中臣宅守

訓読 ＞＞＞ 3779我（わ）が宿（やど）の花橘（はなたちばな）はいたづらに散りか過ぐらむ見る人なしに 3780恋ひ死なば恋ひも死ねとや霍公鳥（ほととぎす）物思（ものも）ふ時に来（き）鳴き響（とよ）むる 3781旅にして物思（ものも）ふ時に霍公鳥（ほととぎす）もとなな鳴きそ我（あ）が恋まさる 要旨 ＞＞＞ 〈3779〉家の庭の花橘は、いたずらに散っていくままになっているのだろうか、誰も見る人もなく。 〈3780〉恋い死にしたいなら、そのまま死んでしまったらとでもいうのか、ホトトギスよ。物思いに沈んでいる時にやってきて鳴き立てるとは。 〈3781〉旅先にあって物思う時に、ホトトギスよ。わけもなく…

訓読 ＞＞＞ 3775あらたまの年の緒（を）長く逢はざれど異（け）しき心を我（あ）が思（も）はなくに 3776今日（けふ）もかも都なりせば見まく欲（ほ）り西の御馬屋（みまや）の外（と）に立てらまし 3777昨日（きのふ）今日（けふ）君に逢はずてする術（すべ）のたどきを知らに音（ね）のみしぞ泣く 3778白栲（しろたへ）の我（あ）が衣手（ころもで）を取り持ちて斎（いは）へ我（わ）が背子（せこ）直（ただ）に逢ふまでに 要旨 ＞＞＞ 〈3775〉長い間逢わないでいるけれど、不実な心など私は抱いたことなどありません。 〈3776〉都にいたなら、今日もまたあなたに逢いたくて、西の御馬屋の外に佇んでいるこ…

訓読 ＞＞＞ 3771宮人（みやひと）の安寐（やすい）も寝（ね）ずて今日今日（けふけふ）と待つらむものを見えぬ君かも 3772帰りける人（ひと）来（きた）れりと言ひしかばほとほと死にき君かと思ひて 3773君が共（むた）行かましものを同じこと後（おく）れて居（お）れど良きこともなし 3774我（わ）が背子（せこ）が帰り来まさむ時のため命（いのち）残さむ忘れたまふな 要旨 ＞＞＞ 〈3771〉宮廷に仕える私は安眠もできず、お帰りを今日か今日かとお待ちしているのですが、お姿を見ることはありません。 〈3772〉赦されて帰ってきた人たちが着いたと聞いて、もうほとんど死ぬところでした。もしやあなたと思…

訓読 ＞＞＞ 3767魂（たましひ）は朝夕（あしたゆふへ）にたまふれど我（あ）が胸（むね）痛し恋の繁（しげ）きに 3768このころは君を思ふとすべもなき恋のみしつつ音（ね）のみしぞ泣く 3769ぬばたまの夜（よる）見し君を明くる朝（あした）逢はずまにして今ぞ悔（くや）しき 3770味真野（あぢまの）に宿（やど）れる君が帰り来（こ）む時の迎へをいつとか待たむ 要旨＞＞＞ 〈3771〉宮廷に仕える私は安眠もできず、お帰りを今日か今日かとお待ちしているのですが、お姿を見ることはありません。 〈3772〉赦されて帰ってきた人たちが着いたと聞いて、もうほとんど死ぬところでした。もしやあなたと思って。 〈…

訓読 ＞＞＞ 3759たちかへり泣けども我（あ）れは験（しるし）なみ思ひわぶれて寝（ぬ）る夜（よ）しぞ多き 3760さ寝（ぬ）る夜（よ）は多くあれども物思（ものも）はず安く寝る夜は実（さね）なきものを 3761世の中の常（つね）の理（ことわり）かくさまになり来（き）にけらしすゑし種（たね）から 3762我妹子（わぎもこ）に逢坂山（あふさかやま）を越えて来て泣きつつ居（を）れど逢ふよしもなし 要旨 ＞＞＞ 〈3759〉遡って事の始めを思い、悲しんで泣くけれど、何の甲斐もないので、わびしい思いで寝る夜を重ねている。 〈3760〉寝る夜は多くあるけれども、物思わずに安らかに寝る夜は、ほんとうにないこ…

