日本の江戸時代前期に大久保忠教によって書かれた、徳川氏と大久保氏の歴史と功績を交えて武士の生き方を子孫に残した家訓書。一部創作もあるとされる。
今回の散策は、東京都新宿区の四谷界隈です。以前も四谷三丁目から「お岩さん」の陽運寺、「君の名は」の舞台、須賀神社などを参拝しました。今回はそこから少し東寄りのお寺の多い若葉町の一帯です。 JR四ツ谷駅の改札です。 「四谷」ではなく「四ツ谷」とありますが、他でも両方使われているようです。四谷駅の歴史コーナーです。 江戸時代の四谷エリアには、五街道のひとつ「甲州街道」が整備され、四谷はその沿道の街として発展した長い歴史を持つ街です。 四ツ谷駅から西の方向へ7，8分程歩くと浄土宗の西念寺（さいねんじ）に着きます。 御由緒 西念寺は、忍者として有名な服部半蔵正成の開基によって、松平信康（徳川家康嫡男）…
三河物語：戦争と旗～大久保彦左衛門の面目（随想録―７７） 『三河物語』は、旗本で頑固一徹で知られた大久保彦左衛門の、安土桃山時代～江戸時代初期にかけての手記である。面白みのない文献と見られがちだが、江戸の庶民には、写本を通じて人気があったと言う。これも中央公論新社の「マンガ日本の古典」の１冊だ。無骨な彦左衛門を、武士にあこがれてその家臣になった太助（魚屋として知られる一心太助）の目から書いている。これはこのマンガの作画者の安彦良和（「機動戦士ガンダム」で有名）の発案であるが、実際、この両者には深いつながりがあり、墓も近くに立てられているという。 彦左衛門は、德川氏に古くから仕える譜代大名、だが…
tougoku-kenki.hatenablog.com 前回は江戸期軍学文献における犬槍という観念や投げ槍批判と読める箇所について紹介しました。今回は戦国生まれの三河武士たちが残した文献から、投げ槍に対する認識を見て行きましょう。これからの内容は戦国武士は投げ槍を不作法として行わなかったという先入観を極力捨てて、ニュートラルな視点から読まれることをお勧めします。何しろ前回確認したように、江戸期の甲州流軍学でさえテキストによっては槍の投げ突きという行為そのものは問題視していない見解が見えるくらいです（そのケースで問題となるのは投げ突きを勇猛な槍の手柄として誇る場合）。折角戦国生まれで合戦でも活…
