学而第一

学而第一（3）を鑑賞します。 本ブログを初めて読まれる方は、第１回、第２回を先に読んで頂ければと思います。 今回のテーマは「巧言に騙されない」です。 言葉の巧みな詐欺師に騙されて被害に遭う人々はたくさんいます。 巧言に騙されないための教訓は意義があります。 特に、戦争のプロパガンダに騙されないための教訓は、今の私たちにとって意義があります。 今回は、本章の鑑賞を通して、「巧言に騙されない」について考え、「論語の果実」を見いだし、味わい、楽しみます。一緒に楽しんで頂けたら幸です。 学而第一（3） 書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE 子曰く、巧言令色、鮮（すくな）し仁。 訳：下…

学而第一（2）を鑑賞します。 本ブログを初めて読まれる方は、第１回、第２回を先に読んで頂ければと思います。 今回のテーマは「道徳の根本」です。 根本の大切さを認識している人は多いと思います。 しかし、「道徳の根本」について考えたことのある人は少ないのではないでしょうか。 今回は、本章の鑑賞を通して、根本の大切さを再確認し、道徳の根本について考え、本章の「論語の果肉」を見いだし、味わい、楽しみます。 一緒に楽しんで頂けたら幸です。 学而第一（2） 書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE 一部編集 有子（ゆうし）曰く、 其の人となりや孝弟（こうてい）にして、而（しこう）して上（かみ…

学而第一（1）を鑑賞します。 本ブログを初めて読まれる方は、第１回、第２回を先に読んで頂ければと思います。 今回のテーマは「学び」です。 皆さんは、学びにおいて、何か心がけていることはあるでしょうか？ 学びに関するお気に入りの格言や教訓はあるでしょうか？ 漫然と学ぶよりも、それらがある方が、学びは善いものになるのではないでしょうか。 今回は、本章の鑑賞を通して、「善き学び」に関する「論語の果肉」を見いだし、味わい、楽しみます。一緒に楽しんで頂けたら幸です。 学而第一（1） 書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE 一部編集 子曰く、学びて時にこれを習う、また悦(よろこば)しからず…

子曰わく、人の己を知らざるを患（うれ）えず。人を知らざるを患う。 （「学而第一」16） （意味） 「他者が己の能力・力量を知らないからといって不満を抱くな。自分が他者の能力・力量を知らないことを反省することだ。」（論語 加地伸行） 桑原はこう解説している。 自分が人に知られないことをくよくよ憂えたりしない。それよりも人を知らないことを反省するという意味であろう。 道を学ぶ自分の価値は自分がよく知っているはずであり、それが世に知られる知られないかは天命なのだ。それよりも他人の価値を十分に知らないでいる自分の不親切さを反省すべきだとしている。 仁斎は、自分の中に善が存在しなければ他人の善を知ること…

子曰わく、君子は食に飽くるを求むることなく、居（お）るに安きを求むること無し。 事に敏に、言に慎み、有道に就きて正す。 学を好むと謂う可（べ）きのみ。 （「学而第一」14） （意味） 君子 教養人は腹いっぱいの美食を求めたり、豪華で心地よい邸宅に住みたいなどとは思わない。 なすべき仕事はすばやくこなす。しかし、言葉は少なくして出しゃばらない。もし意見があれば、まずは優れた人格者を訪れ、正していただくようにする。 こういう人こそ好学の士と言うのだ。 （論語 加地伸行） 孔子が生きた古代から、酒池肉林にふけり暴飲暴食する輩がいたという。2500年の時を経ても人の欲求には大きな変化がないということで…

有子曰わく、信義に近ければ、言復（げんふ）む可し。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかる。因ること其の親を失わざれば、亦（また）宗（たつと）ぶ可（べ）し。 （「学而第一」13） （意味） 「約束（信）の内容が道理（義）に反するほどのでないならば、言った通りにしてよい。相手への丁寧さ（恭）が作法に反するほどのものでなければ、丁寧にしても恥をかくわけではない。他者への依頼が親しむべきありかたにそうはずれていないならば、その依頼する相手への尊敬心を持ち続け、お願いせよ。」（論語 加地伸行） 条件付きの場合の「信、恭、因」のあり方の注意点であると加地は言う。 完璧さを求めず、8割、9割の出来でよいという。 /…

有子曰わく、礼の用は、和を以て貴しと為す。先王の道は斯（これ）を美と為す。小大之に由れば、行われざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦（また）行なう可（べ）からず。 （「学而第一」12） （意味） 「礼式・作法の実行においては、なごやか（和）であることが大切である。古代のすぐれた人たちのありかたにおいても、なごやかであることは（斯）を善しとしている。かと言って、だれもがどの場合でも＜なごやか＞―つきつめれば「なあ、なあ」主義の狎れあい―ばかりだと、礼式・作法が乱れてしまう。なごやかさを活かすとしても、礼式・作法の折り目正しさを忘れず、節をよく両者がつりあわなければ、礼式・…

