の道を捨てて戯作者になりますが、それだけでは食べていけずに履物屋に入り婿となります。 出入りの商人から黒猫をもらったのはその直後。 売れっ子となり戯作だけで一家を養える収入があっても、幸福な家とはいえませんでした。 馬琴の長男滝沢宗伯は病弱で、しかも時に暴力をふるい、滝沢家を「火宅」にしたあげくに早世します。 宗伯の…

物質の充足が、そのまま幸福につながるという考えは、本当はまだ幸福について深く考えたことのない人のものである。私はヨーロッパやニューヨークの日曜日の公園で、お金がありあまっていながら孤独な老人たちを何度も見かけた。お金で満足は得られても、幸福は、デパートで売っている品物ではないから、かるがるしく大小を論じることはできない。つまり、それは、「幸福の大小ではなくて、幸福について考える人間の大小」なのである。幸福とは思想である。 ―人生なればこそ― （中略） 幸福と肉体との関係について考えることは、きわめて重要なことである。なぜなら、一冊の「幸福論」を読むときでさえ、問題になるのは、読者の肉体のコンデ…

おもしろさとは何か、ということなのだった、結局。 私はその答えを求めている、心の底から、とても強く。 私は面白いことが好きで、そして、おもしろくないことが全然すきではない。 スパティフィラムのすべての茎が、葉が、またうなだれ、落ち込み、鉢にべたりと這うようにしなびていた、その姿は何度見ても不吉で、まがまがしく、まるで悪意のある絵画のような、紫と黒のオーラを全身から漂わせており、どう考えてもその激烈な抗議は、私に向けられている。水をよこせ、水をよこせ、水をよこせ、と声にならない絶叫がたしかに聞こえてくる。以前から分かっていたことではあるが、この草は特に饒舌で、まったく草に似合わぬ自己表現の達人で…