カインは言わなかった

">表現者として「得る」ために自ら傷つくことを選ぶ自傷、いや事象。澪についてもう一つだけ話をさせてほしい。 元もこもない言い方をすれば、結果的に「バレエより男を選んだ」訳だが、じゃあ澪にとってのバレエとはどれほどのものだったか。〈それを決して許さない彼女のエネルギー〉というやつだ。 "> そもそも「観る側」として豪と出会ったのは、プレイヤーである以上、純粋に学びのためか、あるいは落選により表舞台に立てなかったためか。その心は大別して「希望」か「失意」。全ての始まり、出会ったときの澪の表情。 豪は斜め後ろに座っていた。表情が見えなければたぶん「この人だ」まで行かない。造作以上に、その表情に創作意…

">自分にとっての相手と相手にとっての自分。近しければ近しいほど、良好な関係と仮定したとき、果たして豪と澪はどうだったか。ベース男性としての豪は女性に不足しない。豪にとって描くことこそ至上であり、セックスにわざわざ労力を割きたくないのと同列で、彼女、それ以前に異性そのものの優先順位は低い。よってミューズと彼女、この二つは決して相容れず、完全に別腹。 "> だから描く上で魅了する存在というのは別格なのだ。「わからない」「描ききれたと思えない」特別なヒト。そもそもミューズとは「作品のモデル兼芸術家の妻や愛人など、インスピレーションの源となる人物」のことを指すというが、一つの解釈として、私は「その世…

">表現者として「得る」ために自ら傷つくことを選ぶ事象、いや自傷。 私自身、小説を書く上で、自らが幸せであってはならないと思っていた時期があった。不幸の中にいた方が感性が研ぎ澄まされ、いい作品が生まれやすい感覚があった。 "> あ、こっから先特に、あくまで個人の感想解釈だからね。だいぶ潜った分曲解してる可能性あるから先に言っとくね。 まずもって「望月って誰」の説明から入る。望月澪。作中、画家の藤谷豪という男が出てくる。カイン主演の藤谷誠と父親違いの兄弟で、フランス人の父親を持つ超絶美男だ。この男が心酔したミューズであり、誠の公演を観に行った豪の斜め前の席に座っていたのが彼女だった。 〈あまりに…

作中印象的なのは「誰かと比べて劣る自分」 憐憫の情はかけられない。不相応だけど成立するなんてこともない。主演と比べられる自分、ミューズと比べられる自分。同性異性関係なく、「その筋」において不足する自分。ここに、全てに共通する一つの答えが投げ込まれる。主演の代役を叩き込まれている尾上が受けたセリフだ。紹介しよう。 〈「お前は藤谷ほど動きの語彙力があるのか」〉〈「だからお前は根性がないんだ。何でもすぐにわかった気になって目を逸らしてしまうから、語彙が増えない。お前の寡黙な踊りは誰にも何も伝えない」〉 ドキッとする。端的に言えば「考えなし」 言い切ってしまうのはラクなのだ。その先を考えなくて済むから…

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ホットヨガのプログラムとなかなか相性が合わずにいたので、平日縛りを解くことにして、土曜の午後イチにリンパリフレッシュヨガ。前半は主にリンパマッサージだけの軽いプログラム。それでもたっぷり汗をかき、帰宅後、洗濯機を回しておいて再び外出。まずはコメダ珈琲で読書。 図書館で借りた芦沢央さんの「カインは言わなかった」の続きを読み始め、一気に最後まで。登場人物それぞれの心情が丁寧に描かれていて、自分とはまったく立場が違う彼らのひとりひとりに共感できて、胸が痛くなる展開。終わり方もとても良かった。芦沢央さん、好きだなぁ。もっともっと読みたい。 写真は今日の雲。毎日こんなに暑いし、蝉も盛んに鳴いているのに、…

今日もホットヨガをパスして、朝からコメダ珈琲へ。モーニングで腹ごしらえを済ませてから、図書館で借りた芦沢央さんの２冊目「カインは言わなかった」を読み始める。短編集だった１冊目と違い、こちらは長編。冒頭からグイグイと引き込まれ、２時間近く読んだところで手を止め、深く息をついてしばし心を落ち着けないと立てないぐらいに没入していた。すごい。 どこにも寄らずにまっすぐ帰宅し、林田さんの OTTAVA Andante をリアルタイムで聴きながら、ニャンドゥティのドイリーを布からはがす作業。20時近くまでかかってしまったけれど、４月下旬に作り始めたものなので、ようやく完成して嬉しい。いつものことながら、背…

