おもに仏教の一宗派のこと。 禅宗では自宗を賛辞する意味で使われる。また、創価学会では「宗門」は日蓮正宗のことを指してる。
正徳３年６月２６日。近頃、町で３２年間宿なしの男について町奉行で詮議があり、この男は知多郡の者で毎年宗門一札も在所から出していたと云々。これにより身元がはっきりする。昼は日傭、夜は夜番をし、餅と酒と饂飩で命をつなぐと。
宝永６年３月７日。両小頭から先日の三九郎・ほらを今年から宗門から除くことを新左衛門殿に話が通り、その上七右に先日の書付を遣わし、宗門から除くことが了承されたとの手紙が来る。戸田五郎兵衛手代の富田庄蔵が自殺する。上松奉行の手代で大久保見町に住んでいた。妻が近所（ムカヒ）の桧物屋と関係を持たれ、ひとりで鬱々とし、母に話をしてこの如く。妻は死ぬ前に舅のところへ遣わしていた。これを聞いて翌８日桧物屋はたまらなくなり、常題目本立寺の母の墓の前で自害した。２人とも乱心ということにしておく。
宝永２年２月１４日。後藤友之丞・嶋沢久太夫が昨年の宗門の一札を忘れ、近頃このことを寺社奉行から届ける。
元禄１６年２月９日。彼岸に入り、大須で十三郎の狂言が行われる。その他に、１５ばかりの軽業小桜桐之助。またこの時疱瘡の小さな女の子は手足の指は３本で、広く割けている。この子は伯耆の者と。以上３本の出し物。十三郎の芝居は大いに賑わう。町奉行へ１日の売り上げは１７０貫と書付を出すと云々。近頃、津守様（松平義行）古組歩行神田源蔵・舎人太介が改易となる。太介は勤めをよく勤めず、源蔵は旗本に密かに奉公を組した罪と云々。彦兵殿におふゆの寺手形を文左衛門は一札差し出す。一札。前嶋小右衛門妻はこの度願い出て、自分のところで引き取り置くこととなったので宗門を改めたところ切支丹の宗門ではありませんでした。法花宗で旦…
本当なら100歳を迎えるはずだった日顕法主 創価学会に嫉妬に狂い、謀略と画策で宗門を滅亡した日顕法主。本当なら今日で満100歳を迎えるはずだった。 日顕法主は、2019年9月、96歳で亡くなった。だが、創価学会が赤誠を尽くした宗門を日顕の手で一代でつぶし、そして、宗門を滅ぼした。我々は、断じて許してはいけない。そして、創価学会は、さらなる破邪顕正を起こすことを願ってやまない。
『ことばの向こうがわ: 震災の影 仮設の声』安部智海 法藏館 ことばの向こうがわ: 震災の影 仮設の声 作者:安部 智海 法藏館 Amazon 人間が「誰かのためになることを意志をもってやる」ということに対して、自分ができないものだから、他の人のそういうアクションも「結局は偽善になるのではなかろうか」とやりもしないで頭で思ってしまうどうしようもない人間なのである。 そのためこの本を友人からすすめられた時もあんまり興味ないかなと思いながら読み始めたのだけれどとてもよかった！！！！著者は本願寺派の安部智海さんという僧侶の方で内容はむしろ仏教、真宗的なところをあえて書かずそのまま感じたことを書いてい…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて大石寺の教義は日興在世の最初の頃からできていたものではなく、段々と整備されて次第に他山の影響を受けつつ、できてきたものだということですが、そのことを私はこのブログで繰り返し、述べています。 大石寺4世日道（1283〜1341） ・『三師御伝土代』の釈迦本仏説 ・日興と日朗の和解説 大石寺9世日有（1402〜1482） ・『有師化儀抄』 ・日蓮本尊説 ・大石寺本尊堂 左京日教（1428〜？） ・師の日有の『有師化儀抄』の編集 ・『本因妙抄』『百六箇抄』書写 ・『百五十箇条』『類聚翰集私』等 大石寺12世日鎮（1469〜1527） ・左京日教からの教えを…
