（1545年〜1615年） 戦国武将、というか豊臣政権の官僚。尾張出身で内政に手腕を発揮、大和郡山城主となる。 関ヶ原では西軍についたために所領を没収される。 のち、秀頼に従い、最後は大坂落城時に自刃する。
虎の城（下（智将咆哮編）） 長編歴史小説 （祥伝社文庫） [ 火坂雅志 ]価格: 1026 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 主君秀長の豊臣家が廃絶となり、藤堂高虎は城の明け渡しを担当した。城を受け取るのは五奉行の１人、増田長盛の家臣で、高虎と同郷の渡辺勘兵衛。奇しき縁を感じつつも牢人となった高虎は高野山に籠もるが、秀吉から直参の誘いが舞い込む。一旦は断るも、復讐のためには力をつけなくてはならないとして、南伊予７万石の大名に封じられる。但しその地は前任者が強引な治世で抵抗が激しく、「狂死」したと噂されていた。しかし高虎は地元の民と親交を深めるとともに、租税も軽減して領民を心服させた。 伊予を支…
戦国幻想曲【電子書籍】[ 池波 正太郎 ]価格: 814 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 阿閉淡路守に仕える渡辺勘太夫は死の間際、子の小十郎に言い残す。若い内は女房を持つな。妻を持ち子ができると、妻子可愛さで、立身も出世もみな食い潰してしまうと。そして「阿閉ごとき莫迦者の家来なぞ、なっていたくなかった。もっとえらい大名の下で働き、天下に知られる武将になりたかった。だから、お前は天下にきこえた大名に仕えよ」と。 小十郎は勘兵衛と名乗り、槍術の腕を磨く。阿閉淡路守の家来として、織田信長・信忠父子の武田家攻略に付き添うが、その時信忠の危機を救う武功で一躍その名を轟かせた。だが勘兵衛は、信忠から拝領…
於其国*1寺沢越中守*2相註伐置候大仏*3材木・其外御用木共、依由断遅怠、無是非次第候、然者為御奉行水原亀介*4・美濃部四郎三郎*5被指下候条、急度到尼崎*6可相届候、猶以於無沙汰者、可為曲事候、委細浅野弾正少弼*7・増田右衛門尉*8可申候也、 九月廿四日*9 御朱印 福島左衛門大夫とのへ*10 （四、2712号） （書き下し文） その国において寺沢越中守相註し伐り置き候大仏材木・その外御用木とも、由断により遅怠し、是非なき次第に候、しからば御奉行として水原亀介・美濃部四郎三郎指し下され候条、きっと尼崎に到り相届くべく候、なおもって無沙汰においては、曲事たるべく候、委細浅野弾正少弼・増田右衛門…
去月廿四日之書状、被成御披見候、佐州*1之儀属一変*2之由、尤被思召候、弥仕置*3等丈夫*4可被申付事専一ニ候、猶増田右衛門尉*5・石田治部少輔*6可申候也、 七月十六日*7 秀吉 羽柴越後宰相中将とのへ*8 （四、2680号） （書き下し文） 去る月24日の書状、ご披見なされ候、佐州の儀一変に属すの由、もっともに思し召され候、いよいよ仕置など丈夫に申し付けらるべきこと専一に候、なお増田右衛門尉・石田治部少輔申すべく候なり、 （大意） 先月24日付の書状、殿下がご覧になりました。佐渡国が一篇に属したとのこと、殿下は実に喜ばしくお思いになっています。いよいよ支配などしっかりお命じになることが大切…
百姓刀・脇指之儀、早〻取集被差上*1候、入念*2之通尤思召候、其許万被申付、来春*3者上洛待覚*4候、猶増田右衛門尉*5可申候也、 九月十八日*6（朱印） 羽柴肥前侍従とのへ*7 （三、2615号） （書き下し文） 百姓刀・脇指の儀、早々取り集め差し上げられ候、入念のとおりもっともに思し召し候、そこもとよろず申し付けられ、来春は上洛待ち覚え候、なお増田右衛門尉申すべく候なり、 （大意） 百姓たちから刀・脇指を早速に没収し上方へお送り下されたこと、実に喜ばしいことと思います。そなたが万事統治し、来春上洛されることを待ち遠しく思います。なお詳細は増田長盛が申します。 以前ブログで取り上げた朱印状が…
