学而第一

書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE子曰く、巧言令色、鮮（すくな）し仁。 訳：下村湖人『現代訳論語』青空文庫 先師がいわれた。――「巧みな言葉、媚びるような表情、そうした技巧には、仁の影がうすい。」 専門家の訳を楽しむ まず、下村湖人の訳を楽しみます。 本章の下村訳を楽しむためには少し知識が必要です。 まず、仁についての理解が必要です。 論語では仁についてたくさん語られているのですが、その仁を定義的に語ることは難しいとみなされています。仁の解説の例を紹介します。 仁：誠実な思いやりや人間愛など、様々な要素を包括した大いなる徳義（井波律子『完訳 論語』） 仁は「人が人であるため…

書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE （一部編集）有子（ゆうし）曰く、其の人となりや孝弟（こうてい）にして、而（しこう）して上（かみ）を犯すを好む者は鮮（すくな）し。上を犯すを好まずして、而して乱をなすを好む者は、未だ之れ有らざるなり。君子は本（もと）を務む、本立ちて而して道生ず、孝弟なる者は其れ仁の本たるか。 訳：下村湖人『現代訳論語』青空文庫有先生がいわれた。――「家庭において、親には孝行であり、兄には従順であるような人物が、世間に出て長上に対して不遜であつたためしはめったにない。長上に対して不遜でない人が、好んで社会国家の秩序をみだし、乱をおこしたというためしは絶対にな…

書き下し文：『論語 (漢文叢書)』WIKISOURCE 一部編集 子曰く、学びて時にこれを習う、また悦(よろこば)しからずや。朋(とも)遠方より来る有り、また楽しからずや。人知らずして慍(うら)みず、また君子ならずや。 訳：下村湖人『現代訳論語』青空文庫 先師がいわれた。――「聖賢の道を学び、あらゆる機会に思索体験をつんで、それを自分の血肉とする。何と生き甲斐のある生活だろう。こうして道に精進しているうちには、求道の同志が自分のことを伝えきいて、はるばると訪ねて来てくれることもあるだろうが、そうなったら、何と人生は楽しいことだろう。だが、むろん、名聞が大事なのではない。ひたすらに道を求める人な…

子曰わく、人の己を知らざるを患（うれ）えず。人を知らざるを患う。 （「学而第一」16） （意味） 「他者が己の能力・力量を知らないからといって不満を抱くな。自分が他者の能力・力量を知らないことを反省することだ。」（論語 加地伸行） 桑原はこう解説している。 自分が人に知られないことをくよくよ憂えたりしない。それよりも人を知らないことを反省するという意味であろう。 道を学ぶ自分の価値は自分がよく知っているはずであり、それが世に知られる知られないかは天命なのだ。それよりも他人の価値を十分に知らないでいる自分の不親切さを反省すべきだとしている。 仁斎は、自分の中に善が存在しなければ他人の善を知ること…

子曰わく、君子は食に飽くるを求むることなく、居（お）るに安きを求むること無し。 事に敏に、言に慎み、有道に就きて正す。 学を好むと謂う可（べ）きのみ。 （「学而第一」14） （意味） 君子 教養人は腹いっぱいの美食を求めたり、豪華で心地よい邸宅に住みたいなどとは思わない。 なすべき仕事はすばやくこなす。しかし、言葉は少なくして出しゃばらない。もし意見があれば、まずは優れた人格者を訪れ、正していただくようにする。 こういう人こそ好学の士と言うのだ。 （論語 加地伸行） 孔子が生きた古代から、酒池肉林にふけり暴飲暴食する輩がいたという。2500年の時を経ても人の欲求には大きな変化がないということで…

有子曰わく、信義に近ければ、言復（げんふ）む可し。恭礼に近ければ、恥辱に遠ざかる。因ること其の親を失わざれば、亦（また）宗（たつと）ぶ可（べ）し。 （「学而第一」13） （意味） 「約束（信）の内容が道理（義）に反するほどのでないならば、言った通りにしてよい。相手への丁寧さ（恭）が作法に反するほどのものでなければ、丁寧にしても恥をかくわけではない。他者への依頼が親しむべきありかたにそうはずれていないならば、その依頼する相手への尊敬心を持ち続け、お願いせよ。」（論語 加地伸行） 条件付きの場合の「信、恭、因」のあり方の注意点であると加地は言う。 完璧さを求めず、8割、9割の出来でよいという。 /…

有子曰わく、礼の用は、和を以て貴しと為す。先王の道は斯（これ）を美と為す。小大之に由れば、行われざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以て之を節せざれば、亦（また）行なう可（べ）からず。 （「学而第一」12） （意味） 「礼式・作法の実行においては、なごやか（和）であることが大切である。古代のすぐれた人たちのありかたにおいても、なごやかであることは（斯）を善しとしている。かと言って、だれもがどの場合でも＜なごやか＞―つきつめれば「なあ、なあ」主義の狎れあい―ばかりだと、礼式・作法が乱れてしまう。なごやかさを活かすとしても、礼式・作法の折り目正しさを忘れず、節をよく両者がつりあわなければ、礼式・…