英文表記：National Institutes for the Humanities 東京都港区虎ノ門に事務局を置く、大学共同利用機関法人。
標記のシンポジウムが開催されます。 参加には申し込みが必要です。 詳しくは、主催者のサイトをご参照ください。 http://jinmoncom.jp/sympo2022/ 日程 2022年12月9日（金）～11日（日） 会場 オンライン開催 （拠点）千葉大学・人間文化研究機構国立歴史民俗博物館 主催 情報処理学会（IPSJ） 人文科学とコンピュータ研究会 （SIG-CH） 共催 国立歴史民俗博物館・機関拠点型基幹研究プロジェクト「日本歴史文化知とオープンサイエンスの構築」 千葉大学・卓越大学院プログラム「アジアユーラシア・グローバルリーダー養成のための臨床人文学教育プログラム」 科学研究費・特…
以前、このブログでご報告しましたように、私は国際日本文化研究センター（日文研）の指示でジェンダー・フェミニズムに関するカウンセリングを受講いたしました。私は人間文化研究機構・日文研の一連の処分は不当と考えておりますが、このカウンセリングを受講させていただいたことには感謝しております（処分前に受講させてほしかったとは思いますが）。 カウンセリングの先生は最初に「自分は更生という言葉は好きではない。Narrative based recovery、すなわち対話を通じて、自身の中にある主観的な思い込みに気づいてもらう手助けをするだけである」と語って下さいました。そもそもツイッターでの事件発生以来、こ…
・亀田俊和氏の勤務先への抗議などは、絶対にやめて下さい。宜しくお願い致します。 ・初めて当エントリーを読まれる方は、亀田俊和 - Wikipediaの他、以下の「呉座勇一事件（呉座騒動）」に関する記事などの、ご一読をお勧め致します。 kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com kensyoiinkai.hatenablog.com www.asahi.com www.asahi.com www.dailyshincho.jp bunshun.jp bunshun.jp g…
『歴史評論』編集部御中 呉座勇一です。 貴誌『歴史評論』2022年10月号に杉浦鈴氏の論考「多声的な歴史叙述のために――フィクション・フェミニズム・日本中世史」が掲載されました。 同稿では、私のツイッターでの不適切発言と、私の北村紗衣氏への謝罪・同氏と私との和解、私を非難する日本歴史学協会声明・オープンレター、それらに対して私が提起した名誉毀損訴訟について言及されています。これらの事実関係につきましては特に異論はございません。 しかしながら、「所属する国際日本文化研究センターによる懲戒処分を受けた」という記述には違和感を持ちます。 第一に、私に対する懲戒権を持つのは国際日本文化研究センターでは…
Aurora 4D Plus Project. Copyright 2018. All Rights reserved. くずし字を生成できるツール「くずし字、いろいろ」とは？ 読むのが難解すぎる「くずし字（崩し字）」 新元号「令和」くずし字（崩し字：草書体）体の書体見本 くずし字を生成できるツール「くずし字、いろいろ」の特徴 「くずし字、いろいろ」サイトページはこちら 「くずし字、いろいろ」で、文字を崩してみた！ 2020年の漢字も読めない、それは密室・密着・密会でmeetsだよッ！ あいかわからず読めない2018年の今年の漢字R「災」を草書フォントにしてみた所、やっぱり読めない 今年の漢字…
国立天文台が、皆既日食と月食からキリストの十字架刑の日を特定したという面白い記事を見つけましたので、ここでシェアさせてください。 ソース: http://www2.nao.ac.jp/~mitsurusoma/history6/24Soma.pdf キリスト処刑の日の特定Determining the Crucifixion Date of Jesus Christ相馬 充，谷川清隆 (国立天文台) 佐藤洋一郎，谷川惠一，落合博志 (人間文化研究機構)Mitsuru SÔMA, Kiyotaka TANIKAWA (National Astronomical Observatory of Ja…
#生きている間に日本全国の美術館にいくぞーと決めたので#その感想をちょっとづつ書き溜めていきます DIC川村記念美術館に行ったついでに、一緒に行ってきました。（DICから佐倉駅までのバスの経路に含まれてる） かなり規模がでかい！のに600円と良心的な価格設定！ 正式名称は大学共同利用機関法人人間文化研究機構 国立歴史民俗博物館、略して歴博。 日本の歴史文化に特化した展示。 全部で６つのゾーンに分かれており、古代、中世、近世、民俗、近代、現代になっていた。 圧倒的な情報量、日本史の教科書でみたあれやこれや・・・！ ちょっと疲れてたから１時間くらいで出てしまったけど、がっつり見ようとしたら２日くら…