世相閻魔帳97「顕正新聞」令和6年12月5日号 去る令和６年１０月２１日、大草一男が講頭を務める妙観講の指導教師だった小川只道が死亡した。享年８３歳。 本コラムにおいてたびたび登場した小川だが、この男ほど無節操・厚顔無恥・狡猾な禿人はいない。 阿部日顕とその直属の謀略集団・妙観講のパイプ役だった小川について今回は触れておきたい。 以下、簡単にその略歴をまとめる。 異例の出世 小川只道は昭和３１年１２月に創価学会へ入信後、同３８年４月（２１歳の時）に細井日達を師範として得度する。 小川は昭和４７年に大石寺内事部に入り、同５２年３月には宗内で格が高いとされる「理境坊」の住職に抜擢された。異例の出世…
・『創価学会秘史』高橋篤史 ・『創価学会秘録 池田大作と謀略と裏切りの半世紀』高橋篤史 創価学会の薄暗い秘密が記録された第一級の極秘資料を大量に入手！ ひとつは創価学会自らがまとめた「総合経過年表」と題する内部資料であり、もうひとつは宗門（日蓮正宗）の高僧が書き残した通称「河辺メモ」と呼ばれる備忘録だ。 前者は、かつての中枢幹部にして弁護士、そして創価学会史上最悪の反逆者となった山崎正友への対策資料として作られたもので、1980年にあった山崎による学会への恐喝事件をヤマ場に概ね1951年から1983年までの期間における学会内部や宗門・日蓮正宗（1991年に創価学会を破門）などの動きを年表形式で…
栄栄よかったね😭😭😭 ※自動翻訳で観ているので、所々間違っているかもしれませんがご了承ください。 あらすじネタバレもざっくり書いています。 ※画像は公式微博*1からお借りしています。 これまでのあらすじネタバレ感想はこちら↓ あらすじネタバレ 頭の中を恨みに支配されそうになる唐三の前に小舞の幻覚が現れ唐三を元に戻す。 それ以来唐三は小舞の姿が見え声が聞こえるようになる。 唐三は魂骨融合技を身につけようと小剛から教わり始め、さらに昊天宗の条件のひとつ宗門を開くことを考え始める。 唐門と名付けた唐三は自分の後をつけているのが奥斯卡だと気づくも、奥斯卡は栄栄に会えないと言う。 奥斯卡は栄栄が苦しんで…
ツイッター（現:Ｘ）のフォロワーに変わった人がいる。最近その人から多くの影響を受けている。フォローして5年くらい。きっかけは何だか忘れてしまった。鍵垢でフォロワー100人未満の人だ。 IT業界に所属する同世代の男性らしく、独自の価値観を持っており、友達・恋人もなく天涯孤独路線。話が合わないのだという。 決して道徳的とは言えない独自の主義を信奉しており、演繹的な思考が得意なおかげか勉強もせずに東北大に入り、勉強もせずにIT業界を生き抜き今に至る。 趣味は夜間のお墓巡り。部◯地名総鑑に名前のある地域の墓地に夜中入っては、特殊な苗字がないか探すことを毎週末行っている。 最近は井上陽水が好きらしい。 …
日蓮正宗が創価学会を破門して30年以上が経過し、顕正会に至っては半世紀以上が経っているのにいまだに創価や顕正会と日蓮正宗を同列に語り批判する人々が後を絶たない。確かに創価も顕正会も以前は日蓮正宗の信徒団体であったことは事実だが、日蓮正宗の教義や化義に違背したから破門されたのであって、現在の創価・顕正会は日蓮正宗の教義を踏襲しておらず全く違う教義と活動をしているセクト宗教だ。正宗とセクトを同列に語る人は、正宗と彼らの教義の違いが分からない人もいるし、違いを分かっていて牽強付会の言で正宗と創価・顕正を無理やり結び付けている人もいて人それぞれだがアンチ正宗の人達に対し個別に反論するつもりはない。ただ…
平成2年の年末、宗門の人事で池田大作が総講頭の地位を喪失し年が明けた平成3年は池田創価による狂気と思える宗門攻撃が始まった。まるで用意周到に準備していたかの如く平成3年1月1日には早くも創価怪文書『地涌』が総本山と全国末寺にFAXで送信される。1月7日付の聖教新聞には正木青年部長（当時）が『許されぬマスコミ利用の学会攻撃」という見出しで本格的に宗門攻撃を開始するとそこから「創価新報」「パンプキン」「第三文明」「潮」など創価系出版物全てを使い怪文書と共に毎日のように執拗に宗門攻撃を仕掛けてきたのである。同時に各地域では末寺にFAXで抗議文を送り付けたり講義の電話攻撃も開始する。また寺院に参詣しな…
