趙州

【私訳 仏性】 その９ “四祖いはく、汝無仏性。いはゆる道取は、汝はたれにあらず、汝に一任すれども、無仏性なりと開演するなり。しるべし、学すべし、いまはいかなる時節にして無仏性なるぞ。仏頭にして無仏性なるか、仏向上にして無仏性なるか。七通を逼塞することなかれ、八達を摸索することなかれ。無仏性は一時の三昧なりと修習することもあり。仏性成仏のとき無仏性なるか、仏性発心のとき無仏性なるかと問取すべし、道取すべし。露柱をしても問取せしむべし、露柱にも問取すべし、仏性をしても問取せしむべし。しかあればすなはち、無仏性の道、はるかに四祖の祖室よりきこゆるものなり。黄梅に見聞し、趙州に流通し、大潙に挙揚す。…

【私訳 仏性】その２ “世尊道の一切衆生悉有仏性は、その宗旨いかん。是什麼物恁麼来の道、転法輪なり。あるひは衆生といひ、有情といひ、群生といひ、群類といふは、衆生なり、群有なり。すなはち悉有は仏性なり、悉有の一悉を衆生といふ。正當恁麼時は、衆生の内外すなはち仏性の悉有なり。単伝する皮肉骨髄のみにあらず、汝得吾皮肉骨髄なるがゆゑに。しるべし、いま仏性に悉有せらるる有は、有無の有にあらず。悉有は仏語なり、仏舌なり。仏祖眼睛なり、衲僧鼻孔なり。悉有の言、さらに始有にあらず、本有にあらず、妙有等にあらず、いはんや縁有、妄有ならんや。心境、性相等にかかはれず。しかあればすなはち、衆生悉有の依正、しかしな…

横田南嶺師匠の「無関門に学ぶ」を読んでいる．まず，無とは何かということで趙州和尚の無の話，犬に仏性はあるか，というところから始まる．無とは何かということである．師匠の円覚寺に通い出しておおむね10年経過しているが，臨済録，スッタニパ-タやダンマパダ，道元の正法眼（これは挫折した）どちらかというと分かりやすい解説本であるとか，あと盤珪禅師の本，鈴木大拙先生の禅の思想など読んでいた．もちろん，師匠より早い段階から無関門，碧巌録などのお話は聞いていたし，盤珪禅師や黄檗師匠の語録の提唱などを拝聴していた．そしてようやく最近無関門，碧巌録に取り組んでみたのだが・・・これが難解で正直，なにがなんだがよく分…

「正法眼蔵道得」の参究 2024年12月12日改訂 唐子正定 義雲頌著 蝦䗫啼蚯蚓鳴(ガマもミミズも啼鳴<ないていること>の事実そのものが道得<真実の説法>だ。) 「言前に荐得するも奇特に非ず。」(言葉以前に成り立っている原事実は単なる神秘的な奇跡ではない。それがあまりにありふれているので、我々には気付かないだけだ) 「正与麼の時宗説通ず」(まさにいまここに於いて宗説通ず、大いなる説法が働いているのだ。大用現前の事実だ。) 「四十余年不説の説」 (釈迦の四十九年の説法も、肝心の真実は一字も説いていない、それこそ不説の説法だったのだ) 「胡僧語り尽す古今風」 (ダルマの兀坐の説法はいまここに尽時…