日蓮正宗大石寺67世の法主。本名は阿部信雄。 1922年生まれ。父親は、60世法主。6才で得度。 1979年に日達上人の逝去で67世法主に就任。 1991年、対立関係にあった創価学会を破門。 2005年、法主を辞任した。
創価学会には「悪と戦う精神」が必要 今の創価学会は、創価学会に批判する人間や嫉妬に狂う人間の本質。ニッポンの精神構造の悪しき点を糺すなど全くやっていない。10数年前は、それをやっていたが、「３．１１」以降の創価学会は、何一つやっていない。 「邪悪と戦う精神」をやっていない。 「３．１１」事件で社会が狂い始めた。「悪と戦う精神」が非常に失われた。その根源や鏡がなくなり、社会が狂っていく。それを危惧するものがいなくなったので、まさに悲劇であった。また、「10年後も危機は訪れる」「2020年も危機は絶対やってくる」「「３．１１」以上の大危機は必すやってくる」ことを警告しなかった創価学会。創価学会が悪…
＼俺たちとみんなで！せーの！7ORDER 3年目！／ ＊はじめに＊ どうしてもこれだけは書いておきたい。「怒涛の彼ら」がその後どうなっているのか。そりゃもうとんでもないことになっている。1年目前後、2年目、そして3年目へ。まさにドラマのようだし、漫画のようだ。すべてを網羅はできていないけれど、書いて残したい主な事柄を引き続きヨタヨタと。 ---------------------- 2020年5月以降 2021年5月22日17:00〜（4時間超）YouTube生配信『7ORDER結成2周年記念 感謝の気持ちを生で伝える4時間SP』#せぶん2周年おめでとう www.youtube.com 202…
厚沢部町字新栄の旧字名は大字館村「館ノ下」、「館ノ沢」、「館ノ岱」、「館越」、「ロクロ場」です。これらの地名は、ともに厚沢部の歴史にに関わる重要な意味があります。 館地名の由来 厚沢部町の館地域には、明治元年（1868）、松前藩によって「館城」という城郭が築かれました。「館城」は、「やかたじろ」という城郭用語があるため、「やかたのようなお城」と誤解されることもありますが、松前+城＝松前城と同じく、地名＋城で生じた名称です。なお、地元の方は「たてしろ」と呼称することが多いのですが、これは重箱読みを嫌ったものと思われます。公式な読み方は「たてじょう」です。回りくどくなりましたが、もともと「館（たて…
過去には、１０００万アクセスに歓喜していたこともありましたね。当ブログでも記事にしました。 nichirendaihonin.hatenablog.com昨日、創価ダメ出しさんのブログを読んで、「対話ブログ」の閉鎖を知りました。巨大宗教団体から法的脅迫を受けたのか？愚痴ブログにありがちな、煮詰まりを迎えたのか？はたまた頭破作七分の現証で、持病のうつ病が再発したのか？真相は知りません。というか、全くロム*1ってすらなかった(笑)。 ごめんね。興味なかったわ。 事情を知った創価ダメ出しさんの記事はコチラ↓ sokadamedasiblog.hatenadiary.com シニフィエ同様の、何の確信…
ご冥福をお祈りいたします 若い頃からイケメンでキン肉マン 年齢を重ねても素敵でした ドラマやＣＭで活躍されていた、渡辺裕之さんの訃報に驚きました。私の記憶では昼ドラの「愛の嵐」が印象に残っています。死因は自宅トレーニングルームでの縊死。自殺説やトレーニング中の事故説などが噂されています。投資で騙されて１億円ほどの借金があったとか。 torimasa-miyazaki.jp 奥様は原日出子さん。創価学会員芸術部という情報も。 plaza.rakuten.co.jp またもや創価か。そして、うつ病説。謗法の害毒というのは恐ろしいです。渡辺さん自身が創価学会員だったかどうかは分かりませんが、奥様が創…