しつくいぬり*1候者、唐人*2・日本仁*3共当国*4ニ在之由候間、早〻申付可差上候、不可有由断候、猶浅野弾正少弼*5・増田右衛門尉*6可申候也、 六月十六日*7（朱印） 島津修理大夫とのへ*8 （三、2527号。下線部は引用者） （書き下し文） 漆喰塗り候者、唐人・日本仁とも当国にこれある由に候あいだ、早〻申し付け差し上ぐべく候、由断あるべからず候、なお浅野弾正少弼・増田右衛門尉申すべく候なり、 （大意） 漆喰塗りを専らにしている者、唐人・日本人ともにそなたの領国内に多数いると聞き及んでいるので、早々に上京するよう促しなさい。くれぐれも油断のないように。詳しくは浅野長吉・増田長盛が口頭で述べる…
八木*1弐千石、島津修理太夫*2ニくたされ候間、慥ニはかりわたすへきものなり、 天正十五 十月十三日 御朱印 かとうかすへ*3 八木千石 そうふへきうない*4 八木千石 こいてはりまのかミ*5 はちすかあわの守*6借用*7之米千石、島津修理太夫ニくたされ候、たしかにはかり可渡候也、 天正十五 十月十三日 御朱印 ましたゑもんのせう*8 （三、2349号） （書き下し文） 八木弐千石、島津修理太夫に下され候あいだ、慥かに量り渡すべきものなり、 天正十五 十月十三日 御朱印 加藤主計 八木千石 祖父江久内 八木千石 小出播磨守 蜂須賀阿波守借用の米千石、島津修理太夫に下され候、慥かに量り渡すべく候…
去月廿一日之書状、今月四日加披見候、随而家康於無上洛者、三川*1境目ニ為用心殿下*2被成御動座、北国衆*3其外江州*4何も宰相*5ニ相添、関東*6江可差遣旨相定候之処ニ、家康上洛候て令入魂*7、①何様にも関白殿次第与申候間、別而②不残親疎、関東之儀家康と令相談、諸事相任之由被仰出候*8間、被得其意、可心易候、真田*9・小笠原*10・木曽*11両三人儀も、先度其方上洛之刻*12如申合候、徳川所*13へ可返置由被仰候、然者真田儀可討果ニ相定候といへとも、其方日比*14申談られ候間、真田を立置*15、③知行不相違様ニ被仰定、家康ニ可召出之由被仰聞候、真田儀条〻不届段先度被仰越候時、雖被仰聞候其方為候…
三月十四日書状加披見候、家康*1事種々依懇望、誓紙*2・人質等堅相卜*3令赦免候、然者東国儀近日差遣使者、境目等之儀可相立*4候、若相滞族有之者、急度可申付候之間、可被得其意候、何茂*5不図為富士一見可相越之条、猶其刻可申候也、 五月十三日*6 （朱印影） 三楽斉*7*8 （三、1889号） （書き下し文） 三月十四日書状披見を加え候、家康こと種々懇望により、誓紙・人質など堅く相卜し赦免せしめ候、しからば東国儀近日使者を差し遣わし、境目などの儀相立つべく候、もし相滞る族これあらば、きっと申し付くべく候のあいだ、その意をえらるべく候、いずれもふと富士一見のため相越すべくの条、なおその刻申すべく候…
安土桃山時代の出来事を年表にまとめた。 安土桃山時代 は 日本の歴史の時代区分の一つである。 前は 室町時代 後は 江戸時代 関連記事 安土桃山時代の概要 安土桃山時代の文化 安土桃山時代の出来事 1557年 (弘治3年) 正親町天皇 即位 1568年 (永禄11年) 9月 織田信長 が 足利義昭 を奉じて 上洛 1568年 (永禄11年) 11月 足利 義昭 15代将軍に 1569年（永禄12年) ルイス・フロイス 来日 1570年 (元亀元年) 石山合戦 1571年 (元亀2年) 比叡山焼き討ち 1573年 (元亀4年) 7月槇島城の戦い 1573年 (天正元年) 9月 一乗谷城の戦い 1…
群雲、関ヶ原へ（上）【電子書籍】[ 岳宏一郎 ]価格: 1045 円楽天で詳細を見る 【あらすじ】 関東に移封した徳川家康 (東軍) の抑えを期待して、会津90万石を与えた英邁な武将、蒲生氏郷が亡くなる。嫡子の秀行はまだ幼児でその任に耐えられず、秀吉は蒲生家を会津から移封を命じるが、会津の後任が問題になった。 名が上がったのは、大老職で家康と対立する上杉景勝 (西軍)。上杉景勝は家康が関東支配する中で対立する常陸の佐竹義宣と仲が良く、家康は嫌な予感がよぎる。上杉が会津に移封されると、家康は背後の伊達政宗と好誼を結ぶことを考えるが、その政宗もまた信用できない。 太閤秀吉が薨去すると、朝鮮出兵によ…
