後撰和歌集

おくつゆを わかれしきみと おもひつつ あさなあさなに こひしかりけり おく露を 別れし君と 思ひつつ 朝な朝なに 恋しかりけり 朝置く露を、死に別れたあなたと思いながら、朝ごとに恋しく思う私なのです。 葉や花に置く朝露を、死んでしまった相手を思い出すよすがとはするものの、露はすぐに消えてしまうことが、一層恋しさを募らせる。切ない歌です。 現代語からは失われた「朝な朝な」という語は、古典和歌ではそこそこ頻繁に出てきます。貫之歌に限っても、他に二首使用例が見られますが、とても印象的な語ですね。 あさなあさな けづればたまる わがかみの おもひみだれて はてぬべらなり 朝な朝な けづればたまる わ…

題知らず たちかへり かなしくもあるかな わかれては しるもしらぬも けぶりなりけり たちかへり 悲しくもあるかな 別れては 知るも知らぬも 煙なりけり 題知らず 振り返っては悲しい気持ちになることよ。死に別れてしまうと、知っている人も知らない人も、みな、煙になってしまうのだ。 第知らず、つまり詞書のない歌が二首続きます。 第五句「けぶり」は、ここでは火葬の煙で、それゆえ、第三句の「わかれ」が死による別れであることがわかります。第三句・第四句「わかれては しるもしらぬも」のフレーズが印象的。百人一首（第10番）の蝉丸の歌が思い浮かびますね。 これやこの ゆくもかへるも わかれては しるもしらぬ…

兼輔の中将の妻亡せける年の十二月のつごもりに、いたりて、物語りするついでに、むかしを恋ひしのびたまふによめる こふるまに としのくれなば なきひとの わかれやいとど とほくなりなむ 恋ふるまに 年の暮れなば なき人の 別れやいとど 遠くなりなむ 兼輔の中将の妻が亡くなった年の12月末日に、兼輔のところに行って語り合いながら昔を恋しく思いだして詠んだ歌 亡くなった奥方を恋しく思いながら年が暮れたならば、故人と過ごした日々が一層遠いことのようにお感じになることでしょう。 妻を亡くした兼輔の心中を思いやっての詠歌ですね。この歌は、後撰和歌集（巻第二十「慶賀哀傷」 第1425番）、拾遺和歌集（巻第二十…

おなじ少将、ものへ行く人に火打ちの具して、これに薫物を加へてやるに、よめる をりをりに うちてたくひの けぶりあらば こころざすかを しのべとぞおもふ をりをりに 打ちてたく火の 煙あらば 心ざす香を しのべとぞ思ふ おなじ師氏の少将が、旅立つ人に火打ちをして香を焚くのにそえて詠んだ歌 おりおりに火打ちを打って焚くお香のかおりがしたならば、その香にこめた私の思いを偲んでください。 「薫物（たきもの）」とは、さまざまなお香を合わせて作った練り香のこと。旅立つ人へのはなむけにお香を焚く習慣があったのでしょうか。 この歌は、後撰和歌集（巻第十九「離別羇旅」 第1304番）に入集しています。

ももとせと いはふをわれは ききながら おもふがためは あかずぞありける 百年と いはふをわれは 聞きながら 思ふがためは あかずぞありける あなたさまの百年のご長寿を祈ってお祝いするのを聞きながら、私があなたさまを思う気持ちにとっては、それでは十分に満足がいきませんでしたよ。 長寿の象徴として「百年」と表現しつつ、自分の思いに照らせばそれでもまだ短いと詠んだ歌。 この歌は後撰和歌集（巻 第二十「慶賀哀傷」 第1372番）に、よみ人知らずの歌として入集しています。

あかつきの なからましかば しらつゆの おきてわびしき わかれせましや 暁の なからましかば 白露の おきてわびしき 別れせましや 暁という時間帯がなかったなら、白露の置く朝に起きて、これほど寂しい別れをすることもないであろうに。 第四句「おきて」が「置きて」と「起きて」の掛詞になっています。 この歌は後撰和歌集（巻第十二「恋四」 第862番）、拾遺和歌集（巻第十二「恋二」 第715番）に入集しています。紀貫之は三代集といわれる最初の３つの勅撰和歌集（古今集、後撰集、拾遺集）でいずれももっとも多くの歌が入集した歌人となっています。このことからも、貫之が当代随一の歌人であったことがわかりますね。

いかでなほ ひとにもとはむ あかつきの あかぬわかれや なにににたると いかでなほ 人にもとはむ 暁の あかぬ別れや なにに似たると 私はぜひ人に問うてみたい。名残惜しい暁の別れの寂しさが他の何に似ているかと。 「一体何に似ているのか」との反語表現で、夜明けの別れの比類のない寂しさを詠んでいますね。 この歌は後撰和歌集（巻第十一「恋三」 第719番）に入集しており、そちらでは初句が「いかでわれ」、第五句が「なにににたりと」とされています。