花菖蒲ノ會

質問への回答 次のような質問をいただきましたので回答します。 私が所属する〇〇県の神社庁は、花菖蒲ノ會が牛耳っており、最高裁で負けても、当事者はその役職に居座りそうです。その場合、本庁から包括関係を解き、新たに組織した〇〇神社庁と本庁で包括関係を結んでもらうことは可能でしょうか。 花菖蒲ノ會が牛耳っている現在の神社庁（A神社庁）に対し、新しいB神社庁をつくって神社本庁から「A県はB神社庁を正式な神社庁とする」と認めさせることができるかということですが、結論から言えば不可能です。 B神社庁が機能するためには、神社本庁と現在のA神社庁の関係を廃止or大幅な変更をしないといけません。それは評議員会で…

そういえば 17号は自浄.jpで公開されてませんけど、どうしたのでしょうね？ とりあえず会報18号が発行されたので書評します。https://jijyo.jp/page.php?id=400 裁判所に持ち込んだのは芦原氏サイド 虫歯になったら歯医者に行きます。虫歯で接骨院に行く人はいません。それと同じことで、法律的に解決する問題だから裁判所に訴えるのであって、法律的に解決できないトラブルを裁判所に持ち込んでも無意味です。 神社本庁総長選出は責任役員会の議決と統理の指名のどちらで決まるかというトラブルを芦原氏は裁判所に持ち込みました。芦原氏は法律的に判断されるべき問題と認識していたから裁判所に訴…

はじめに 「神社本庁の自浄を願う会」HPの2023年8月5日更新神社本庁総長の行方|自浄.jpは月刊『不二』（皇紀2683年7月号）の中澤伸弘氏の寄稿の一節「神社本庁総長の行方」を転載し、「まさに的を射た指摘である」と評しています。 今回はこの寄稿の一節に対して私見を述べようと思います。 引用の仕方 その前に引用方法について一言申し上げます。雑誌に寄稿された文章を引用する場合、論文・随筆の題名を明示する必要があります。しかしながら「自浄.jp」は論文・小論の題名ではなく、そのなかの更に一部である一節のタイトルのみを引用しています。 『不二』のホームページのリンクが張られており、そこに最新号の目…

はじめに 神社穂の長5月評議員会において、田中恆清氏が国の認証を受けた「庁規」を基準として神社本庁を運営すべきと主張したことに対して、花菖蒲ノ會会報第16号は以下のように批判しています。 「宗教法人依存神道」とでも名付けたらいいのかもしれませんが、宗教法人であることを権威の背景にしようとしてゐます。 「評議員会」と「高裁判決」の報告|自浄.jp 今回は「宗教法人依存神道」について検証してみましょう。 神社神道とは 神社本庁は「神社神道」を奉じると「庁規」第3条に定めています。「神社神道」という名称は昭和10年頃から使用されはじめた用語であり、「内務省神社局が所管する神社の神道」を意味します。 …

「宗教団体神社本庁」という論法 花菖蒲ノ會は会報10号において以下のように主張しています。 「統理が指名するのは「宗教団体神社本庁の総長（A)」であって、「宗教法人神社本庁の代表役員（総長のあて職/B)」ではありません 要するに、宗教団体として（＝宗教法人法・神社本庁庁規の外で）統理が宗教的トップとして総長を指名する。そして宗教団体の総長が宗教法人の総長にそのまま就任するのだから、役員会の多数意見に関係なく統理の指名する人物が総長になるのだ、と言いたいのだと思いますが、以下の点から考えて無理筋な理論だと思います。 宗教団体の理事・監事が宗教法人の理事・監事に就任するという規定は「神社本庁役員そ…

宗教界の数十年の努力を無にする行為 オウム真理教事件をうけて宗教法人法が厳しく改正されました。同時に日本の宗教界は宗教そのものの社会的信用を取り戻すべく努力してきました。神社本庁でも創設以来、宗教法人法を遵守し、各種手続きに遺漏がないように指導してきました。承認事務などはその最たるものでしょう。 昨今の「旧統一教会」問題をうけて、宗教界はさらにコンプライアンス重視の姿勢を社会に示さなければならなくなりました。 そんな矢先に花菖蒲ノ會は真逆の主張をしています。 マッカーサー憲法の下に米国の宗教事情を勘案して制定されたともいへる宗教法人制度にこびへつらい、この包括法人としての立場と多数決理論（原始…

その表現おかしくないですか？ 花菖蒲ノ會やその支持者のネット投稿を見ると 統理に臣下が異見するとはなにごとだ 統理の指示に承詔必謹せよ などの言説を見かけます。これらは尊皇の基本である一君万民から明らかに反しています。そこで今回は尊皇の基本である一君万民について説明します。 統理も臣民である 一君万民は難しい理論ではありません。 文字通り、天皇陛下はただお一人という意味です。 ということは皇族以外はすべて「臣」です。 皇族と縁戚関係にあり、人格識見に優れていても臣は臣です。君ではありません。 摂関家や征夷大将軍も臣です。庶民よりも君の近くでお仕えし、徳や権力をもっていても臣です。 したがって統…