郡山城跡 逆さ地蔵 桜の名所（郡山城跡） 訪れ方 おすすめ商品 郡山城跡 郡山城は天正8年（1580年）に築城が始まり、豊臣秀吉の弟である秀長の時代に拡張されました。増田長盛の時代には堀の改修や土居の設置が行われました。しかし、関ヶ原の戦い後に徳川方によって取り壊され、その後も様々な城主が入り、明治維新まで続きました。 逆さ地蔵 天守台北側の下部には「逆さ地蔵」と呼ばれる石仏があり、石材の下部に掘られています。これには大永3年（1523）の銘文が確認されています。また、南東の隅角部の下には、平城京羅城門の礎石が使われているとされています。 桜の名所（郡山城跡） 郡山城跡には約800本の桜があり…
（包紙ウハ書） 「 加藤主計頭*1とのへ 」 書状被加御披見候、志岐城為成敗、小西*2相動二付、人数相添遣、自身*3又渡海之旨尤候、然而為後詰天草出候処ニ、其方於手前*4追崩*5、悉切捨之由手柄候、遠路首不及差上候、重而*6志岐・天草物主*7共申付次第、彼首共ハ可持上候、猶以及行之儀、涯分*8惜手*9無越度様ニ、小西摂津守可相談候、侮候て卒尓*10之動不可仕候、猶浅野弾正少輔*11・増田右衛門尉*12可申候也、 十一月廿一日*13 （朱印） 加藤主計頭とのへ （四、2757号） （書き下し文） 書状御披見を加えられ候、志岐城成敗のため、小西相動くにつき、人数相添え遣わし、自身また渡海の旨もっと…
⇒平成イタリア人口理論と産婦人科キリスト不倫思想から学ぶ仏教理論について第1論文①北勢四十八家と赤堀部落民思想の三重県地域家系研究論⇒キリスト教の人類の聖書犯罪の学説⇒①仏教徒の死ぬ苦しみの命仏教の学説⇒②男女平等表現の裸婦像イブの女性キリスト学説⇒③資本主義お金思考の男性器暴力アダム労働者の学説 ⇒日本史三大キリスト思想革命について述べる。⇒①安土天下キリスト思想革命⇒②明治維新近代化キリスト文明開化革命⇒③平成イタリア女性芸術裸婦像イブの平成キリスト革命成立仏教変化⇒①室町時代仏教商業社会⇒②名古屋徳川宗春理論と被差別部落死刑組織の民営化仏教警察組織思想⇒③大正時代ドイツ式工業都市国家の都…
・ ・ ・ 関連ブログを６つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ ｛東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博｝・ １５世紀の人口、オスマン帝国約１，８００万人。日本約１，５００万人。 ・ ・ ・ 2022-01-28 🏯目次）ー１３ー江戸は世界七大帝国。武士道と金上侍。百姓と村八分。百姓一揆。水争い。賤民と部落民。幕府の土木工事。～No.1 ＊ 世界七大帝国。 2019-02-10 🏯２）─２─徳川時代の近世日本は世界７大帝国の１つの強国であった。～No.3 2020-01-06 🏯３）─１─日本の火縄銃は明・朝鮮の青銅銃より優れアジアで最強兵器であった。〜No.4・ ＊ 2024-02-10…
1月15日～18日、共産党大会4年ぶりに開催 「除名」された松竹伸幸氏の「再審査請求」に、志位委員長はどう答えるのか？ | 文春オンライン 志位委員長よ、なぜ私が除名なのか | 文藝春秋 電子版（佐藤優、松竹伸幸） 月刊文春が松竹を取り上げていますが、「党大会が終わればそれで終了」で「本気度はかなり低い」のではないか。 そもそも文春も『シン・日本共産党宣言』（文春新書）の売り上げがよほど悪かったのか、『不破哲三氏への手紙』（宝島社新書）は「文春新書から出さなかった」わけですし。まさか松竹が「文春新書のオファー」を蹴って、宝島社新書にしたわけでもないでしょう。 実際、文春2月号表紙に書いてあ…
