→法華経
最終回は第八問答から終わりまでを収録する。凡例等は第一回を参照。 ⑧客の曰く、若し謗法の輩を断じ、若し仏禁の違を絶せんには、〔彼の〕経文の如く斬罪に行う可きか。若し然らば殺害相加わって罪業何んが為んや。則ち大集経に云く「頭を剃り袈裟を著せば持戒及び毀戒をも、天人彼を供養す可し。則ち我を供養するに為りぬ。是れ我が子なり。若し彼を撾打すること有れば、則ち我が子を打つに為りぬ。若し彼を罵辱せば、則ち我を毀辱するに為りぬ」と。仁王経に云く「大王、法末世の時、乃至法に非ず律に非ず、比丘を繋縛すること獄囚の法の如くす、乃至諸の小國の王、自ら此の罪を作せば、破国の因縁、身に自ら之を受けん」と。又大集経に云く…
大集経および法華経における、末法（釈尊滅後2千年（※１）以降の時代に、釈尊の仏法が隠没し、真の法華経が建立されることの予言。（※１ この末法の年限算出については異説あり、それについては既に別論で考察し反論してあるが、今はその詳細には踏み込まず一往、この「滅後2千年」という年数を採用する） 【論証】 末法は釈尊の仏法が隠没後の五百歳に法華経が広宣流布当に天・人大衆の中の、師子の法座の上に坐すべし。上行菩薩への付嘱上行菩薩＝仏勧持品二十行の偈丑寅の方角時に我及び衆僧 倶に霊鷲山に出ず ＝ 十界文字曼荼羅御本尊丑寅 東北 参照まとめ 結論 ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 【…
今年1月8日から拝読した御書です。もうかなり忘れてしまったので読み直しながら書きますが、最後までは読む時間がありません。省略しますが、興味ある方は読んでみてほしいです。 伊豆流罪中に著された御書。 8つの地獄の様相と謗法の恐ろしさが書かれています。どんなに修行を積んだとしても謗法を犯せば無間地獄を免れることはできない。しかも.仏教界の各宗各派はいずれもこの謗法を犯していて人を救うどころではないのです。参ったり信じたりした人は地獄の業を作っているのです。 第一に等活地獄、ここに堕ちる業因：「生き物の命を断つもの」蟻や蚊などを殺しても懺悔しなければ必ずこの地獄に堕ちる。懺悔しても懺悔した後で重ねて…
父の死後、ずいぶん経ってから見た夢の話。 お堂のような場所で父は一人、あぐら座をかいている。 生前の父は一見すると威厳に満ちた人であったのに、なんとも心もとない様子に胸がほろりときた。 「お父さん、なにをしているの？」尋ねると、ハッとしたように振り返って「おお、Y美か」と言って微笑む。 「一人でなにをしているの？」重ねて尋ねてみる。 「うーん...修行しているんだよ」と、なぜだか照れ臭そうに父は答えた。 「ずっと、一人で修行しているの」 「ああ」 「そうなんだ...」 「ずいぶん酷かったからな」 なんと応じてよいやら、言葉が出てこない。 「お前にもずいぶん辛い思いをさせたな」 困ったような面持…
「苦を以て苦を捨てんと欲す」 （法華経：方便品） ＊法華経：大乗仏教の重要経典、《妙法蓮華経》が正称 天台宗，日蓮宗の中心聖典 俗人（凡夫）は、「苦」に遭遇した時、その「苦」から逃れる ために、別の「苦の原因になること」をしてしまいがちです。 例えば、営業目標が達成できなかったので 「苦」から逃れるため、憂さ晴らしにキャバクラで豪遊する。 一見すると営業目標が達成できなかった 「苦」 を 豪遊することで、その「苦」から逃れたかに見えます。 しかしそれは、単なる憂さ晴らしにしかすぎません。 このままでは、抱えていた 「苦」 は本質的には何も 解決出来ていないのに、また別の大きな苦（借金等）を 抱…
身延山にある日蓮聖人の墓所、 ご廟所の蓮が咲き始めると 夏の訪れを感じます。 早朝、お参りに行くと 清楚な花びらと ほんのり甘い香りを 漂わせておりました。 妙法蓮華経の「蓮華」とは 梵語で「プンダリーカ」といい 白蓮華を意味します。 門前町の軒先にも 蓮が咲いております。 お参りの際は、ぜひ ご鑑賞ください。
弘長2年（1262年）2月、伊豆流罪中の御書。伊豆流罪は文応元年（1260年）の立正安国論による国家諌暁を機に起こった初めての権力による迫害。 宗教の五綱（五義）を通して南妙法蓮華経が誤りなき大法であることを示された御書。 「教」 釈迦の教えは八万法蔵と呼ばれ、釈迦言々句々は「経」、釈迦が直接説いたわけではないが自ら行動で示した「律」、釈迦の真意を受け継いだ人々によって、わかりやすくするために説き表わされた「論」もすべて「教」に含められる。 また「大小」、「権実」、「顕密」とあげられているが顕経とは日蓮大聖人の立場から言えば釈尊の法華経であり、「密教」すなわちあらわに言葉に示さなかった経とは法…
又法華経をば経のごとく持つ人人も・法華経の行者を或は貪瞋痴により或は世間の事により或は・しなじなのふるまひによって憎む人あり、此れは法華経を信ずれども信ずる功徳なしかへりて罰をかほるなり、・・・黄河は千年に一度すむといへり・聖人は千年に一度出ずるなり仏は無量劫に一度出世し給ふ、彼には値うといへども法華経には値いがたし、末代の凡夫法華経の行者には値いがたし。日女御前御返事p1247 日 蓮 花 押 また法華経を経文通りに持つ人々であっても法華経の行者を、あるいは貪瞋痴等の煩悩により、あるいは世間の事により、あるいは様々な振る舞いが良くないといって憎む人がある。このような人はせっかく法華経を信じて…
様々な「奇跡」話をすると、世の中には「胡散臭い」と思う人もいるのですが、実際には世の中には一見「奇跡」のようなことは、山ほどあります。 皆様の中にも周囲の人が、或いは自分自身が「奇跡的に助かった！」というような体験をしたことがある人は、決して少ないとは言えないと思います。 私がかつて修行していた宝蔵神社の再興の祖である光明思想家・谷口雅春先生についても、そのような「奇跡」譚は多くありました。 実は、私の遠い親戚にあたる田中静壹大将も、谷口雅春先生の著した聖経である『甘露の法雨』を手にして奇跡的に宮城事件（大東亜戦争継続派によるクーデター未遂事件）を鎮圧したことがあります。 『甘露の法雨』は『妙…
