二爻

山風蠱 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「山風蠱 二爻 象伝」です。 山風蠱 二爻 象伝 「二爻」は「幹母之蠱 不可貞」ははのこをただす ていにすべからず。 象伝では「象曰 幹母之蠱 得中道也」しょういわく ははのこをただす ちゅうどうをうるなり。 「母」は「母」と言う意味もありますが、「使命」「やるべきこと」と言うイメージもありますので、要するに「母」は「結果」を出すイメージですが、それを焦るな、と言うことです。先を焦っても仕方ないので、厳しくしすぎるなという意もあります。 「母」って意味の時もあるの…

澤雷隋 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「澤雷隋 二爻 象伝」です。 澤雷隋 二爻 象伝 二爻は「係小子 失丈夫」しょうしにかかりて じょうぶをうしなう。 象伝では「象曰 係小子 弗兼與也」しょういわく しょうしにかかる かねてくみせざるなり。 「澤雷隋 二爻」は「陰位」に「陰」で「中」を得ています、しかし「三爻」には比していませんが一つ下の「初爻」に応じています。 なるほど。 ですから、一つ下の「初爻」に係わっていると、しっかり応じている「五爻」とのつながりを失ってしまう、と言うことで「少子」に係わっ…

雷地豫 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「雷地豫 二爻 象伝」です。 雷地豫 二爻 象伝 二爻は「介于石 不終日 貞吉」いしにかいす ひをおえず ていきち。 象伝では「象曰 不終日 貞吉 以中正也」しょういわく ひをおえずていにしてきちなるは ちゅうせいをもってなり。 「二爻」は「中」を得ていて「陰位」に「陰」で位正しいですから、固く強い意志を持っているので、必要であればその日のうちに立ち上がる、と言っています。 なるほど、そういうことなんだ。 「雷地豫 二爻」変爻すると「雷水解 二爻」です「田獲三狐 …

地山謙 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「地山謙 二爻 象伝」です。 地山謙 二爻 象伝 二爻は「鳴謙 貞吉」めいけん ていきち。 象伝では「象曰 鳴謙貞吉 中心得也」しょういわく めいけんす ていにしてきちとは ちゅうしんよりえたればなり。 「地山謙 二爻」は「地山謙」唯一の「陽」である「三爻」に比しています。 そして「二爻」ですから「中」を得ています。 「鳴謙」って？ 鳴き声、と考えれば「眼に見えないけど聞こえる」と言うことですね。 なるほど、謙虚な「地山謙」って感じだね。 ですから「貞吉」ですから…

天火同人 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「天火同人 二爻 象伝」です。 天火同人 二爻 象伝 二爻は「同人于宗 吝」どうじんそうにおいてす りん。 象伝では「象曰 同人于宗 吝道也」しょういわく ひととおなじうするにそうにおいてす りんのみちなり。 仲間だけとつるむんじゃなく、目的にあった人をしっかり探すイメージだね。 そういうことです、「天火同人 二爻」は「五爻」と応じていますが、「天火同人」唯一の「陰」ですから、誰から見ても弱さがあります。しかし「陰位」に「陰」ですから、位は正しいのでしっかりと謙…

天地否 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「天地否 二爻 象伝」です。 天地否 二爻 象伝 二爻は「包承 小人吉 大人否亨」ほうしょう しょうじんきち たいじんひにしてとおる。 象伝では「象曰 大人否亨 不亂群也」しょういわく たいじんはひにしてとおる ぐんにみだれざるなり。 どんな感じ？ 「小人（つまらない人、凡人）」は言いたいことを黙っていれば吉、「大人（立派な人、君子を目指す人）」にとっては、志を抱きつつ外に出さず内に秘めることが出来れば、亨る、と言っています。 「二爻」は「初爻」「三爻」に比してい…

地天泰 二爻 象伝 今回は特別企画「周易 象伝」です。哲学としての「易経」のお話です。カテゴリーは「周易 象伝」になります。 今回は「地天泰 二爻 象伝」です。 地天泰 二爻 象伝 二爻は「包荒 用馮河 不遐遺 朋亡 得尚于中行」こうをかぬ ひょうがをもちう かいせず ともほろぶれば ちゅうこうにあうことをう。 象伝では「象曰 包荒 得尚于中行 以光大也」しょういわく こうをかぬ ちゅうこうにかなうをうるは こうだいなるをもってなり。 どういうこと？ さまざまなひとを包み込み、川を渡る果敢さをもち、私利私欲だけのともをすれることが出来れば、それは中の道にかなっていると言えるでしょう。それは徳が…