論語憲問第十四（1〜6）〈白文・意訳・所感〉 『憲問恥、子曰、邦有道穀、邦無道穀、恥也、』 論語憲問第十四１（全文） ○「憲問恥、」 ▶原憲、恥について問う。 ❖ 気骨の士、原憲 常に物静かで、清貧な生活を過ごし、貧しさを恥とも思わない。 思うに原憲という人は、外面は柔らかくも、内面はおそろしく気骨に満ち溢れていた仁者に思う。 その原憲が夫子に恥を問う。 自らに厳し過ぎるきらいのある清貧の士が、更に自らを厳しく律すべく師に恥を問うのだ、 夫子は次に、直接的な恥とは何かは述べられず、敢えて道理が行われているのであれば仕官せよと述べられる。 【人名】原憲（げんけん）は孔夫子の門下三千人の中でも「堂…

世間がざわざわして、落ち着くことがないようです。心理的影響がありそうな出来事が次から次へ生じます。しかし、問題解決は一向に進みそうにありません。本質に迫ることがないのですから、同じような問題がいつまでも繰り返されるのでしょう。「なぜ」「なぜ」「なぜ」、疑問的態度が足りないのかもしれません。「Why」は大事だとよく聞きます。 世界的な紛争 プーチン大統領が、米英がウクライナに供与した長射程ミサイルでロシア攻撃を容認したことを受け、ロシア・ウクライナ戦争は世界規模の紛争にエスカレートしつつあると述べたそうです。さらにロシアは反撃する可能性があると警告したといいます。 ウクライナ戦争「世界的な紛争」…

論語子路第十三（24〜30）〈白文・意訳・所感〉 『子貢問曰、郷人皆好之何如、子曰、未可也、郷人皆悪之何如、子曰、未可也、不如郷人之善者好之、其不善者悪之也、』 論語子路第十三24（全文） ○「子貢問曰、郷人皆好之何如、」 ▶子貢はいう、郷里の人、皆に好かれる人はどうですか。 ❖ 子貢の悩み 何故、子貢が、郷里の評判の良し悪しで人の善悪を判断する方法を夫子に尋ねたのだろうか。 ・善悪の人に好かれる。△ ・善悪の人に憎まれる。△ ・善に好かれ、悪に憎まれる。○ 子貢は優秀な人だ、恐らくは何か出来事があり集団意識の難しさ（倫理意識）と、為政者として正しい道の歩み方に、子貢なりに悩むことがあったに違…

論語子路第十三（19〜23）〈白文・意訳・所感〉 『樊遅問仁、子曰、居処恭、執事敬、与人忠、雖之夷狄、不可棄也、』 論語子路第十三19（全文） ○「樊遅問仁、子曰、居処恭、執事敬、与人忠、」 ▶樊遅、仁を問う。 孔夫子はいわれた、常、日頃から行いは恭しく、事を為すに慎み深く、人とは誠を以て接する。 ❖ 儒家、行動基本原則 誠実、実直、筋肉マンの樊遅が夫子に仁徳を問うた。文に進まぬ（経書を学ばぬ）樊遅の伸びしろは少ない。 故に、夫子は儒家、基本の徹底を述べられた。 言葉を少なく（余計なことは喋らない）し、行いは礼儀作法に則り恭しく、ことは必ず為 し遂げて周囲から信頼を得る、何ごとも自らの誠を以て…

自民党が衆院選で歴史的大敗を喫したことで、みなの関心が高い税制について議論の余地が生まれそうです。 税制改正は「五里霧中」 衆院選大敗で与党税調に待った スレヴィン大浜華 - 日本経済新聞 これまでは自民党の税制調査会での決定事項がそのまま国会で可決されてしました。その悪習が終われば、高い国民負担の是正もあるのかもしれません。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 専門家たちが語る経済対策も多様になってきているようです。経済を活性化させていくためにも、こうした意見を取り入れ、画一的で硬直した制度が見直していくべきなのでしょう。 「…

論語 顔淵第十二（22〜24）〈白文・意訳・所感〉 『樊遅問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、樊遅未達、子曰、挙直錯諸枉、能使枉者直、樊遅退、見子夏曰、嚮也吾見於夫子而問知、子曰、挙直錯諸枉、能使枉者直、何謂也、子夏曰、富哉是言乎、舜有天下、選於衆挙皐陶、不仁者遠矣、湯有天下、選於衆挙伊尹、不仁者遠矣、』 論語 顔淵第十二 22（全文） ○「樊遅問仁、子曰愛人、問知、子曰知人、」 ▶樊遅、仁を問う。孔夫子はいわれた、人を愛することだ。次に知を問う。孔夫子はいわれた、人を知ることだ。 ❖ 自らを知る樊遅 何故、樊遅は仁と知を夫子に問うたのであろうか。 仁は聞き返していない、愛するとは父母から受けた慈…

