周易

こんにちは易経マスター女史＠木花です。雨上がりの朝ひんやりしたそよ風湿った空気の香り輝く太陽清々しい朝を迎え裏の雑木林を眺めながら深呼吸。気持ち良く朝をスタートしました。今日は今大人気の「鬼滅の刃」の映画を見にゆきます＾＾実は好きな落語の師匠が寄席に出るので行こうかどうか考えていました。そこで、占いの練習にもなるので以前にもブログでご紹介した「AかBか」どちらがベストなのか？を問う占いをすることに。この様に選択肢があり、どちらが良いか？と言う質の問い（質問）の時は命術（星占い、四柱推命、マヤ暦、数秘）では占えません。AかBかどちらが良いのか知りたい時（こちらをご参考ください） neko-ots…

この世界の先人の方が、書かれていました。 ともかく、一つの占術で極めるのが大切であり、わからないから他の占術を使うのはだめだということでした。 その方は周易の専門家の方ですが。教えに深いものがあります。 干支九星なら、干支九星だけで答えを出すべきであって、わからないから他の占術を使うというのはだめということでもあるでしょう。 理屈としてはよくわかります。 一つのことを極められないで、次のことを始めても、同じように極められないということだと思います。 心すべき言葉でした。

＜簡体字？漢字数が足りない？納得にいかない解読 Ⅰ＞ 【一六一一一六、曰、鼑止眞。鼑黃耳、奠止。五六一一五八。】 五経（易）を基軸の解読法を採用しています、この文法は公比という表音の道しるべ的な公比の和（積算）が、ある積算数にならないと仮借表音にたどり着けないのです。 ※ 公比積算が一定の積算にならず、再度⇒原文を検索。 鼎卦戈：最早的《周易》經文與卦象？ | 易學網 (eee-learning.com) 【一六一一一六曰鼑止真鼑黃耳奠止五六一一五八尤】⇒尤 ＜解読＞ 【一六一一一六】⇒周易上経三十卦⇒ 4.蒙 6.訟 7.師 5.需 2.坤 6.訟。⇒三十。⇒卦 ⇒(卦＝か）の仮借、漢字表音…

「何これ? 」：積善の家 「積善の家には、必ず余慶あり。 積不善の家には、必ず余殃有り。」 （『周易』） 善行を積めば、人から信頼され自他ともに安らぐ。 悪行を積めば、人から憎まれ心が休まらない。 【閑話休題】：自治体活動 （田舎の）地区自治会の「共同奉仕作業」において、 不参加者に「出不足料」をとる自治会があります。 「出不足料」とは、奉仕作業等の不参加者から 一定の金額を徴収することです。 「出不足料」自体は、江戸期に、町ごとの自治の 決まりを記した「町式目」にも既に記載があります。 参加しない住民への不公平感が、この「決まり」の 根底にあるものと考えられます。（罰則的考え方？） 金を払っ…

みなさん、こんばんはー！ 私は風水師として、師匠から易を学んでおりました。 易と言っても、流派が沢山ありまして。 ①周易・・・コインを振り、出た六十四卦の象意で占う。 ②(私が習ってた☞)断易・・・その日に疑問に思った事でコインを振り、吉凶を占う。 断じる易と書くだけに、吉・凶がハッキリしています。 しかし私が学んでいる卍易風水は、風水の調整をすることで凶を弱め、 自然と行きたい方向へ向かうことが出来る占術となります（←宣伝♪） ③梅花心易・・・周易や断易は、コインや筮竹などを使って占いますが、こちらはその場で起きた光景や出来事を用いて読み解くという占術になります。 と、大まかに説明すると、こ…

易経を読んでいると、 下記の説に出会うことがあります。「こんな論点がある」くらいは、 知っておくとよいでしょう。 上経は乾・坤に始まり、 畜(小畜)・履に至るまで凡そ十卦、 陽爻三十、陰爻三十を均しくして泰・否を得、 泰・否はまた乾坤を合す、 蓋し乾・坤の小変なるなり。 下経は咸・恒に始まりて 蹇・解に至るまで凡そ十卦、 陽爻三十、陰爻三十にして損・益を得れば、 則ち咸・恒を伏とし、 又内外相易はるもまた咸恒をなす、 蓋し咸・恒の小変なるなり。 （佐藤一斎「周易欄外書」）出典：新釈漢文大系 易経 「則ち咸・恒を伏とし」は、 咸・恒 と 損・益は、それぞれ、 錯卦の関係にあるということです。ざっ…

今更、易でライプニッツ？ 大野先生がこんなツィートしてた。 「石田は二進法と易の八卦との関連を述べたライプニッツの議論を参照し、アナログな骨の割れ目や文字記録に規定された甲骨の占いから、陰と陽の二進法的な記号の法則によって行なわれる筮竹での占いへの転換のことを、「デジタル的転回」と呼ぶ」https://t.co/XzJk2bcRqJ— 大野裕司（術数学） (@onoyuji_daye) March 28, 2021 既に易関係では出土物から従来の知見が大きく書き換えられている。特に易のオリジンについていうなら、先行する『数字卦画』において1～10の数が使用されていたことがハッキリしている。そう…

