諸橋轍次
漢文学者。文学博士。
1883年6月4日、新潟県南蒲原郡庭月村（現・三条市）に生まれる。
東京高等師範学校卒業後、主に儒学を研究、大学教授を経て、1957年都留文科大学学長に就任。1928年から1960年にかけて大漢和辞典編纂の偉業を成し遂げ、1965年に文化勲章を受章。1982年12月8日死去した。
生家を含む小高い丘には記念館や庭園、道の駅などが建設され、一帯は「漢学の里」と称されている。
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あとがき33 索引になった男：『群書索引・広文庫概要』（昭和51年4月6日）
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わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次3
前回(2020/10/5)、 「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次2」と題して記しました。今回、「わかたんかこれ 猿丸集は恋の歌集か 第19歌人麻呂の玉手次3」と題して、記します。（上村 朋） １．～８．承前 （2020/7/6より、『猿丸集』の歌再確認として、「すべての歌が恋の歌」という仮定が成立するかを確認している。「恋の歌」とみなして１２の歌群の想定を行っている。3-4-18歌までは、「恋の歌」であることが、確認でき、3-4-19歌は、詞書の現代語訳の再検討を試みた。そして、初句にある「たまだすき」について、萬葉集の用例を検討中である。 3-4-19歌 おやどもの…
雑記：「立正安国論」真蹟翻刻の注記追加について
以前、日蓮「立正安国論」の真蹟翻刻をしたが、調査をさらに進め、注記に反映した。今回は以下の作業を行った。 ○注記した漢字について、諸橋轍次『大漢和辞典』（大修館書店、修訂第二版、諸橋大漢和と略記）で調べ、追記した。漢字の通番、巻数-頁数（通巻頁数）の体裁で表記した。 ○真蹟を底本とした遺文集である『平成新修日蓮聖人遺文集』（米田淳雄編、連紹寺、1995年、平成新修と略記）の読み下し文の校訂箇所を参照し、必要な箇所については追記した。 ○その他、立正安国論広本真蹟との比較、文字の修正を行った。 ○勧持品二十行の偈の引用（真蹟第十～第十一紙、『新編日蓮大聖人御書全集』21頁）については、次のように…
TaoChat@1035編集後記
今日は久し振りに涼しい朝を迎えた。昨夜雨が降っていたので、庭の草木が潤いを蓄えたようだ。 この一週間のニュースは、自民党総裁選で次期首相候補者の政治方針が出されたことと、コロナワクチン治験で副作用者が出て一時中断したことが大きい。後者のニュースで株価が急落した。菅さんの消費税増税認容論が翌日否定されたのは面白かった。言いにくいことをいう政治家で売ろうとしたところ、自民党内から否定されて発言を翻した。官房長官にふさわしくない失言をしてしまった。世話女房はできても、首相の器にはなり切れて居ない。 今週の言葉は、荘子から選んだ。諸橋轍次さんの｢荘子物語｣をぺらぺらめくって、可不可一貫の章から選んだ。…
政府
政府 政治国家統治 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 政治シリーズ記事からの派生 政治体制 政治体制の分類と対立軸 権力の範囲 権力者の数 権力者の種類 経済的分類 主な対立軸 ウィキポータル政治学 政府（せいふ、英: government[1], 独: Regierung[1]）とは、国または州を統治する権限を持つ人々の集団[2]または、政治を行う場所[3]、あるいは近代以降における国家の統治機構[4][5]を指す。 いくつかの用法・定義、語源 広辞苑では「英米系の国家では立法・司法・行政の総称だが、ドイツ系の国家と日本では、内閣とその下の行政を指す」と簡潔に解…
改訂されたレファレンスツールなどのメモ
レファレンスツール（参考図書やデータベース等）は，版が改訂されたり正式リリースされたりするので授業前に必ずすべて確認しているのですが，とりあえずメモとして残しておきます。随時更新していきます。 諸橋 轍次［著］鎌田 正・米山 寅太郎［修訂増補］「大漢和辞典」 https://www.taishukan.co.jp/daikanwa_digital/ 「広辞苑」 第七版 http://kojien.iwanami.co.jp/ 「新明解国語辞典」第八版 https://dictionary.sanseido-publ.co.jp/dict/ssd13078 「ジャパンサーチ」 https://j…
悪まれる
易経の解説書を読んでいると、 論語、中庸・・などから、 文章を引いていることがあります。以下はその一つです。× × × × 子貢問いて曰く、 君子も亦悪（にく）むこと有るか。 子曰く、 悪むこと有り。 人の悪を称する者を悪む。 ── 論語、陽貨 子貢が、 君子も人を悪（にく）むことがあるか、 と問うたところ、 孔子は、 もちろん悪むことはある、 と云って、例を四つ挙げた。一番最初に述べたのは・・ まず人の欠点を口に唱え 世間に言いふらす者をにくむ。 （諸橋轍次・訳） × × × × 立派な人というのは、 善を好み悪を憎むものですからね。上記のような行為は、 最も忌み嫌われる 「悪」というわけで…