本日は地区の曹洞宗僧侶の現職研修会でした。仏教における基礎知識や法要作法、または宗門をあげて取り組んでいる人権問題について、毎年研修を行っています。 合掌 #曹洞宗 #洞泉寺 #新潟県 #十日町市 #室野 #仏教 #道元
めっちゃ男🤣🤣🤣 ※自動翻訳で観ているので、所々間違っているかもしれませんがご了承ください。 あらすじネタバレもざっくり書いています。 ※画像は公式微博*1からお借りしています。 これまでのあらすじネタバレ感想はこちら↓ あらすじネタバレ 紅俊は沐白と竹清と合流し、星羅城に潜入した話をする。 唐三は月華の甥であり昊天宗の弟子である唐龍達と合流し、その力を認められると宗門の本拠地に辿り着く。 そこには月華と共に宗主の唐嘯がおり、唐昊の罪は自分が負うと言う。 そして唐昊が自ら傷つけて出した魂骨2個を渡すと、怒っていた唐嘯も驚き自分を伯父と呼べと言う。 唐三は宗門に戻ることができない唐昊に代わり自分…
いつもみなさん、ありがとうございます。 さて今回は大石寺18世の了玄日精が起こした三鳥派や、敬台院との対立について考えてみたいと思います。 ところで、このブログで何度か指摘していますが、実は日精は大石寺の17世ではなく18世であるということです。 「日精は大石寺の17世か、18世か。」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/06/18/000000 「大石寺を隠居した18世日精」 https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/06/23/000000 日精の『富士門家中見聞』（『家中抄』…
ペンギンドクターより その４ 「本の話その３」として磯田道史『感染症の日本史』を送ります。私の個人的な文章も交えてちょっと気恥ずかしいところもありますが、ご勘弁ください。 本の話その3 さて今回は、磯田道史『感染症の日本史』（2020年9月20日第1刷発行、255ページの文春新書）について紹介します。時期的に見て、新型コロナウイルス感染症が大きな話題を集めていた時期ということはおわかりと思います。 本書は、『文藝春秋』2020年5月号～10月号に掲載された「感染症の日本史」、「わが師・速水融が変えた『江戸』の貌」（『文藝春秋』2020年2月号）に、大幅に加筆、再構成をおこなったものです。第4章…
「正法眼蔵道得」の参究 2024年12月12日改訂 唐子正定 義雲頌著 蝦䗫啼蚯蚓鳴(ガマもミミズも啼鳴<ないていること>の事実そのものが道得<真実の説法>だ。) 「言前に荐得するも奇特に非ず。」(言葉以前に成り立っている原事実は単なる神秘的な奇跡ではない。それがあまりにありふれているので、我々には気付かないだけだ) 「正与麼の時宗説通ず」(まさにいまここに於いて宗説通ず、大いなる説法が働いているのだ。大用現前の事実だ。) 「四十余年不説の説」 (釈迦の四十九年の説法も、肝心の真実は一字も説いていない、それこそ不説の説法だったのだ) 「胡僧語り尽す古今風」 (ダルマの兀坐の説法はいまここに尽時…
新宿区「牛込柳町駅」近辺の寺社散策が続きます。今回は、浄土真宗の寺院、「浄栄寺」です。 浄栄寺は、都営大江戸線の牛込柳町駅を北へ数分の所にあり、薬王寺通りに面しています。この辺の町名は、「市谷薬王寺町」と云い、かつてあった薬王寺という寺院に由来しています。薬王寺は、明治維新の時に廃寺となっています。 浄栄寺（じょうえいじ） 山号：覺雲山 寺号：浄栄寺 宗派：浄土真宗系単立 創建： 元和２年(1616) 開山： 善乗法師 わたしは、大黒天の経王寺から向かいましたが、途中に「柳稲荷大明神」がひっそりあり、地域に密着している神社であることが伺えます。 そこから薬王寺坂を上がり、薬王寺通りに入ります。…
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