ドラマ『妖怪シェアハウス -帰ってきたん怪- 第4怪』では、小豆洗い（演：岩崎う大）が登場するので、なぜ、この妖怪は小豆を洗うのか？解説します。
◆黒坂のツイート 黒坂真 尖閣に然るべき施設を作り、実効支配を進めれば良いのです。 ウヨが良く放言する主張ですが、日本が実効支配している以上、そんなことをやる必要はどこにもない。 日中関係、日台関係が悪化するだけです（黒坂らウヨは故意に無視しますが、台湾も尖閣領有権を主張している）。 かつ、そんなことをやれば「北方領土や竹島」に「ロシアや韓国がしかるべき施設を作ること」を助長しかねない。だからこそ自民党もそんなことはしない。 黒坂真 核抑止とは、核を持てば攻撃をされにくいという考え方*1です。現状ではプーチンはNATO加盟国攻撃をできていない。米軍の核による報復を恐れている。 勿論「ウクライナ…
成仏したら末法には生まれないのか？ 【質問】成仏してしまうと、罪業ざいごうがなくなって、もう末法時代には生まれてこないのでしょうか？【回答】たしかに、この末法という濁悪じょくあくの世の中に生まれてくるのは、過去に謗法ほうぼうの者であった罪業ざいごうによるのだ、と御書の随所ずいしょに述べられています。ところが、御書の中には、もう一つ、別なことも示されています。すなわち、「末法にして妙法蓮華経の五字を弘ひろめん者は男女はきらふべからず、皆地涌じゆの菩薩ぼさつの出現に非あらずんば唱へがたき題目なり」（御書六六六頁）と言われているのです。地涌じゆの菩薩ぼさつとは、法華経ほけきょうの会座えざにおいて、日…
いつもみなさん、ありがとうございます。さて創価学会や日蓮正宗信徒の方はよく「祈りとして叶わざるなく」の御本尊ということを述べたりします。実はこの言葉は日蓮の言葉ではなく、大石寺26世日寛の言葉です。正しくは日寛の『観心本尊抄文段』（観心本尊抄愚記）に出てくる言葉です（阿部日顕監修、創価学会教学部編『日寛上人文段集』443ページ、聖教新聞社、1980年）。ところで、こういうことを言うと必ず反論する創価系信徒の方がいます。「日蓮大聖人は『法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず』と述べている。同じ趣旨のことなのだから構わないのではないか？」そうですね。その文は正しく日蓮の『祈禱抄』に載る文です…
関連の記事はこちら参考まで。 sokayameta.hateblo.jp 今回は不自然な余白について取り上げたいと思う。 日興跡条々事 改竄箇所 日興充身所給弘安二年大御本尊□□□□日目授與之可奉懸本門寺 ところで、富士宗学要集を見ると、日興跡条々事の前置きなのか、こんな解説が書かれている(第八巻 18頁)。 目師譲状、祖滅五十一年、富士開山日興上人より三祖日目上人に総跡を譲られたるもの、正本案文共に総本山に厳存す。 この案文というのが日興跡為後書置條之事のことだと思われる。 日興後条々事の下書き、草案に当たるものだ。 創価学会員の金原明彦氏の著書「日蓮と本尊伝承」で初めて公にされた文献だ。 …
大白法 平成２６年１０月１６日（第８９５号） 「教学ノート」 ８ページ 「唱題」 唱題とは、御本尊様を信じて南無妙法蓮華経の御題目を唱えることを言います。 日蓮大聖人様は、『日女御前御返事』に、 「南無妙法蓮華経とばかり唱えて仏になるべき事を尤も大切なり」（御書1388ページ） と仰せられ、一切の修行の中でも、唱題が最も大切であるとされています。 この唱題の功徳について、 大聖人様は、『聖愚問答抄』に、 「南妙法蓮華経とだにも唱え奉らば滅せぬ罪や有るべき、来たらぬ福や有るべき」 （御書406ページ） と仰せられ、過去世から積んできた罪を消滅させると共に、様々な悩みや苦しみを乗り越えて、必ず幸せ…