訓読 ＞＞＞ 3754過所（くわそ）なしに関（せき）飛び越ゆるほととぎす多我子尓毛 止（や）まず通（かよ）はむ 3755愛（うるは）しと我（あ）が思（も）ふ妹（いも）を山川（やまかは）を中にへなりて安けくもなし 3756向（むか）ひ居て一日（ひとひ）もおちず見しかども厭（いと）はぬ妹（いも）を月わたるまで 3757我（あ）が身こそ関山（せきやま）越えてここにあらめ心は妹（いも）に寄りにしものを 3758さす竹（だけ）の大宮人（おほみやひと）は今もかも人なぶりのみ好みたるらむ [一云 今さへや] 要旨 ＞＞＞ 〈3754〉通行手形なしに関所を飛び越えられるホトトギスよ、私もお前のようにここと都と…

訓読 ＞＞＞ 3750天地（あめつち）の底（そこ）ひの裏（うら）に我（あ）がごとく君に恋ふらむ人は実（さね）あらじ 3751白たへの我（あ）が下衣（したごろも）失はず持てれ我（わ）が背子（せこ）直（ただ）に逢ふまでに 3752春の日のうら悲（がな）しきに後（おく）れ居（ゐ）て君に恋ひつつ現（うつ）しけめやも 3753逢はむ日の形見（かたみ）にせよとたわや女（め）の思ひ乱れて縫へる衣（ころも）そ 要旨 ＞＞＞ 〈3750〉天地の底の裏まで探したところで、私ほどあなたに恋い焦がれている人は本当にいないでしょう。 〈3751〉私が差し上げた真っ白な下着を、なくさないように持っていて下さい、あなた。じ…

訓読 ＞＞＞ 537言（こと）清くいともな言ひそ一日（ひとひ）だに君いしなくはあへかたきかも 538人言（ひとごと）を繁（しげ）み言痛（こちた）み逢はずありき心あるごとな思ひ我（わ）が背子（せこ） 539我（わ）が背子（せこ）し遂（と）げむと言はば人言（ひとごと）は繁（しげ）くありとも出（い）でて逢はましを 要旨 ＞＞＞ 〈537〉来られない言い訳に、そんな見え透いたきれいごとをおっしゃらないでください。あなたなしには一日とて耐えられないのです。 〈538〉人の噂がうるさくて煩わしいのでお逢いしなかっただけです。決してあだし心があるなどと思わないで下さい、あなた。 〈539〉あなたがどうしても…

●歌は、「たち変り古き都となりぬれば道の芝草長く生ひにけり（田辺福麻呂 6-1048）」である。 本稿から、「万葉の旅 上 大和」 犬養 孝 著 （平凡社ライブラリー）の「奈良」である。 順に読み進んでいこう。 【平城京】 「田辺福麻呂歌集（巻六‐一〇四八）（歌は省略） 近鉄の西大寺駅から一条北大路を東へ秋篠川をわたってすすむと、北側には佐紀（さき）の民家のうしろに、低い丘陵の佐紀の山がつづき、駅から・・・一・五キロほどで民家のあいだにこんもりした森の平城天皇陵が見える。その真南にあたって、道路の南側一帯に平城宮址がのこされている。そこは旧二条大路以北の中央にあたる。・・・かつて天平一二年（７…

訓読 ＞＞＞ 近江（あふみ）の海（み）夕波千鳥（ゆふなみちどり）汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにしへ）思ほゆ 要旨 ＞＞＞ 近江の湖の夕波に鳴く千鳥よ。おまえが鳴くと、心がしおれてしまいそうなほどにせつなく昔のことがしのばれる。 鑑賞 ＞＞＞ 柿本人麻呂が、近江の荒れた旧都の近く、琵琶湖辺を訪れた時の歌。巻第1にある「近江荒都歌」（29～31）に繋がるもので、かつて繁栄していた大津の宮への鎮魂になっていますが、同時の作かどうかは不明です。「近江の海」は、琵琶湖のこと。「夕波千鳥」は、名詞を積み重ねた作者の造語で、きわめて調子のよいものになっています。「汝」は、千鳥に呼びかけて言っているもの。…

