生年不詳〜慶雲2年5月8日（705年6月2日） 日本の飛鳥時代の皇族。天武天皇の皇子。 大宝律令選定に携わった人物の1人である。
九月九日は五節句の一つ 「重陽の節句」（ちょうようのせっく）です。 邪気を祓う薬草・菊が主役となることから、 別名「菊の節句」とも呼ばれます。 また旧暦の9月9日は 農作物が収穫される時期でもあるため、 栗ご飯を食べて収穫を祝ったことから、 「栗の節句」とも呼ばれます。 「長崎くんち」で有名な「お九日」(おくんち) は､ 現代でも毎年行われています。 重陽の節句とは 古代China生まれの節句 重陽の宴（ちょうようのえん） 秋の収穫祭 江戸時代の「重陽の節句」 明治の改暦以降 菊の節句 栗の節句 くんち 後の雛 重陽の節句とは 古代China生まれの節句 古代中国の人々は、 「季節には竹のよう…
●歌は、「敷栲の袖交へし君玉垂の越智野過ぎ行くまたも逢はめやも（柿本人麻呂 2-195）」である。 【越智野】 「柿本人麻呂（巻二‐一九五）（歌は省略）・・・この歌の前にある長歌（一九四）の題詞には『柿本朝臣人麻呂献泊瀬部皇女忍坂部皇子歌一首幷短歌』とあって、これはその反歌である。題詞のままでははっきりしないので、こんにちまで脱字説やよけいな文字がまぎれているのではないかなどと諸説がある。この歌の左註に『右、或本日、葬河島皇子越智野之時、献泊瀬部皇女歌也』とあるのも、題詞に不審があったため付けられたものであろう。泊瀬部皇女と忍坂部皇子はともに天武の子（母はともに宍人▼媛娘（ししひとのかちひめ）…
この春、『もの言わぬ皇子』で『古事記』と出雲大社の関係にたどり着いた。垂仁天皇の御子ホムチワケは、もの言わぬ皇子であった。御子の母サホビメは反乱を起こした兄とともに滅びた。サホビメとホムチワケの物語は『古事記』の説話の中でも優れた文学となっている。類似の説話は『日本書紀』にあり、おそらくそちらが古いかたちと思われる。誰かが素朴な説話を完成度の高い文学に仕立て上げた。 古代にはもうひとり「もの言わぬ皇子」がいた。中大兄皇子の子、8歳で死んだ建王だ。祖母斉明女帝はその死を悲しみ。耐え難い思いを歌った。そして女帝は孫の旅立ちのために冥界の王、大国主神の社を荘厳したのであった。それが出雲大社である。そ…
●歌は、「大君は 神にしませば 天雲の雷の上に 廬りせるかも（柿本人麻呂 3-235）」である。 【雷丘】 「柿本人麻呂（巻三‐二三五）（歌は省略）・・・『大君は神にしませば』の語が、・・・壬申の乱後の、天皇権の伸長と、時代気運の中に生まれたものであり、この歌の題詞に『天皇 雷丘に御遊（いだま）しし時』の作歌とあって、天皇は、天武・持統・文武のうちおそらくは持統天皇と思われ、その天皇が、雷丘にいおりされるのを、天雲の中に鳴りとどろく雷の上にさえいおりをしておいでになると表現することによって、天皇への絶対的な礼讃の思いをあらわしたものである。歌の心の大きさから、実地をみるまでは、雷丘はよほど大き…
訓読 ＞＞＞ 霰（あられ）打つ安良礼（あられ）松原（まつばら）住吉（すみのゑ）の弟日娘（おとひをとめ）と見れど飽かぬかも 要旨 ＞＞＞ 安良礼の浜の松原は、住吉の愛らしい弟日娘と同じに、いくら見ても見飽きることがない。 鑑賞 ＞＞＞ 長皇子（ながのみこ）の歌。摂津の住吉で、自らの旅情を慰めるため、ここにいた弟日娘を侍らせ、一緒に安良礼松原を眺めて詠んだ歌。「あられうつ」は「安良礼」にかけた枕詞。実際にあられが降っていたというのではなく、「安良礼」を引き出すための、皇子による造語ともいわれます。「安良礼松原」は、大阪市住吉区の松原。「弟日娘」は未詳ながら、住吉の港の遊行女婦で、また長皇子に歌を贈…
