ノエマの双子の妹、あるいは分身。 道士フッサールにより兄ともども古代イデア界より召喚された。 現象学きっての「萌え」キャラであるが、その性格、行動、兄との関係などは謎につつまれたままである。
現象学は志向性の理論として認められている。その議論の多くは意識作用（ノエシス）と意識対象（ノエマ）の内在的な連関にかんする記述である。一方、こうも認められている。世界を意識に還元する観念論だとか、心のなかを覗けばなんでもわかる内在主義だとかである。 第一章では、デカルト観念説と対比する。それによって認識論の困難を浮き彫りになり、フッサールが自らに課した課題が明らかになる。フッサールは客観主義が陥る深刻な懐疑論に対して、「認識の可能性の条件」を反省的に記述する超越論哲学の綱領を示す。観念論から得られるものは無前提性の徹底と、世界や事物を意識作用によって構成された意識対象として見る方法である。 第…
ヴァルターの共同体論の目次を訳出したので、ここにも置いときます*1。 A. 諸論 B. 社会的共同体の第一段階における、社会的共同体の本質の存在論的区別 B-1 社会的共同体概念の意味と、その本質的な徴表の予備的な規定 B-2 共同体と利益社会の区別 B-3 共同体の本質的構成要素としての内的合一 a) 単なる一体化 b) 習慣的合一 c) 合一・愛・馴染みの区別 d) 合一の志向的分析 e) 合一のノエシス的区別 f) 合一の源泉に関する区別 g) 共同化の必要条件としての合一の反復 B-4 合一に基づく共同の生 a) 反照的で反復的な共同体 b) 「同じく……な人間」というカテゴリー c)…
スピノザが第二種の認識において共通概念から一般概念に進むと述べていたり、あるいはドゥルーズが哲学とは概念の創造であると述べているのを読んでも、当たり前で何の驚きもないと感じるなら、それは概念を単なる言葉の意味と混同してるからなんだな。 一般概念と呼ばれるものにも様々なものがある。例えば「輪廻転生」という一般概念は、現代日本人の大多数にとってはリアルな概念ではないだろう。ところがインドや古代ギリシャにおいては、それはリアルな概念であり、おそらく印欧語族の古代において共有されていた世界観であると思う。 現代人にとってリアルな一般概念の代表例とは「時間」「空間」だけど、彼らにとってはそれと同じぐらい…
この記事のPDF版をこちらからダウンロードすることができます。 はじめに 読書案内 まずは本人の書いたものをちょっと読んでみる やたら細かい知覚の分析をよりよく理解し、壮大な構想との接点を垣間見る さらに先に進みたい人のためのヒント はじめに この文書は「フッサールの現象学に興味があるけど、難しそうだしどこから手をつけていいのかわからない」という人のための読書案内です。この読書案内に特徴があるとすれば、それはまずもって次の2点です。 フッサール自身の著作を少しでも自力で読めるようになることを最終目標として、まずはそのための土台を作ることを目指す。 本を一冊ずつ読破していくのではなく、複数の本を…
超越論的現象学において、「解明された」という言い回しに違和感を覚えることがよくある。現象学用語や特別な名辞を用いて出来事を記述したときに、しばしばこの言い方がされる。まあそんなもんだろうと場当たり的に済ませていたが、常にもやもやしていた。僕が理系畑の人であるがゆえに、抽象的な人文学に対してあらかじめ胡散臭さをもっているから、というのは確かにあるだろう。しかしながら、思うにここでの「解明」は少し特殊な使い方をされている気がするのだ。少しちゃんと考えてみようと思った。 人文学が言い放つ「解明」に違和感を覚えたときには、プラグマティズムの格率でもって検定にかけるようにしている。物事の存在をある超越論…
最近フッサール現象学の書籍を読んでいるんだけど、そこで「原構造」という概念に違和感を覚えた。それは超越論的還元をしていく段階で、ノエシスに「あらかじめ」仕込まれている地平のようなもの。我々が把持や現印象からノエマとしての時間をスムーズに構成できるのは、いわば時間概念の雛形が「もともと」備わっているからでしょう？というわけだ。我々は白紙に直接経験を描き込むことでノエマを構成してきたと考えてきたのだが、そもそもそれは白紙ではなかったのではないかと。 確かにそういうものの存在を考えたくはなる。そうでもしないと、ノエマとノエシスにまたがるものの存在を説明しにくい。しかし、フッサールが原構造に言及したと…
現象学。ノエマ…考えられたもの、ノエシス…考える作用。現象学、ガチガチな論理学が基礎だから、これまで勉強した分野の中で一番理屈っぽく感じる。現象学面白いと思ったけど、精神分析のほうが好きかもしれない。
いつの間にか踏み越える／戸惑いながら立ち止まる - メモ 3月26日 メディアテーク7階をあとにした二人の会話から 概要 3月26日、メディアテークで行われた「オンラインボーダレス映画祭2022」というイベントに参加しました。僕は映写室のなかで音量や照明をいじっていました。そのとき一通りすべての作品を見ることができたので、せっかくだからなんか書いておこうかなと思い立ち、“Strangers in Sendai”という制作において何が起きていたのか、何を考えられるかというテーマを、ダイアモノローグとも言えるような方法で掘り下げてみました。思考の過程をそのまま「メモ」として書き残しています。 途中…
ハイデガーの「存在と時間」はもう何回も繰り返し読んできた本だけど、今一つ分かったようで分からないところがある。 それは冒頭の序文で「存在了解一般を可能にする地平として時間を解釈することが当座の目標となる」（Die Interpretation der Zeit als des möglichen Horizontes eines jeden Seinsverständnisses überhaupt ist ihr vorläufiges Ziel.）と宣言しながら、最後の結語では「時間そのものが、存在の地平としてあらわになるのであろうか？」（Offenbart sich die Zeit s…
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