純粋経験

息子 ０歳 くまのプーさんのメリーを眺めながら「あーうぇいーあおああーえあーーょーぅあ！ フー！」などと喜ぶようになってきた。「クーイング」という段階の発声らしい。 妻は「早くしゃべれるようになって意思疎通できるとよいね」と言う。確かにそれで息子の欲求を満たすのが簡単になりそうだ。「遊んで」でも「おなかすいた」でも「眠い」でもいい。「赤いのが好き」「プーさんが好き」などと言ってくれれば絵本やおもちゃを買うときの参考にもなるだろう。 言語化によって我々の意思の伝達はスムーズになっている。人それぞれ細かいところで感じ方は違うのだけど、ある程度までは世界を同じように捉えており（少なくとも同じように捉…

他方において、田辺元の批判を受けた西田もまた、「場所」における歴史行為について深めたのであろう。いわゆる「西田哲学における行為・制作の論」（黒田）に示されているように。 哲学することは、「ことばに担わされた概念」を用いて展開するほかはない。規定しようにも規定できないものを規定してしまうところに、西田の特色がある。それが彼の思索の最大の特徴である。それはたとえば「未だ主もなく客もない、知識と其対象とが全く同一で居る」「此の色、此音はなんであるという判断が加はらない前を言うのである」、と西田は「純粋経験」を説明している。そして、この「純粋経験」を事実や実在というものが与えられる最も直接的な「場所」…

今を読む！名著 西田幾多郎 『善の研究』を読み直す こわばる身体がほどけるとき板橋勇仁 著2021年7月20日 第1版 第1刷発行 現代書館 図書館の新着本の店にあったので手に取ってみた。西田幾多郎の「善の研究」は、何度も読もうと思っているのだが、図書館の本で挫折し、 Kindle 青空文庫で持ってみたものの、難解すぎて読めていない。 本は、解説本ではなく原本を読め！と言われるが、原本で挫折してるので、ここは解説書らしき、この本を読んでみよう、と思った。 だがしかし、この本も結構難解だった。そして、確かに、「善の研究」を読み直すとはあるのだけれども、西田幾多郎の哲学そのもの、前期後期を含めた全…

西田幾多郎は、明治から昭和の時代を生きた日本を代表する哲学者です。 この記事では、「純粋経験」や「絶対矛盾的自己同一」といった西田の思想をわかりやすく解説します。 西田幾多郎の主な思想 西田幾多郎の思想を現代社会で生かす方法 西田幾多郎を学ぶ方におすすめの入門書 西田幾多郎の生涯 西田幾多郎の主な思想 純粋経験 絶対矛盾的自己同一 場所 知と愛 他の思想との関係 実践！西田幾多郎の思想を現代社会で生かす方法 「嫌なもの」をポジティブに見る 西田幾多郎を学ぶ方におすすめの入門書 まとめ 西田幾多郎の生涯 西田幾多郎は明治維新直後の1870年に現在の石川県で生まれました。 西田は裕福な家庭の出身で…