仏教経典の1つ。大乗仏教の経典で「妙法蓮華経」が最も広まっている。天台宗系や日蓮宗系の宗派の経典である。
法華経のこの品には、法華七喩のうち「長者窮子の喩え」が書かれています。まずその内容を簡潔にお伝えしたいと思います。 幼い頃に生き別れになった息子を、50年後偶然に見つけた長者の父親が喜んで声をかけたのですが、息子は父とは分からず、それどころか怖がって逃げてしまいました。息子は長年の放浪生活で貧困にあえぎ、身分はカースト外の不可触民（カースト外は奴隷以下となり、もはや人扱いされないレベルの最下層民）にまで落ちていました。そのせいですっかり卑屈になり、身分の高い者や金持ちに会うとひどい目に合わされると思っているのです。そこで父親は一計を案じ、彼をまず最低辺の者の仕事とされる汚物処理係として雇います…
お釈迦様は相手に真理を理解させるために、ただ一方的に真理を語るのではなく、まず相手を良く観察し、その人の理解力、性格、生活状況等を把握して、それらに合わせて巧みな比喩（例え話）や方便（本来は「手段」という意味です。決して嘘という意味ではありません。「嘘も方便」というのは間違いです。）等を用いて根気よく丁寧に諭しました。なので同じ真理を説いているのに人によっては違った表現、時には矛盾してるように思える言葉で話しています。まるでその人専属のカウンセラーのようです。 お釈迦様のこのような人に合わせた説法を「対機説法」と言いますが、中でもそれを象徴するような、とても素晴らしく感動する、私が大好きな説話…
このブログの⑪に書きましたお釈迦様の教え、「過去を振り返らず未来を想わず現在だけを見よ」、また記事⑯とほぼ同じテーマですが、ちょっと別の観点から論じてみたいと思います。 ここであなたに質問です。あなたは過去、現在、未来のどれに思いをはせる事が多いですか？ あなたの過去は栄光、幸福に満ちたものですか？それともとても辛かったり悲しかったり後悔ばかりでしたか？ あなたの想い描く未来は栄光や幸福に満ちたものですか？それとも不安や絶望に満ちていますか？ 過去がどれだけ素晴らしく栄光に満ちた幸福なものだったとしても、逆にどれだけ不幸だったとしてもそれらはすでに確定し、過ぎ去ったものです。昔は良かったと嘆い…
妙法蓮華経 提婆達多品（だいばだったぼん）第12には、龍女（りゅうにょ）というわずか８歳の女の子がその場で成仏して見せる話しが書かれています。この女の子は龍（インドでは蛇のコブラ）であり、つまり人間ではなく、さらに当時のインドで主流派のバラモン教では８歳は胎児とされ、胎児は人間扱いすらされない、要するに人間扱いされないようなとても低い身分の女性です。これは何を表しているかと言うと 男性だけでなくどんな身分の女性でも即身成仏できる という事なのですが、現代人の私達からすると何を当たり前の事を言っているのかと思ってしまいますが、法華経が説かれた1世紀頃のインドでは、すっかり堕落し権威主義化した僧侶…
昨年カカオが不作でした。コーヒー豆も不作でした。日本では鮭やサンマが捕れなくなりました。北海道のホタテも危ない。これらはみんな 地球温暖化が原因と言われています。 地球の気温や海水温が上がってそれまで作れた作物が育たず、収穫できた魚貝類が捕れなくなってしまいました。 私は健康のためハイカカオチョコレートを最近まで食べていましたが、昨年1kg2000円くらいだったのが、どんどん値上がりし、今倍以上になってしまいました。仕方ないので食べるのをやめました。コーヒーも好きなのですが、来年は飲めないかもしれません。まあ趣向品なのでまだあきらめがつきますが、主食の米がこのままどんどん値上がりしたらたまりま…
私のような法華経信仰者は朝晩唱題をするのですが、では一体何回南無妙法蓮華経と唱えればよいのか、最近真剣に考えてみました。結論としては やれる範囲で「真剣」にやれば良い。数は関係ない。 と思い至りました。日蓮大聖人は「法華経題目抄」で「ただ一回唱えるだけでも成仏できる。」とおっしゃっています。ただ、もちろん真剣に行う必要があると思います。思いのこもった真剣な一回の題目であれば成仏できますが、惰性で義務的に行う題目では百万遍唱えても成仏できないという事だと思います。（決して単純に一回唱えるだけで良いと言う事ではありません。たくさんやれるならやるに越した事はありません。誤解無き様に。） 本当に忙しく…
お釈迦様は人間として生まれ人間のまま妙法蓮華経という法（真理）を覚って仏陀となり、人間としてこの法を人々に伝え広め人間として死んで行きました。決して絶対的な神のような存在ではありません。ただ全ての人の生命の中に等しくある「仏性」を体現させて仏となったのです。法はお釈迦様だけのものではありません。全ての人に開かれています。 このように法華経信仰は人間として今現在生きているうちに成仏できる、幸福になれる信仰です。 ほとんどの宗教は死後の話です。死後に幸福になる、というものばかりです。だれも死んでからの事は証明できないので、本当に幸福になったかわからない、すなわちその宗教が正しいかどうかわかりません…
当時の堕落した仏教界に異を唱えはじめた人々は、様々な大乗仏教の経典を生み出していくわけですが、堕落した僧侶達を「二乗」と呼び成仏できない者達、と逆に差別したりするような経典（般若経等）や、当時すでに交流があったギリシアや中近東の文化に影響を受けて創作された、架空の異世界の仏（イランのミトラ神の影響を受けたとされる弥勒菩薩、キリスト教の影響を受けたとされる阿弥陀如来等）に死後の救いを求めるような、もはや仏教とは言えない一神教的な信仰、経典（弥勒三部経、阿弥陀経等）を生み出したりして、仏教界はかえって混乱混迷していきました。 この混乱混迷を収め、本当のお釈迦様の教え、仏教の原点に立ち返って、全ての…
歴史学、仏教学上法華経が成立したのはお釈迦様がお亡くなりになった500年後位とされていますが、当時の仏教界はすっかり堕落していました。その内容を簡単にまとめると 男性の出家者（僧）しか悟りを得られない。（信者の差別）だから在家の信者（出家していない信者）はこの尊い僧を金銭的に援助だけしてれば良い。たくさん布施した者にはそれだけ功徳がある。（僧の富裕層化、権力者化） 僧は世俗を離れ、ただ自己の悟りのために修行にはげむべし。（他者の救い、幸福は考えない。）その悟りも仏の悟りではなく、その手前の欲望を断ち切った聖人（阿羅漢といいます。）の段階までである。なぜならお釈迦様はただの人間ではない特別な存在…
はたして法華経は仏教なのか？お釈迦様の教えなのか？この私の信仰を大きく揺るがす問の答えを見つけるため、では何を勉強し始めたかと言うと 梅原猛先生のような哲学者、中村元先生をはじめとする仏教学者等、 いわゆる信仰者ではない方々の法華経に関する著述を読み漁りました。 信仰者ならば僧侶や信仰者の著述を読むべきでは？と思われたかもしれませんが、信仰者は己が信じているものに関して客観的になれない嫌いがあり、ともすると自己の信仰心、考えに都合よく解釈しがちで正しい判断ができないと思ったからです。 なので上記先生方の著作を読み、思索を繰り返し、そしてついに私は 法華経は紛れもないお釈迦様の教えである。仏教で…
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