純粋経験

2022年4月26日の新聞を見ると「PFU」をリコーに売却の記事が1面に掲載されていた。 しかし、PFUの親会社である富士通のホームページを確認すると・・・ 富士通が発表したものではないと書かれている。 当社および当社子会社に関する一部報道について日本経済新聞などにおいて、当社が当社子会社である株式会社 PFU の株式を売却する旨の報道がなされておりますが、これは当社の発表に基づくものではありません。当社が、本件に関して検討していることは事実ですが、現時点で当社として決定した事実はございません。今後開示すべき事実が発生した場合には、速やかに公表いたします。 【出典】https://pr.fuj…

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◆Web評論誌『コーラ』４６号のご案内(転載歓迎） ★サイトの表紙はこちらです（すぐクリック！）。 http://homepage1.canvas.ne.jp/sogets-syobo/index.html PDF版『La Vue』No.6(2001/06/01）＜ペーパー版からの復刻です＞ 鳳凰堂のペルシャ美と京都復興──「京都デザインリーグ」の試み 渡辺豊和 わたしは『「懸命に」ゲイに「ならなければならない」』 大北全俊 「態度の変更」として──柄谷行人著『倫理21』を読む 村田 豪 「これが好きだ」ということが大好きだ 小杉なんぎ わたしたちは忘却を達成した──大東亜戦争と許容された戦後…

以下文章は哲学における純粋経験という概念を基盤とする。 純粋経験とは今現在の知覚をありのままに経験すること。一例として視覚において、リンゴをリンゴとして認識する以前にその色形を知覚しているように、視界に色や形を知覚した際、それが自分が見ているものである、自分の目の前にある、どんな形で色でどのようなものである、などといった判断を加えていないこと。そうした判断、つまり思考の対象となるその内容は現在ではない過去の経験によって構成されたものであり、特定の要素を抽出したものであり、仮想的に作り出されたものであり、それら思考されたものは純粋経験ではない。それは単に特定の要素の抽出となる。過去を振り返った時…

故中村勘三郎さん あざま じゅん メシアニズム 他者の純粋経験 止揚ー差延ー階級 時間変容 修ちゃんお帰り Tender 「優しさ」 キリスト教の本質 いつか、BlurのTenderを歌いたい でも、まれビトとしてきて（frend） よそ者として出ていく 伊藤さん、あとは任せた。ごめんなさい。

[125]悟りの句(俳句･和歌･言葉) [水の音･一鳥鳴きと古池･幽玄の山] 1)｢古池や蛙飛び込む水の音｣(芭蕉)。 ◎｢一鳥鳴いて山更に幽なり｣。 注)六世紀前半の詩人王籍の五言古詩｢蝉噪林逾静 鳥鳴山更幽｣。この句をふまえて、北宋の詩人王安石は、｢一鳥不啼山更幽｣。 [古池はまゆにくるまれた三昧境地] ◎｢古池｣の句は芭蕉が仏頂禅師に参禅して悟ったときのものだといわれる。｢古池｣＝純粋経験＝全体把握＝三昧の世界＝感情･意識(感性･知性)などの心の動きが完全に停止した境地。水の音＝(無意識の統一が破られて)自我･意識の蘇り。あるいは逆に無意識の噴出のきっかけ、その場合には(自我世界を打ち破…

以前、第一部 第四章 一５で中村雄二郎の「共通感覚」（『哲学の現在』）の内容がありましたが、中村雄二郎には西田幾多郎の哲学についての著書もあります。第一部第四章でも「見るものと見られるもの」の分離について述べましたが、今回はそれともつながる内容です。 ３ 西洋の特徴である二元的見方― 親友・西田は禅の修行を通じて、自他一如の境地を「純粋経験」と名付け自身の哲学を樹立 大拙氏は、科学が西洋において異常な進歩をなしたのは、西洋の考え方が自分と自分に対するものとを分け（自と他を分離し）てから出発する二元論に根ざしていることによるもので、自我に対するもの、それを客として理解する。主客の対立のない世界を…

芥川龍之介のこと5 さんぽ道春の兆し 枝先に留まる光の量が多くなってきた 今朝2月４日撮影先回は28歳の芥川龍之介が大正9年8月まるまる宮城の青根温泉に避暑に来ていたこと。その青根温泉では「お律と子等」を苦しみながら執筆していたこと。その苦しみは彼の表現の課題であるとも言える。芥川自身イメージしたものが文章に現れ出てこないことに苦しんでいた。だから未完や一応脱稿はしたが後で書き直すために単行本に入れていない作品も見受けられる。今日はむりやりまとめた先回の茂吉との言葉の質について改めて考えてみたい。芥川自身も長く短歌をたしなんできていたが何と言っても茂吉の作品の質には多大なる敬意を払っていた。も…

自分をじっくり省みる気持ちがあれば、「知識」なんて必要ない。いや、むしろ邪魔になる。《現代に生きる私たちは、「自分とは何か」を知ろうとするとき、 多くの情報を集めようとしがちです。／しかし、 こうした道は、西田のいう「垂直的に深める」 ことではなく「水平的」に拡散していくことです。 西田は、さまざまな書籍や情報を水平に集めて自分に「ついて」知ろうとするのではなく、 自分「を」垂直的に深く見つめる道を読者の前に開こうとしているのです。》（84-85p） その思索の成果が的を得たものであればあるほど多くの人を惹きつけ、その解釈講釈も山を成す。その思索そのものに触れる前に、解釈講釈の山に怖気づき、そ…

広島県福山市山野町山野「龍頭の滝」散策 純粋経験 桔梗の老い 老いのやわらかさ 元旦の朝 春の訪れ 老いの輝き ホトケノザ つくし 初夏の訪れ ニホンカワトンボ セパレート（岡山県鏡野町羽出「七色樫」付近） 雲仙岳（諫早湾干拓堤防道路潮受け堤防展望所）

国家試験の為に1ヶ月毎日最低10時間の勉強を続けていたら体重が5kg減りました。頭がフル回転している状態を長く保っていると様々なことを思いつきます。 自身という不安定な存在。私が存在することを許すのは一体誰なのか。実存という概念を承知するのなら、鎖に繋がれていないその脚で何処までも歩いて行けるはず。けれども私はこうやって変わり無い日々を引きずっている。私に必要なものは？それは学であり、義務であり。つまるところ私という存在の罪を償うための行動の積み合わせ。どういうわけか私はこの世界に対して巨大すぎる罪を背負っているようです。死によって罪を洗い流すのならそれもまた良いのかもしれませんが、そのような…

西田幾多郎『善の研究』（1911）と和辻哲郎『人間の学としての倫理学』（1934）の読解講義。とりあえず両作ともに目を通したことがあるところで本書を読んだ印象では、仲正昌樹の入門講義シリーズは、対象となった哲学者やその著作がおおよそどのようなことを言っているかを伝えるのはもちろんの事、講義の受講者や講義録の読者が自分自身で深く読み返し読みすすめていくためのドアを要所要所でいくつも示す事に一貫して心を砕いている真摯さがある。的確なガイドとして、専門家であれば押さえておくべき標準的なルートや解釈のポイントを淡々と述べることを優先し、先行作品を参照しているなかで書かれていること、対象者による解釈の哲…