2020年07月のツイート
【赤ずきん、旅の途中で死体と出会う。/青柳 碧人】を読みたい本に追加 → bookmeter.com/books/16197980 #bookmeter posted at 19:58:21 【CITY(7) (モーニング KC)/あらゐ けいいち】を読んでいる本に追加 → bookmeter.com/books/13612582 #bookmeter posted at 20:25:15 【CITY(8) (モーニング KC)/あらゐ けいいち】を読んでいる本に追加 → bookmeter.com/books/14073343 #bookmeter posted at 20:25:18 【本…
論語集註
朱子の新注です。 古書 100円で買いました。 以前の持ち主は女子大生。 （おそらく48年前の） 東京大学の教材だったのか。 こんな内容の本です。 「子、怪・力・乱・神を語らず」 ・・は有名な章です。孔子について、 門人が云った言葉です。諸橋轍次先生の本には、 ちょうど写真中の「謝氏曰・・」 を訳した箇所があります。 宋の謝良佐はこの章を解して、 聖人は常を語りて怪を語らず、 徳を語りて力を語らず、 治を語りて乱を語らず、 人を語りて神を語らずと言っているが、 又一説として大要を得たものと思う。 孔子は、 「怪」や「神」など、 不可思議なこと、 神秘なことについては、 語らなかったと。Twit…
『現代の海賊 －ビジネス化する無法社会ー』（交通ブックス214）再読
www.seizando.co.jp 作者は、元朝日新聞編集委員の肩書付。装丁未記。苦し紛れ。本当は別の本を上げたかったのですが、舞妓まかない飯はまだ読んでないし、諸橋轍次『天は至誠の道』は見つからないし、『大地の咆哮』は再読してみると、記憶と違うし。で、今日が交通デーだそうなので、これを置きます。 表紙写真。たぶん海保から提供された、海上保安庁の観閲式で行われた密輸容疑船捕獲訓練。ドクロマークの船をなんとかせんとする勇猛果敢な戦士たち。 むかし、八戸の鮫を旅行した時、現地の書店で買った本。何故か、変わった本ばかり売ってまして、地元の人の回想録で、中学生の頃一日三食イカ刺しだった話とか、中国の…
近体詩
わたくしは以前より文学や漢字について少なからぬ興味を抱いて参りましたから、謂わば当然の成り行きとして近体詩を作り始めました。まだまだ禁則等は難しく感じられますが、慣れていければよいと思っております。そして曩時、記念すべき第一作が完成いたしました為にそれを恰好良く印刷しようと思ったのですが、何と一文字Unicode範囲外の文字を用いてしまっていた為に入力が不可能でありました。そこで無いものは作ってしまえということで取り敢えず作ってみました。 これがそれです。韻は錫で入声。義は「うねうね回曲して、且、せまいこと」（諸橋轍次著、『大漢和辞典巻八』P.693、大修館書店より引用）。 \begin{al…
１４８６．『論語』を読む（１）読み方いろいろ
ネット上から消えているようなので、ここ「はてな？読書日記」のつもりで、１４８６．『論語』を読む（１）読み方いろいろ ：2011/4/18(月) 午後 1:08作成分（かつてあったyahooブログ内「raccoon21jpのブログ」として約6000本作成のうち）を再録します。以後同様、しばらく続けます。 QT 思い切って『論語』に挑戦します(笑い）。 これも書けるところから・・気楽にいきます。 『論語』は『孟子』に比べるとひとつ利口？で、（大概のものはそうしか読めないのでしょうが、）一般的抽象的示唆的で、 それが語られた時の状況がいまひとつ不分明、・・従いそれがわからないと、幾様にも読みうるケー…
卍
卍 ヒンドゥー教ジャイナ教太陽十字 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2016年11月） 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2016年11月） 「卍」は多くの文化で多様な形状や意味が見られる。 「左卍（ひだりまんじ）」はボン教や大乗仏教などの伝統的なシンボルとして使用されている[1][2] 「右卍（みぎまんじ）」はヒンドゥー教やジャイナ教、スリランカ仏教などの一般的なシン…
ブログタイトルと初めての職場での思い出
このブログを開設して早４年。勢いで始めたために、思い入れがないタイトルのまま時間だけがすぎる。 自分の大切にしている思いを表現している言葉が見つかったので、今日から「辞は達するのみ」と看板を変えて続けていきます。 この言葉は論語・衛霊公第十五の四十一の「子曰、辭達而已矣」をそのまま使っている。 諸橋轍次著『中国古典名言事典』によると「ことばは、意志が正確に相手に達すればそれで十分であって、 やたらに飾ったり、ながながと語ることは好ましいことではない」と解説されている。 私は社会人になってから、伝えたい相手に、自分の意志がきちんと伝わらないということやどうすれば伝わるのかということを頭を悩まして…
