大乗仏教

以前から気になっている一節がある。 又復た法師、能く一切の国土中に於いて、一人を教化し、出家し菩薩戒を受けしむるは、是の法師、其の福は八万四千塔を造るに勝れり。況んや復た二人・三人、乃至、百千となれば、福果、称量すべからず。其の師とは、夫婦六親、互いに師と為りて授けることを得る。其の受戒とは、諸仏界の菩薩数中に入りて、三劫生死の苦を超過す。是の故に応に受くべし。 『菩薩瓔珞本業経』「大衆受学品」 上記一節について、拙僧が引っかかっているのは、２点である。まず、法師が或る人を教化して、出家させ、菩薩戒を受けさせたとすれば、その功徳は八万四千の卒塔婆を立てるよりも功徳があるとしているのである。 さ…

みなさまいかがお過ごしですか。本年も宜しくお願い致します。 昨年末からずっと見続けてきた佐々木閑氏の「唯識」のYouTube動画が、昨夜やっと最終回に辿り着いた。佐々木氏の熱い想いの一杯込められた研究成果は、とにかく素晴らしかった。 その素晴らしさは、佐々木氏が、2500年も前に＜釈迦＞が見出した仏教が、途中、＜無著＞や＜世親＞というアビダルマ哲学の天才僧侶たちによって、独自に＜唯識＞という新たな仏教世界の構築へと躍り出て成功したことを契機にして初めて、その後の大乗仏教という多様な世界の出現発展を準備できたのだ、と熱弁するところに集約できるだろう。 私はなぜ、釈迦の思想が今日までこのように多様…

大乗仏教の祖である龍樹（ナーガールジュナ）の教えは、素人には理解しがたい。 AIに解読してもらいました。元ネタは中村元先生なので、それなりに正統的解釈です。 はじめに龍樹はどんな方をご紹介します。 そして、彼の空の論議を要約＆図解してもらいましょう。 龍樹（ナーガールジュナ）によって体系化された「空（くう）の論理」は、単なる虚無や「無」を説くものではなく、あらゆる事物が固定的な実体を持たず、相互依存関係（縁起）によって成り立っていることを明らかにする思想です。提供された資料に基づき、その論理の構造を以下の要点に整理して解説します。1. 「自性（じしょう）」の否定空の論理の出発点は、「もの」が固…

日本の数学者で華厳思想を研究した末綱 恕一（すえつな じょいち、1898–1970）の 本をなかなか読み解くヒマがなかった。 チョット余裕ができたので、先ずは気になる華厳経の世界観から、イメージをGemini君に創り出してもらう。 ja.wikipedia.org 彼は鈴木大拙の依頼で本業の代数的整数論研究の傍ら、こんな本をまとめた。 華厳経の世界 (1957年) (現代人の仏教・仏典) Amazon なぜに、こんな数学から外れた話をしているかというと、華厳思想と数の世界にある種のアナロジーがあるという自分の仮説のためです。 この本は探し当てたので、要約を貼り付けます。彼の数学者としての観点か…

今回は、「ビジネスシーンを生き抜くための仏教思考」（2023年）を読みました。 ビジネスシーンを生き抜くための仏教思考 作者:松波龍源 イースト・プレス Amazon 本書は、過去記事「自分のOS」でも書いたお坊さんの本です。仏教関係の本は今まで色々と読んできましたが、やっぱりすごく分かりやすかったので、面白かったこと、書いておきたいことをまとめたいと思います。 ddh-book.hatenablog.com 武術修行 過去記事「インドの佐々井親分」もそうですが、お坊さんって時々変わった経歴の方がいますよね。 ddh-book.hatenablog.com 本書のお坊さんも大学院で仏教やミャン…

印象的だった話↓ 【西洋と東洋の思想の違い】 西洋の文明は、生産の基本が小麦農業←約12000年前に始まり、少し後に牧畜が始まった。森林を伐採して畑や牧草地にする。人口が増えたらまた森を切り開く。森の破壊の連続。こういう農業形態から出てくる宗教は、どうしても人間中心になる。人間は神の心である理性をもっているが人間以外の動物はもっていない、だから人間が動物や植物を支配するのは当たり前、という考え方がキリスト教の根幹にある。 一方で東洋は稲作農業が多い。稲作でも木を切るが、水を蓄えてくれる森林の存在が貴重。かなり雨が必要で、自然の力に頼る。そうした背景から人間と自然が共存する思考が栄えた。一本の草…

菩薩の波羅夷法って、やっぱり懺悔が出来ないようだな。 仏子よ、先ず当に法を聴き、菩薩法戒を与授すると為す。然る後に、為に菩薩の本行六入法門を説く。 仏子よ、次第に四帰法を授くと為す。帰仏、帰法、帰僧、帰戒なり。四不壊信心を得るが故に、然る後に十戒を授くと為す。不殺・不盜・不妄語・不婬・不沽酒・不説在家出家菩薩罪過・不慳・不瞋・不自讃毀他・不謗三宝、是れ十波羅夷不可悔法なり。 『瓔珞経』下巻「集散品第八」、『大正蔵』巻24・1022c 気になるのは、引用文末尾の「十波羅夷不可悔法」である。要するに、菩薩にとって、この十波羅夷は、「悔法（懺悔法）」が無いといっているのである。 ところが、このような…