【巻第一】 雄略天皇の時代から寧楽（なら）の宮の時代までの歌。雑歌のみで、 万葉集形成の原核となったものが中心。天皇の御代の順に従って配列されている。収録歌数は84首（1～84）。 【巻第二】 仁徳天皇の時代から元正天皇の時代までの相聞・挽歌。巻第一と揃いの巻と考えられ、巻第一と同様に部立てごとに天皇の御代に従って歌が配列されている。このため勅撰ではないかとする説もある。収録歌数は150首（85～234）。 【巻第三】 巻第四とともに、巻一・ニを継ぐ意図で構成されている。拾遺の歌と天平の歌を収め、雑歌・譬喩歌（ひゆか）・挽歌の三つの部立となっている。収録歌数は249首（235～483）。 【巻…

訓読 ＞＞＞ 279吾妹子（わぎもこ）に猪名野（ゐなの）は見せつ名次山（なすきやま）角（つの）の松原いつか示さむ 280いざ子ども大和へ早く白菅（しらすげ）の真野（まの）の榛原（はりはら）手折（たを）りて行かむ 281白菅（しらすげ）の真野（まの）の榛原（はりはら）往（ゆ）くさ来（く）さ君こそ見らめ真野の榛原 要旨 ＞＞＞ 〈279〉いとしい妻よ、お前に猪名野は見せた。今度は名次山と角の松原を、早く見せてやりたいものだ。 〈280〉さあみんな、大和へ早く帰ろう。白菅の茂る真野の榛（はん）の木の林で小枝を手折って行こう。 〈281〉白菅の生い茂る真野の榛原を、あなたは往き来にいつもご覧になってい…

訓読 ＞＞＞ 佐保河（さほがは）の岸のつかさの柴な刈りそね 在りつつも春し来たらば立ち隠（かく）るがね 要旨 ＞＞＞ 佐保川の岸の上の柴は刈らないでください、春になったら隠れて恋ができるように。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴坂上郎女の旋頭歌。旋頭歌は5･7･7を2回繰り返した6句からなり、上三句と下三句とで詠み手の立場がことなる場合が多くなっています。頭句（第一句）を再び旋（めぐ）らすことから、旋頭歌と呼ばれ、短歌との先後は、旋頭歌のほうが古いものとみられています。『万葉集』には約60首があり、それも大体『柿本人麻呂歌集』のものです。この歌は、郎女が、擬古の心から興味をもって作ったものとみられています。…

●歌は、「今日もかも都なりせば見まく欲り西の御馬屋の外に立てらまし（中臣宅守 15-3776）」、「父君に 我れは愛子ぞ 母刀自に 我れは愛子ぞ 参ゐ上る 八十氏人の 手向する 畏の坂に 弊奉り 我れはぞ追へる 遠き土佐道を（ 作者未詳 6-1022）」である。 「古代史で楽しむ 万葉集」 中西 進 著 （角川ソフィア文庫）の「恋の真実」を読み進んでいこう。 「・・・みやびは自然にのみあったわけではない。人事、なかんずく恋はみやびの絶好の素材だった。・・・恋において人間の輝きを見いだしたことは、天平貴族の皮肉な運命であった。数多くあったであろう恋歌の中で、万葉集が六十三首の大歌群を収めているの…