訓読 ＞＞＞ 171高光る我（わ）が日の皇子（みこ）の万代（よろずよ）に国知らさまし島の宮はも 172島の宮（みや）上（うへ）の池なる放（はな）ち鳥 荒（あら）びな行きそ君（きみ）座（ま）さずとも 173高照らす我（わ）が日の御子（みこ）のいましせば島の御門（みかど）は荒れずあらましを 174外（よそ）に見し真弓（まゆみ）の岡も君（きみ）座（ま）せば常（とこ）つ御門（みかど）と侍宿（とのゐ）するかも 175夢（いめ）にだに見ざりしものをおほほしく宮出（みやで）もするかさ檜（ひ）の隈廻（くまみ）を 要旨 ＞＞＞ 〈171〉輝き照らす我が日の皇子が、万代かけてお治めになるはずだった島の宮なのに。 …
訓読 ＞＞＞ ぬばたまの夜霧（よぎり）は立ちぬ衣手（ころもで）を高屋（たかや）の上にたなびくまでに 要旨 ＞＞＞ 夜霧がたちこめている。屋敷の高殿の上まですっぽり覆いつくしてたなびくほどに。 鑑賞 ＞＞＞ 『柿本人麻呂歌集』に載っている舎人皇子（とねりのみこ）の歌。「ぬばたまの」は「夜」の枕詞。「衣手を」は「高屋」の枕詞。「高屋」は、邸内の高楼。一方、「高屋」は、現在の桜井市高家の地名であり、飛鳥から東にある高家の方を見て詠まれた歌ではないかとする見方もあります。 舎人皇子は天武天皇の第三皇子で、後に『日本書紀』編纂に携わり、中心的な役割を果たしたとされます。「舎人」の名は、乳母が舎人氏であっ…
訓読 ＞＞＞ 119吉野川行く瀬の早（はや）みしましくも淀（よど）むことなくありこせぬかも 120吾妹子（わぎもこ）に恋ひつつあらずは秋萩（あきはぎ）の咲きて散りぬる花にあらましを 121夕さらば潮（しほ）満ち来（き）なむ住吉の浅香（あさか）の浦に玉藻（たまも）刈りてな 122大船（おほふね）の泊（は）つる泊（とま）りのたゆたひに物思ひ痩（や）せぬ人の児（こ）ゆゑに 要旨 ＞＞＞ 〈119〉吉野川の早瀬のように、私たちの仲が、ほんのしばらくでも淀んでくれたらいいのに。 〈120〉愛しい女に恋い苦しんでばかりいないで、秋萩がぱっと咲いて散るような恋がしたいものだ。 〈121〉夕方になれば潮が満ち…
訓読 ＞＞＞ 138石見（いはみ）の海（うみ） 津（つ）の浦（うら）をなみ 浦なしと 人こそ見らめ 潟（かた）なしと 人こそ見らめ よしゑやし 浦はなくとも よしゑやし 潟はなくとも 鯨魚（いさな）とり 海辺（うみへ）をさして 和田津（にきたつ）の 荒磯（ありそ）の上（うへ）に か青（あを）く生（お）ふる 玉藻（たまも）沖つ藻 明け来れば 波こそ来（き）寄れ 夕（ゆふ）されば 風こそ来寄れ 波のむた か寄りかく寄る 玉藻なす 靡（なび）き我（わ）が寝し しきたへの 妹（いも）が手 本（たもと）を 露霜（つゆしも）の 置きてし来れば この道の 八十隈（やそくま）ごとに 万（よろづ）たび かへり見…
●歌は、「飛ぶ鳥明日香の川の上つ瀬に流れ触らばふ玉藻なすか寄りかく寄り・・・（柿本人麻呂 2-194）」、「つのさはふ磐余の道を朝さらず行きけむ人の思ひつつ通ひけまくは・・・（山前王 3-423）」、「天地の 初めの時 ひさかたの 天の河原に 八百万 千万神の 神集ひ 集ひいまして 神分ち 分ちし時に・・・（柿本人麻呂 2-167）」、「哭沢の神社に御瓶据ゑ折れども我が大君は高日知らしぬ（柿本人麻呂 2-202）」ならびに「明日香川しがらみ渡し塞かませば流るる水ものどにかあらまし（柿本人麻呂 2-197）」である。 島根県益田市県立万葉公園万葉歌碑（柿本人麻呂 2-194） ２０２１１０１２撮…