お世話になっております。 このたび、ありがたくも有志の方々が私の裁判の支援会を発足して下さいました。批判の矢面に立つことを覚悟の上で手を差し伸べて下さった代表の中田大悟先生をはじめとする方々には、感謝してもしきれるものではありません。 gozasupport.blog.fc2.com twitter.com 人間文化研究機構、オープンレター、日本歴史学協会…いずれも巨大な組織（集団）を相手取った長く厳しい裁判となりますが、その全てに勝訴すべく、支援会とともに最後まで戦い抜きます。 皆様方のご支援をどうぞよろしくお願い申し上げます。
［6/3追記］文面を一部修正いたしました。 私が所属する新世紀ユニオン委員長のブログにおいて、私や国際日本文化研究センター（以下、日文研と略します）などに対する脅迫行為が日文研内部の人間によるものだとの推測が述べられています。 私は新世紀ユニオンの組合員であり、ユニオンは組合員である私の権利を擁護するために、日文研の設置団体である人間文化研究機構（以下、機構）と団体交渉をしています。上記推測は、ユニオン委員長の個人的見解であり、私がこの推測を共有しているわけではありません。 しかし、当時、私や私の家族、日文研、機構、私の母校などに対して犯罪行為である脅迫が繰り返されていたことは事実であり、その…
現代モンゴルの牧畜経済――なぜ遊牧は持続しているのか 作者:辛嶋 博善 明石書店 Amazon www.kinokuniya.co.jp 目次モンゴルにおける都市化と遊牧第１部 遊牧の一年―キャンプの移動・家畜飼育・担い手（冬営地；春営地；夏営地；秋営地）第２部 変わりつつある遊牧（生産物の流通とその変化；担い手の集団の変化―都市への移住、牧夫の独立、広域的な協業；牧畜が維持されるメカニズム） 著者等紹介辛嶋博善［カラシマヒロヨシ］１９７４年生まれ。慶應義塾大学文学部史学科民族学考古学専攻、東京外国語大学大学院地域文化研究科（博士前期・後期課程）、北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター非常勤…
脅迫・圧力に屈し違法解雇を行った人間文化研究機構・日文研！ - 委員長の日記はてなブックマーク - 脅迫・圧力に屈し違法解雇を行った人間文化研究機構・日文研！ - 委員長の日記 既にブコメもしたけど他にも気になるところがあるので書いておく。脅迫・圧力に屈し違法解雇を行った人間文化研究機構・日文研！ - 委員長の日記[社会]『オープンレターの運動とリンクしていた脅迫状や電話による解雇要求』『大学幹部で構成する機構理事たち自身が、社会的注目を集めているG先生に妬みを持ち、パワハラを行った』この辺名誉毀損になりうるのでは2022/03/31 17:20 ・ 事実に対する認識について この違法解雇の発…
先日に疑問をもった下記の論点について、インターネットの反応を調べていたところ、おそらく謎がひとつ解けた。 呉座勇一氏を支援している労働組合委員長のブログエントリを読むと、女性差別の認識は危ういものを感じる - 法華狼の日記 新世紀ユニオンの、3月31日の下記エントリがはてなブックマークを集めていた。 脅迫・圧力に屈し違法解雇を行った人間文化研究機構・日文研！ - 委員長の日記 違法解雇の発端は歴史学者のG先生のカギ付きアカウントの（ツイッターでの）「つぶやき」で、相手の名前を出さずに皮肉っていたことでした。これを実名で公表したのは「被害者」側でした。自分で差別発言だと実名を出し、社会化した場合…
人間文化研究機構が、人間文化研究創発センター研究員1名を募集しています。 職務内容は以下の通りです。 配置された研究拠点において、広領域連携型基幹研究プロジェクト「横断的・融合的地域文化研究の領域展開：新たな社会の創発を目指して」に係る以下の職務を担当する。 １事業の企画・運営及び管理に関する業務 ２事業の遂行に必要な関係機関等との連絡調整に関する業務 ３事業に関する成果発信の企画・立案及び運営業務 ４その他、事業遂行のために必要な業務 応募資格と採用条件は以下の通りです。 応募資格 次のいずれかに該当する者。 １博士の学位を取得している者 ２博士の学位を取得する見込みの者 ３採用日前日までに…
呉座氏を団体交渉で支援している新世紀ユニオンの、3月31日の下記エントリがはてなブックマークを集めていた。 脅迫・圧力に屈し違法解雇を行った人間文化研究機構・日文研！ - 委員長の日記 違法解雇の発端は歴史学者のG先生のカギ付きアカウントの（ツイッターでの）「つぶやき」で、相手の名前を出さずに皮肉っていたことでした。これを実名で公表したのは「被害者」側でした。自分で差別発言だと実名を出し、社会化した場合、普通慰謝料は請求できません。 まず、この書き出しでいきなり首をかしげた。記憶では被害者は慰謝料を請求していなかったはずだが、いったい何を主張したいのだろうか。 また、少なくとも呉座氏は被害者の…
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