古い易書に、 こんな文章があります。 神を祭るに誠心を以てする時は 約祭たりとも神明感じ給ふ、 偽り飾る時は重き祭たりとも 神受け玉はず。 質素な薄祭であっても、 誠をもってすれば、 神はこれをお承けなさる。 誠よりも飾りが過ぎていれば、 それは偽りであるから、 どんなに盛大なお祭であっても、 神はこれをお承けにならない。・・と、いうのです。× × × × 「盈満よりも精神が大事である」易経では、 このような考え方を よくしています。筮に喩えるなら、 どんなに粗末な筮具であっても、 まごころをもって卦を求めるならば、 よく易神に通じることが できるのです。易は、 尊大、奢り、過度、大言壮語・・…

自邑告命 〔要旨〕 邑とは、人主が居る場所である。『易』で言う「邑」は、すべて内政のことに関係している。 〔原文〕 人主所居謂之邑。『詩』曰「商邑翼翼、四方之極」、『書』曰「惟尹躬先見於西邑夏」、曰「惟臣附於大邑周」、曰「作新大邑於東國洛」、曰「肆予敢求爾於天邑商」【武王之妃謂之邑姜。】、『白虎通』曰、「夏曰夏邑、商曰商邑、周曰京師」、是也【『周官』始以四井爲邑。】。泰之上六、政教陵夷之後、一人僅亦守府、而號令不出於國門、於是焉而用師、則不可。君子処此、當守正以俟時而已。桓王不知此也、故一用師、而祝聃之矢遂中王肩。唐昭宗不知此也、故一用師、而邠岐之兵直犯闕下。然則保泰者、可不豫爲之計哉。 『易…

非公開かと思ってた。 https://serendipity-japan.com/onmyodo-jyumon-6768.html 疑いながら私はこのサイトを読んでいる。 ↑のリンク先から転載。 ↓ 陰陽師がおこなった占術・鑑定当時の陰陽寮で今でいうテキストとして使用されていたのは 「周易（しゅうえき）」「黄帝金匱（こうていきんき）」「新撰陰陽書（しんせんおんようしょ）」「五行大義（ごぎょうたいぎ）」 の4つでした。 ↓ 『周易』とは『易経』のこと。 ↓ いわゆる易占いの書。 ↓ 『黄帝金匱』、『新撰陰陽書』、『五行大義』とは ↓ 陰陽説、 五行説、 日時の吉凶、 禁忌（してはならないこと）、…

こんばんは易経マスター女史＠木花です。今日はジャズを聴きながらブログを書いています。Amazon musicが大活躍です♪さて、今日は私が研究し「木花」という名前の由来にもなっている「梅花心易」を「雷水解」の例を交えてご紹介したいと思います。易占い「雷水解」のキーポインも一緒に伝えします。どうぞあなたの人生の参考になりますように。 梅花心易とは 梅花心易の占いの例「雷水解」 易占い 雷水解の意味 梅花心易とは 易占いには次の３種に分けられます。 周易 五行易（断易） 梅花心易 それぞれ特徴がありどれが一番当たるという差別はありません。梅花心易は周易の背景を持ちより「卜占」に特化した易占いです。…

六爻言位 〔要旨〕 易伝にみえる「位」には、二つの意義がある。一つは人の貴賎の位、もう一つは六爻の位置を表す位である。「位」を一つの意義で解釈しようとしても、牽強付会に陥るだけである。言葉は一つの事柄だけを表すというわけではなく、それぞれに文脈に適した意味を持つ。 〔原文〕 易傳中言位者有二義。「列貴賤者存乎位」、五爲君位、二・三・四爲臣位、故皆曰「同功而異位」。而初・上爲無位之爻、譬之於人、初爲未仕之人、上則隱淪之士、皆不爲臣也。【明夷上六爲失位之君、乃其變例。其但取初・終之義者、亦不盡拘。】故乾之上曰「貴而无位」、需之上曰「不當位」。【王弼注需上六曰、「處无位之地、不當位者也」。程子『傳』…

みなさん、こんばんは〜💙💚💛 今日はレッスン日でした。 (まぶたにあるホクロを取った2時間後にレッスン…でっかいガーゼで固定してたのを外して受けてたら、1時間後に流血しだした😱💦侮ってた！) 師匠に、友達夫婦とお茶してた時に卦を立てて、2人それぞれにスマホの写真フォルダから1枚写真を選んでもらって、それを卦で当てれるか！？をやったんですけど、一勝一敗でした〜😅💦💦 という話をしたら。 ／ いや、逆に当てれるの凄いですよ！ 普通に難しいですから！！！ ＼ と、言われて ／ えー！そうなの😳💦 ＼ と、ビックリ！！！ 数ヵ月後にこうなってる〜とかって、 今この時点じゃ判断出来ないから、 競艇とか、…