中国ドラマ『繁城の殺人～大明に蠢く闇～』がWOWOWにて2024年8月14日（水）より、毎週2話放送で始まった。全12話のXシリーズで、時間は45分～75分とバラバラになりがち。 明代万歴年、主人公の捕吏が師匠の死を追って行く内に、20年前の事件が……という『天地に問う』と色合いが似ているが、こちらはあまりコメディ要素がなく視聴もどうしようかと思っていたら、『論語』が毎回出てくるのだ。 『論語連続猟奇事件簿』なのが興味深い！おまけに時折料理も出てくるしで、好みのテイストではないのに気になり、漢籍の部分と料理をまとめてみました。

断捨離中、たまたま出てきた、『論語』の書き抜きノートであるが、例に漏れず、「学而第一」と「為政第二」辺りで終わってました・・・・それで、今回、中国ドラマを見ながら、この際全文制覇！を目指し、続きを書きぬいています、という話はもうしたと王莽思いますが。（思うと書こうとしたら、王莽と出たwww 平家物語 祇園精舎 - Wikibooks）さすがの、お馴染みの名文ばかりだと思いながら、「郷党第十」まで来て・・ここにきて、この章は、長文が多い上に、内容がつまらないよと思いつつも、付き合っているところです・・ところで、一章前の、子罕第九の「子在川上、曰、逝者如斯夫、不舍晝夜」の 解釈比較をネットで見てい…

論語 顔淵第十二（7〜11）〈白文・意訳・所感〉 『子貢問政、子曰、足食足兵、民信之矣、子貢曰、必不得已而去、於斯三者、何先、曰去兵、曰必不得已而去、於斯二者、何先、曰去食、自古皆有死、民無信不立、』 論語 顔淵第十二 ７（全文） ○「子貢問政、」 ▶高弟の子貢、政を問う。 ❖ 政の真髄 「孔門三千人と例えられしも、その才能、後の華々しき政、外交での活躍、商才も長けて富豪でもあった、等々世に知られた人が子貢だ、その才、弁、師を越えると度々評されるも、都度、足元にも及ばないと否定している。 その子貢が夫子に政を尋ねる、子貢への教育というよりは、この場合は孔門として最高レベルの政の眼目を尋ねている…

○水曜日の夜、自宅 ❖ 偽りの仮面 「偽善でも、公正無私であればそれは善だ、悪人でも善にはなれる」 「多くの場合、偽善とは私利私欲の隠れ蓑に過ぎない、私+たち、我+われと複数形を用いる人を、私は一つまみも信用しない」 「貴方はそこにはいないと知っているからだ、薄っぺらい偽善とは、なんと醜いのだろう」 #三行詩 ❖ 人間の物語 「偽善者、嘘つき、卑怯者、三者一様ながらも許せざる者とは誰だろう」 「何れも、許せば良い（孔夫子の教えとはそういうものだ）」 「弱さから生まれた葛藤、私利私欲に負けただけだ、学問の道は彼ら（彼女ら）の為にある」 ＃三行詩 ❖ 善の根源 「人の性は善である、そこは揺るがない…

米アップルが新製品発表会「It's Glowtime」を開催、最新のiPhone、16シリーズが発表されました。「AIのために一から設計された初のiPhoneを紹介できることに興奮している」とティム・クックCEOは語っていました。 アップル、「待望のAIスマホ」iPhone 16デビューも株価は1％下落 | Forbes JAPAN 公式サイト（フォーブス ジャパン） OSに生成AIを直接統合するよう設計されているといいます。このアップルのAI「Apple Intelligence」の推進にあたってプライバシーを重視する姿勢を強調したそうです。 アップルの株価は、イベントの開始直後には下落した…

セブン＆アイホールディングスに対する買収提案の行方が気になります。「当社の本源的価値及びそれら価値を顕在化する機会を『著しく』過小評価している」、カナダのコンビニ大手アリマンタシォン・クシュタールの買収提案に対して、賛同しかねると回答したそうです。 ７＆ｉＨＤ、買収提案には賛同しかねる－クシュタールに書簡送付 - Bloomberg 日本のコンビニの雄が買収対象になったことに驚きでしたが、ここ最近のゴタゴタからすれば、こうなって当然なのかもしれません。スピード感がないうえ、企業価値、株主価値を最大化できていないのでしょうから。 (adsbygoogle = window.adsbygoogle…