訓読 ＞＞＞ 士（をのこ）やも空（むな）しくあるべき万代（よろづよ）に語り継ぐべき名は立てずして 要旨 ＞＞＞ 男子たるもの、このまま空しく世を去ってよいものか。いつのいつの代までも語り継がれるほど立派な名を立てないまま。 鑑賞 ＞＞＞ 左注に、「山上憶良が重病となった時、藤原朝臣八束（ふじわらのあそみやつか）が河辺朝臣東人（かわべのあそみあずまひと）を使者として容態を尋ねに来させた。憶良は返事を終え、しばらくして涙をぬぐい、悲しみ嘆いて、この歌を口ずさんだ」とある歌です。藤原八束は北家房前の子で、この時19歳。房前が大伴旅人と親交があったことは巻第5-810～820で知られますが、その子の八…

訓読 ＞＞＞ 1532草枕（くさまくら）旅ゆく人も行き触（ふ）ればにほひぬべくも咲ける萩（はぎ）かも 1533伊香山（いかごやま）野辺（のへ）に咲きたる萩（はぎ）見れば君が家なる尾花（をばな）し思ほゆ 要旨 ＞＞＞ 〈1532〉草を枕に旅行く人も、行きずりに触れるだけで、萩は色づくほどに咲いている。 〈1533〉伊香山の野辺に咲いている萩を見ると、君の家にある尾花が思い出されます。 鑑賞 ＞＞＞ 笠金村が伊香山で作った2首。「伊香山」は、滋賀県伊香郡の賎ケ岳麓。1532の「草枕」は「旅」の枕詞。「にほふ」は、色づく。1533の「君」は誰のことか分かりませんが、窪田空穂は、「公務の旅で、彼よりも…

訓読 ＞＞＞ 大夫（ますらを）は御猟（みかり）に立たし娘子（をとめ）らは赤裳（あかも）裾（すそ）引く清き浜廻（はまび）を 要旨 ＞＞＞ 廷臣たちは狩をしにお発ちになり、官女らは赤い着物の裾を引きながら、きれいな浜で海の物を求めている。 鑑賞 ＞＞＞ 山部赤人が、天平6年（734年）春の3月、聖武天皇の難波行幸に際し詠んだ歌。「大夫」は、供奉の廷臣を尊んでの称。「御猟」は、天皇の御猟であるため尊んで言ったもの。「立たし」は「立つ」の敬語。「娘子ら」は、女官ら。「浜廻」は、浜辺。行幸に供奉していた男女が、楽しく長閑に過ごしている風景を、眼前の女官たちを主にして歌っています。窪田空穂は、「『赤裳裾引…

令和元年5月25日初版発行 裏表紙「『歌で魂を鎮めよ』。天賦の才に恵まれた歌人、大伴家持は愛妻の自殺と娘の死に苦しみながらも、父の遺言である万葉集の編纂に乗り出した。柿本人麻呂が残したとされる無名の人々の歌集を捜し、身分の違いを超えた『国書』完成に奔走する家持。だが謀叛人の歌をも集めたことが朝廷の反感を買い、追い詰められていく。霊界の力が残り、血の政争が絶えなかった古代・奈良を舞台に、謎に包まれた大歌人の生涯を描く歴史ロマン小説。」 古事記、日本書記の神典と並ぶ国書としての大和歌集を完成させるという大事業は、亡き父、大伴旅人と山上憶良の二人が発案し、当代きっての歌作りの名人である旅人はこの和歌…

●歌は、「我がやどにもみつかへるて見るごとに妹を懸けつつ恋ひぬ日はなし」である。 大阪府柏原市高井田 高井田横穴公園万葉歌碑（プレート）（大伴田村大嬢） ２０２４０３０７撮影 ●歌碑（プレート）は、大阪府柏原市高井田 高井田横穴公園にある。 ●歌をみていこう。 題詞は、「大伴田村大嬢与妹坂上大嬢歌二首」＜大伴田村大嬢 妹（いもひと）坂上大嬢に与ふる歌二首＞である。 （注）いもうと【妹】名詞：①姉。妹。▽年齢の上下に関係なく、男性からその姉妹を呼ぶ語。[反対語] 兄人（せうと）。②兄妹になぞらえて、男性から親しい女性をさして呼ぶ語。③年下の女のきょうだい。妹。[反対語] 姉。 ※「いもひと」の変…