天武天皇と日本書紀について考えた話です。 前回の記事と天武天皇 『日本書記』の記述 一過性の作業だった 何を定めたのか 前回の記事と天武天皇 前回の記事では、遣唐使と日本書紀編纂の関係について考えました。 yokositu.hatenablog.com 703年の遣唐使での中国側の対応を受けて、時の権力者藤原不比等が通史の必要性を感じ、編纂を命じたのが『日本書紀』ではないかという話でした。 ところで、一般的に『日本書紀』については、天武天皇が編纂を命じて始まったと考えられています。 703年の遣唐使は、文武天皇の御代の話になります。 つまり、前回の記事の内容では、天武天皇は『日本書紀』には関係…
十市皇女 生母は鏡王女額田姬王、通説、全く根拠のない解釈。 十市皇女参赴於伊勢神宮時見波多横山巌吹芡刀自作歌、 「明日香清御原宮天皇代 天渟中原瀛真人天皇謚曰天武天皇 十市皇女参赴於伊勢神宮時見波多横山巌吹芡刀自作歌」 【疑問】 全く根拠のなく、単に、漢字を羅列、誤解釈しているだけ、【吹芡刀自】⇒【解読していない】 （飛鳥浄御原宮を治められていた天皇代 天武天皇 / 十市皇女が伊勢神宮に参拝された時、波多の横山にある大きな石を見て吹芡刀自が作った歌）とあります。 【疑問、注釋】 1 十市皇女が伊勢神宮に参拝された時、何時【十市皇女の年齢？】 【見波多横山巌吹芡刀自作歌】⇒⇒【見波多横山巌吹芡刀…
●歌は、「紅はうつろふものぞ橡のなれにし衣になほしかめやも」である。 茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森万葉歌碑（プレート）（大伴家持） ２０２３０９２７撮影 ●歌碑（プレート）は、茨城県石岡市小幡 ライオンズ広場万葉の森にある。 ●歌をみていこう。 四一〇六から四一〇九歌の題詞は、「教喩史生尾張少咋歌一首并短歌」＜史生尾張少咋（ししやうをはりのをくひ）を教へ喩（さと）す歌一首幷（あは）せて短歌＞である。 前文と長歌、反歌三首で構成されている。 ◆久礼奈為波 宇都呂布母能曽 都流波美能 奈礼尓之伎奴尓 奈保之可米夜母 （大伴家持 巻十八 四一〇九） ≪書き下し≫紅（くれなゐ）はうつろふも…
＜テーマ＞ 天武王権とその業績 ＜日時＞ 2023年（令和5年）11月18日（土）午後１時～４時 ＜会場＞ 埼玉県立歴史と民俗の博物館講堂 ＜最初に＞ 「友の会」の斉藤亨さんが、今回の講演の概要を述べられた。天武王権が日本の新しい制度を始めたこと、天武天皇が多くの大寺院を移築し、藤原京の造成をしたことなどである。 斉藤さんは九州各地を歩かれ、多々良川沿いや鳥栖市周辺で、今では瓦と礎石しか残っていない廃寺を多く見つけられたことを話された。また、現存する国内最古の戸籍と言われる「川邊里」戸籍（筑前国嶋郡）についても話をされた。 次回は、3月10日（日）午後1時からこの会場で予定され、テーマは「高市…
■まつ■ 「万葉植物園 植物ガイド１０５」（袖ケ浦市郷土博物館発行）より引用させていただきました。 ●歌は、「岩代の浜松が枝を引き結びま幸くあらばまた返り見む」である。 千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園万葉歌碑（有間皇子） ２０２３０９２６撮影 ●歌碑は、千葉県袖ケ浦市下新田 袖ヶ浦公園万葉植物園にある。 ●歌をみていこう。 ◆磐白乃 濱松之枝乎 引結 真幸有者 亦還見武 （有間皇子 巻二 一四一） ≪書き下し≫岩代（いはしろ）の浜松が枝（え）を引き結びま幸（さき）くあらばまた帰り見む （訳）ああ、私は今、岩代の浜松の枝と枝を引き結んでいく、もし万一この願いがかなって無事でいられたな…