大石寺で毎年4月に行われる霊宝虫払大法会(れいほうむしばらいだいほうえ)において、信者を前に数々の重宝の風通しを行う御新翰巻返し(ごしんかんまきかえし)という儀式がある。 かつてはそこで日興跡条々事という日興の書いた書物が披露された。 多分、近年は披露していないだろう。 今は色々と技術が向上し、迂闊に披露すれば写真に撮られて厄介なことになることを知っているはずだからだ。 日興跡条々事を高々に掲げる阿部日顕氏(昭和55年4月 大石寺 御新翰巻返し) この文献こそ、大石寺奉安堂に奉安される本門戒壇の大御本尊の唯一の直接証拠とされている。 しかし、不自然な改竄の跡があるため、古くから他の富士門流を初…
少し前に成田信剛のSNSのアカウントと遭遇した。検索してみるとSNSのアカウントの外に個人のオフィシャルサイト作っていた。成田信剛とは浄圓寺を創価の総代と共謀して占拠し、日蓮正宗の御本尊である日寛上人御書写の御本尊を正宗の許可なく勝手に創価に提供した正宗・法華講から見れば「盗人坊主・成田宣道」の次男で、サイトのプロフで本人も言っているように還俗経験のある出戻り坊主である。なぜ「坊主」と呼ぶかというと彼は一人前に修行した「僧侶」ではないからである。そこらの一般人が坊主頭にして袈裟衣をつけただけのコスプレ坊主なので「僧侶」とは呼ばない。以前彼は宗門から破門（僧籍剥奪）されたのを不服として宗門を相手…
南無と申すはいかなる事ぞと申すに南無と申すは天竺のことばにて候、漢土日本には帰命と申す帰命と申すは我が命を仏に奉ると申す事なり、我が身には分に随いて妻子眷属所領金銀等をもてる人人もあり又財なき人人もあり、財あるも財なきも命と申す財にすぎて候財は候はず、さればいにしへの聖人賢人と申すは命を仏にまいらせて仏にはなり候なり。 「蔓防」が解除され２カ月ぶりに規制なしの御講が今月から再開しました。そんな４月の御講拝読御書は『白米一俵御書』の上記の御文です。この御文もいくつかポイントがありますが今回は冒頭の【南無】について書きます。【南無】の語義について日顕上人は『妙法七字拝仰（上）』の中で、①帰命②度我…
記事中の「赤文字」は『化義抄』から「青文字」は日亨上人の『註解』、「太字」は日達上人の『略解』からの引用文といたします。 【第27条】信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、違わずんば血脈法水は違うべからず、夫れとは世間には親の心を違えず、出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり高祖已来の信心を違えざる時は我等が色心・妙法蓮華経の色心なり、此の信心が違う時は我等が色心凡夫なり、凡夫なるが故に即身成仏の血脈なるべからず、一人一日中・八億四千の念あり念念中の所作皆是れ三途の業因と文。 この条項の冒頭の「信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事な…
大白法 平成２６年１月１６日（第８７７号） 「教学ノート」１ページ 「はじめに」 今回から始まる「教学ノート」とは、 日蓮正宗の信仰を正しく行うために日蓮大聖人様の教えを学ぶノートです。 この「教学ノート」の’’教学’’とは、 一般的な教育と学問・教えることと学ぶことなどの意味ではなく、 「日蓮大聖人様の教え、日蓮正宗の教義を正しく学ぶ」という意味です。 前御法主日顕上人猊下は、大聖人様の教えを学ぶことのすばらしさを、 「仏法の教えを少しずつ学び、 身につみ 知るとき、今まで見えなかったものが見え、 識らなかったものが明らかとなって、法の悦びに心が 高まる。 まさに真の遊楽であり、あらゆる人の…
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