創世記 ４章１－１０節 1) 人は、その妻エバを知った。彼女は身ごもってカインを産み、「私は、主によって一人の男子を得た」と言った。2) 彼女はまた、その弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは大地を耕(たがや)す者となった。3) しばらく時が過ぎて、カインは大地の実りを主へのささげ物として持って来た。4) アベルもまた、自分の羊の初子(ういご)の中から、肥えたものを持って来た。主はアベルとそのささげ物に目を留められた。5) しかし、カインとそのささげ物には目を留められなかった。それでカインは激しく怒(いか)り、顔を伏せた。6) 主はカインに言われた。「なぜあなたは怒っているのか。…

創世記4:6主はカインに言われた。「なぜ、あなたは怒っているのか。なぜ、顔をふせているのか。 ו וַיּאׁמֶר יְהוָה אֶל־קׇיִן לָמָּה חָרָה לָךְ וְלָמָּה נָפְלוּ פָנֶיךָ׃ 主はカインに言われた וַיּאׁמֶר יְהוָה אֶל־קָיִן ウ”ァ・ヨーメル アドナイ エル カイン すると｛彼は｝言いました 主ヤハウェハ＝存在する者＝は ～に カイィン あなたは何故怒っているのか לָמָּה חׇרׇה לָךְ ラ・ンマー ハーラ ラ・ｸフ 何故に～か ｛それが｝激しい彼を掻き立てた あなたに 何故顔を伏せているのか…

創世記４章８節から17節をお読みいたします。 カインは弟アベルに言った、「さあ、野原へ行こう」。彼らが野にいたとき、カインは弟アベルに立ちかかって、これを殺した。主はカインに言われた、「弟アベルは、どこにいますか」。カインは答えた、「知りません。わたしが弟の番人でしょうか」。主は言われた、「あなたは何をしたのです。あなたの弟の血の声が土の中からわたしに叫んでいます。今あなたはのろわれてこの土地を離れなければなりません。この土地が口をあけて、あなたの手から弟の血を受けたからです。あなたが土地を耕しても、土地は、もはやあなたのために実を結びません。あなたは地上の放浪者となるでしょう」。カインは主に…

創世記４章１節から７節をお読みいたします。 人はその妻エバを知った。彼女はみごもり、カインを産んで言った、「わたしは主によって、ひとりの人を得た」。彼女はまた、その弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者となり、カインは土を耕す者となった。日がたって、カインは地の産物を持ってきて、主に供え物とした。アベルもまた、その群れのういごと肥えたものとを持ってきた。主はアベルとその供え物とを顧みられた。しかしカインとその供え物とは顧みられなかったので、カインは大いに憤って、顔を伏せた。そこで主はカインに言われた、「なぜあなたは憤るのですか、なぜ顔を伏せるのですか。正しい事をしているのでしたら、顔をあげたらよ…

16 こうして、カインは神のもとを去り、エデンの東、ノデの地に住みついたのです。 17 そのあと、カインの妻は男の子を産みました。それがエノクです。その時、カインは町を建てていたので、子どもの名にちなんで、町の名もエノクとしました。 18 エノクはイラデの父。イラデはメフヤエルの父。メフヤエルはメトシャエルの父。メトシャエルはレメクの父。 19 レメクにはアダとツィラという二人の妻がいました。 20 アダの子ヤバルは、初めて牧畜を行う者となり、テント生活を始めました。 21 弟はユバルといい、最初の芸術家になりました。竪琴と笛を作ったのはこの人です。 22 レメクのもう一人の妻ツィラには、トバ…

長い道のりだったけど、ようやくローレシア南のほこらに到着したあたしたち。 グランログザー師匠はほこら近くの浜辺で流木を拾ってたけど、あたしたちに気づいて 「めずらしいお客さんたちが来たな」と言いつつ、ゆっくりとこっちに歩いて来たわ。 ティメラウスとリオスさんはサマルトリアがハーゴン軍に包囲されちゃったときに お師匠さまに会っているのよね。 あのときの思い出を話しながら、３人はしばらくにこやかに笑い合っていたの。 ３人が談笑している間に、あたしは戦況を記録でしか読んだことのないクリフトに 実際の状況はどうだったのか、詳しく話して聞かせてあげたのよ。 「ここにいるみなさんが力を合わせて、サマルトリ…