筒井氏が織豊政権のもと近世大名と化したことにより、興福寺を紐帯とする大和国人の連帯は急速に薄れていきました。 そして1585（天正13）年8月に筒井氏が伊賀転封となり、豊臣秀長が大和に入国して豊臣政権による大和直轄化が始まります。 筒井氏に従って多くの大和国人が大和を去り、残った国人も豊臣の直臣となりました。 1595（文禄4）年に秀長の養嗣子であった秀保が急死すると大和豊臣家は断絶しましたが、大和郡山には豊臣政権五奉行の一人、増田長盛（大和郡山20万石）が入って引き続き豊臣政権による直轄化の流れは止むことはありませんでした。 賤ヶ岳の七本鎗の一人、平野長泰（田原本5000石）や旧河内畠山氏家…
戦国時代末期、松永久秀と熾烈な抗争を続けた筒井順慶は、織田信長、羽柴秀吉と畿内に君臨する天下人に臣従。 筒井氏は天下人の武力と権威を背景として大和の支配を進めたことで、中世以来の興福寺衆徒から近世大名へと転身しました。 一方、中世に筒井氏と大和の覇を競った越智氏、十市氏、古市氏は筒井氏被官として家名の存続を維持するのが精いっぱいという状況に零落し、箸尾氏や宇陀の秋山氏も筒井氏傘下の与力大名とならざるを得ませんでした。 筒井氏に反抗的な国人たちは、服従するか、粛清されるかの二者択一を迫られ、1559（永禄2）年の松永久秀による大和侵攻以来、反筒井の代表的国人であった柳生宗厳は元関白で信長と親しい…
執着を手放す方法は煩悩執着こだわらない思考でどうでも良いと思う。創価学会員で立憲民主党支持者やキリスト教徒及び天理教信者で公明党支持者で固定概念を消す思考になる呪いあり。⇒平成イタリア人口理論と産婦人科キリスト不倫思想から学ぶ仏教理論について第1論文①北勢四十八家と赤堀部落民思想の三重県地域家系研究論⇒富田六郷思考とドイツ哲学思考の田村寺の寺院仏教思想の研究⇒仏教論文⇒老人仏教愛で生きる老人仏教思想である。老人の老いる心で生きるのが仏教思想である。⇒仏教心理学の思想⇒色男女の現実世界の男女の事実仏教⇒感情女性器を見る心⇒動物性欲の煩悩怒りの心⇒思う心の思想仏教⇒思考の心⇒人生の仏教行為⇒認識の…
カトリックでは聖人ですが、イグナチオ・デ・ロヨラ神父がイエズス会を設置しました。ところでイエズス会をなぜ設置したのか？ プロテスタントは爆発的に現在、欧州、全ヨーロッパ、全米国、全世界を覆うようになったのですが、プロテスタントを信じたいのなら、二つのことを信じなければなりませんでした。 一番目は、信仰によって救われる。そして、聖書を中心として神様と直接関係することができる。二番目は何か？ 教皇はサタンである。これ信じなければなりませんでした。 反キリスト！教皇は反キリストである。 だから、一番有名なマルティン・ルターからすべての、その同時代にいる哲学家と神学者たちが「教皇は、反キリスト、サタン…
安土桃山時代から江戸時代へと変わるきっかけとなった「関ケ原の戦い」 これによって徳川家康が天下統一を果たし、江戸時代へと変わっていきます。 では関ケ原の戦いは何故起こったのでしょうか？ 短く、わかりやすく解説します。 （わかりやすくするために敢えて表現を誇張している部分があります） 死期が近づいた豊臣秀吉。徳川家康との約束。 豊臣秀吉 豊臣秀吉は 60 歳前後で病気によって死ぬ間際となります。そこで豊臣秀吉は、徳川家康を呼び出しました。 豊臣秀吉「私が死んだら日本のてっぺんはお前に譲る」 徳川家康「いやいや何をおっしゃいますか。あなたには息子の秀頼がいらっしゃるでしょう。後継者は私ではなく秀頼…
引用：https://www.nhk.or.jp/ieyasu/ 大河ドラマ『どうする家康 第43話』では、毛利輝元が関ヶ原へ参陣せず、東軍率いる徳川家康の勝利に終わってしまいました。 なぜ、毛利輝元は大阪城を出て、関ヶ原へ参陣しなかったのか？その理由について詳しく紹介しましょう。
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